Jérémie - Chapitre 37

Jérémie 37.1 Le roi Sédécias, fils de Josias, régna à la place de Jéchonias, fils de Joakim ; Nabuchodonosor, roi de Babylone, l’établit (ayant établi) roi dans le pays de Juda ; [37 Les deux premiers versets de ce chapitre peuvent être considérés comme la conclusion du précédent. Ce qui suit paraît être de la 9 e année de Sédécias, et par conséquent beaucoup postérieur à ce qui précède. Si l’on veut suivre l’ordre des temps, il paraît qu’il faut retourner d’ici au chapitre 25.] [37.1-2 La terre ; de Juda.] [37.1 Voir 4 Rois, 24, 17.] Jérémie 37.2 mais il n’obéit pas, ni lui, ni ses serviteurs, ni le peuple de Juda, aux paroles que le Seigneur avait dites par la bouche (l’entremise) du prophète Jérémie. Jérémie 37.3 Et le roi Sédécias envoya Juchal, fils de Sélémias, et Sophonie, fils de Maasias, prêtre, dire au prophète Jérémie : Prie(z) pour nous le Seigneur notre Dieu. [37.3 Sophonias , le prêtre. Voir Jérémie, 21, 1. ― Juchal se montre plus loin, voir Jérémie, 38, 1, ennemi de Jérémie.] Jérémie 37.4 Jérémie allait alors librement parmi le peuple, car on ne l’avait pas encore mis en (dans la garde de la) prison. [37.4 Dans la garde de la prison. Voir plus haut, Jérémie, 32, 2.] Jérémie 37.5 Cependant l’armée du pharaon (de Pharaon) sortit d’Egypte, et les Chaldéens qui assiégeaient Jérusalem, apprenant cette nouvelle, se retirèrent de devant la ville. [37.5 L’armée de Pharaon , Apriès ou Hophra, appelé plus loin, voir Jérémie, 44, 30, Ephrée , Pharaon de la XXVI e dynastie, originaire de Saïs, fils de Psammétique II, petit-fils de Néchao II. Il partit pour attaquer les Chaldéens, qui suspendirent le siège de Jérusalem afin d’aller à sa rencontre et arrêtèrent sa marche. Plus tard, il reçut avec bienveillance les Juifs qui se réfugièrent en Egypte. Il régna de 590 à 571 avant Jésus-Christ.] Jérémie 37.6 Alors la parole du Seigneur fut adressée au prophète Jérémie en ces termes : [37.6 Disant. Voir, sur ce mot, Jérémie, 1, 4.] Jérémie 37.7 Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israel : Vous direz ceci au roi de Juda, qui vous a envoyés pour me consulter : Voici, l’armée du pharaon (de Pharaon), qui est sortie pour vous secourir, retournera dans son pays, en Egypte ; Jérémie 37.8 et les Chaldéens reviendront, et ils attaqueront cette ville, et ils la prendront, et la brûleront par le feu. Jérémie 37.9 Ainsi parle le Seigneur : Ne vous trompez pas vous-mêmes (vos âmes), en disant : Les Chaldéens s’en iront et s’éloigneront de nous ; car ils ne s’en iront pas. Jérémie 37.10 Mais quand même vous auriez taillé en pièces (battu) toute l’armée des Chaldéens qui combattent contre vous, et qu’il ne resterait d’eux que quelques blessés, ils se lèveraient (sortiraient) chacun de sa (leur) tente, et ils brûleraient cette ville par le feu. Jérémie 37.11 Lors donc que l’armée des Chaldéens se fut éloignée de Jérusalem, à cause de l’armée du pharaon (de Pharaon), Jérémie 37.12 Jérémie sortit de Jérusalem pour aller dans le pays de Benjamin, et pour y diviser son bien en présence des habitants (citoyens). [37.12 D’y partager son bien. Locution obscure. Le sens le plus naturel est, comme l’explique Théodoret, qu’il voulait aller faire ses provisions de vivres pour passer le temps du siège.] Jérémie 37.13 Lorsqu’il arriva à la porte de Benjamin, celui qui gardait la porte à son tour, nommé Jérias, fils de Sélémias, fils d’Hananias, se trouvait là, et il arrêta le prophète Jérémie, et lui dit : Tu fuis vers les Chaldéens. [37.13 La porte de Benjamin ; probablement au nord de Jérusalem, peut-être vers l’endroit où est aujourd’hui la porte de Damas.] Jérémie 37.14 Jérémie répondit : C’est faux, je ne fuis pas vers les Chaldéens. Et Jérias n’écouta pas Jérémie, mais il l’arrêta et l’amena devant les princes. Jérémie 37.15 C’est pourquoi les princes, irrités contre Jérémie, le firent battre, et l’envoyèrent dans la prison qui était dans la maison de Jonathan, le secrétaire (scribe) ; car c’est lui qui était préposé sur la prison. [37.15 En la prison. C’était une prison souterraine, comme ont le voit par le verset 15, insalubre et fort dure, voir Jérémie, 38, 26.] Jérémie 37.16 Jérémie entra donc dans la citerne (maison de la fosse) et dans le cachot (des esclaves), et il y demeura des jours nombreux. [37.16 La maison de la fosse ; c’est-à-dire la maison dans laquelle il y avait une fosse, une prison souterraine, une basse-fosse. Comparer au verset précédent.] Jérémie 37.17 Mais le roi Sédécias l’en fit tirer, et il l’interrogea en secret dans sa maison, et il lui dit : Y a-t-il une parole de la part du Seigneur ? Jérémie répondit et dit : Oui, et tu seras (vous serez) livré entre les mains du roi de Babylone. [37.17 Quelque parole venant du Seigneur ; une prédiction.] Jérémie 37.18 Et Jérémie dit au roi Sédécias : En quoi ai-je péché contre toi (vous), et contre tes (vos) serviteurs, et contre ton (votre) peuple, pour que tu m’aies (vous m’ayez) mis en prison ? [37.18 La maison de la prison. Voir Jérémie, note 37.14.] Jérémie 37.19 Où sont vos prophètes, qui vous prophétisaient, et qui disaient : Le roi de Babylone ne viendra pas contre vous et contre ce pays ? Jérémie 37.20 Maintenant donc écoute(z), je te (vous) supplie, ô roi, mon seigneur ; que ma prière (instante) ait quelque valeur (soit puissante) devant toi (vous), et ne me renvoie (renvoyez) pas dans la maison de Jonathan, le secrétaire (scribe), de peur que je n’y meure. Jérémie 37.21 Le roi Sédécias ordonna donc que Jérémie fût mis dans le vestibule de la prison, et qu’on lui donnât tous les jours un (une miche de) pain, outre les aliments ordinaires, jusqu’à ce que tout le pain de la ville fût consommé ; et Jérémie demeura dans le vestibule de la prison. [37.21 Si on veut suivre l’ordre des temps, il faut passer d’ici aux chapitres 32 et 33. ― Dans le vestibule de la prison du palais royal.]

Jérémie : Chapitre 37

Réflexion sur Jérémie chapitre 37

Le chapitre 37 du livre de Jérémie nous plonge dans l'incrédulité persistante du peuple de Juda face à la parole de Dieu. Ce texte crucial nous invite à réfléchir sur la manière dont le prophète Jérémie fait face à l'opposition et aux défis qui se présentent à lui. En effet, ce chapitre relate le règne de Sédécias, l'appel du roi à Jérémie pour qu'il intercède en sa faveur, ainsi que l'emprisonnement injuste du prophète.

Thèmes centraux

Jérémie 37 met en lumière plusieurs thèmes importants, tels que :

Ce chapitre illustre également la tension entre les faux espoirs que les hommes peuvent avoir et la vérité divine qui perdure au-delà des apparences.

Passages Bibliques Éclairants

Pour approfondir notre compréhension des thèmes centraux de Jérémie 37, considérons cinq passages bibliques qui résonnent avec ses enseignements :

2 Rois 24:20 : "C'est à cause de la colère de l'Éternel que tout cela s'est produit à Jérusalem et en Juda, jusqu'à ce qu'il les chasse de sa présence. Or Sédécias se révolta contre le roi de Babylone." Ce verset fournit le contexte historique des événements décrits dans Jérémie 37, expliquant la raison de la colère de Dieu contre Juda.

Ézéchiel 17:15 : "Mais le roi se rebella contre lui, envoyant des émissaires en Égypte pour obtenir des chevaux et une grande armée. Réussira-t-il ? Ceux qui commettent de telles choses s’échapperont-ils ? Ceux qui brisent l’alliance s’échapperont-ils ?" Ce passage reflète la situation décrite dans Jérémie 37:5-7, où le roi de Juda cherche de l’aide auprès de l’Égypte contre Babylone.

Proverbes 21:1 : "Le cœur du roi est comme une rivière contrôlée par le Seigneur ; il le dirige où il veut." Ce proverbe se rapporte à la situation de Jérémie 37, où l'on voit Dieu contrôler les événements malgré les décisions du roi Sédécias.

Psaumes 118:8-9 : "Il vaut mieux chercher refuge auprès du Seigneur que de faire confiance aux hommes. Il vaut mieux chercher refuge auprès du Seigneur que de se confier aux princes." Ces versets reflètent le thème de Jérémie 37, où la confiance dans l'Égypte (les hommes) s'avère vaine contre le plan de Dieu.

Ésaïe 30:7 : "Car l’Égypte ne peut pas aider ! C'est pourquoi je l'appelle Rahab la Impuissante." Ce passage fait écho au thème de Jérémie 37:7-8, où l’aide de l’Égypte s’avère vaine contre les Babyloniens.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à renforcer notre confiance en la fidélité de Dieu, à reconnaître la futilité de nos propres alliances et à comprendre le prix à payer pour demeurer fidèles à notre vocation. Que ce chapitre de Jérémie nous inspire à suivre la voie de la vérité divine, même au cœur de l'adversité.