Jérémie - Chapitre 33

Jérémie 33.1 La parole du Seigneur fut adressée une seconde fois à Jérémie, en ces termes, lorsqu’il était encore enfermé dans le vestibule de la prison : [33.1 ; 33.19 ; 33.23 Disant. Voir, sur ce mot, Jérémie, 1, 4.] Jérémie 33.2 Ainsi parle le Seigneur, qui fera ces choses, qui les formera et les préparera ; son nom est le Seigneur : (.) [33.2 Cela ; c’est-à-dire, ce qu’il a dit, ce qu’il a annoncé.] Jérémie 33.3 Crie vers moi, et je t’exaucerai, et je t’annoncerai des choses grandes et certaines, que tu ne connais pas. Jérémie 33.4 Car ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israel, aux maisons de cette ville, et aux maisons du roi de Juda, qui ont été détruites, et aux fortifications, et au glaive Jérémie 33.5 de ceux qui viennent combattre contre les Chaldéens, pour remplir ces maisons des cadavres de ceux que j’ai frappés dans ma fureur et dans mon indignation, détournant mon visage de cette ville, à cause de toute leur malice : [33.5 Les remplir (impleant eas) ; ce pronom féminin ne peut se rapporter grammaticalement qu’à munitions et à maisons du verset précédent.] Jérémie 33.6 Voici, je refermerai leur(s) plaies (cicatrice), je les guérirai, et je les soignerai, et je leur révélerai la paix et la vérité qu’ils (me) demandent. [33.6 Je refermerai , etc. ; littéralement je refermerai pour eux cicatrice et santé . Dans le style biblique, on ajoute souvent au complément d’un verbe un autre complément qui ne convient pas à ce verbe, et qui est réellement gouverné par un autre verbe sous-entendu, mais que la signification même de ce second complément fait aisément deviner. ― La paix , etc. ; littéralement la demande de la paix , etc. Au lieu de demande , l’hébreu porte abondance, cumul . ― Vérité ; signifie souvent solidité, stabilité , et, lorsqu’il est appliqué à Dieu, la fidélité dans ses promesses .] Jérémie 33.7 Je ferai revenir (certainement) (les captifs de) Juda et (les captifs de) Jérusalem, et je les rétablirai comme au commencement. [33.7 Je ferai retourner certainement. Voir Jérémie, 30, 3.] Jérémie 33.8 Je les purifierai de toutes les iniquités qu’ils ont commises contre moi, et je leur pardonnerai tous les péchés par lesquels ils m’ont offensé et m’ont méprisé. Jérémie 33.9 Et ce sera pour moi le (un) renom, la (une) joie, la (une) louange et (une) l’allégresse parmi toutes les nations de la terre qui entendront parler de tous les biens que je leur ferai ; elles seront effrayées et épouvantés de tous les biens et de toute la paix que je leur accorderai. Jérémie 33.10 Ainsi parle le Seigneur : Dans ce lieu, que vous dites être désert, parce qu’il n’y a plus ni homme ni bête dans les villes de Juda et dans les environs de Jérusalem, qui sont désolés, sans hommes, sans habitants et sans troupeaux, on entendra encore Jérémie 33.11 des cris de joie et des cris d’allégresse, les chants de l’époux et les chants de l’épouse, la voix de ceux qui diront : Louez le Seigneur des armées, parce que le Seigneur est bon, parce que sa miséricorde est éternelle, et la voix de ceux qui porteront leurs offrandes (qui portent des vœux) dans la maison du Seigneur ; car je ramènerai les captifs du pays, et je les rétablirai comme au commencement, dit le Seigneur. [33.11 Vœux ; c’est-à-dire oblations promises par vœu. ― Louez le Seigneur. Voir 2 Paralipomènes, 5, 13 ; 7, 3 ; 1 Esdras, 3, 11 ; Psaumes, 104, 1.] Jérémie 33.12 Ainsi parle le Seigneur des armées : Dans ce lieu qui est désert, sans homme et sans bête, et dans toutes ses villes, il y aura encore des cabanes (une demeure) de pasteurs faisant reposer leurs troupeaux. Jérémie 33.13 Dans les villes de la montagne, et dans les villes de la plaine, et dans les villes du midi, et dans la terre de Benjamin, et aux environs de Jérusalem, et dans les villes de Juda, les troupeaux passeront encore sous la main de celui qui les compte, dit le Seigneur. Jérémie 33.14 Voici que les jours viennent, dit le Seigneur, où j’accomplirai la bonne parole que j’ai donnée à la maison d’Israel et à la maison de Juda. Jérémie 33.15 En ces jours-là et en ce temps-là, je ferai germer à David un germe de justice, et il pratiquera l’équité (il pratiquera le jugement) et la justice dans le pays ; [33.15 Un germe de justice ; le Messie, même selon les Juifs.] Jérémie 33.16 en ces jours-là Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité (assurance) ; et voici le nom qu’on lui donnera : Le Seigneur notre juste. Jérémie 33.17 Car ainsi parle le Seigneur : Il ne manquera jamais à David un homme qui soit assis sur le trône de la maison d’Israel ; Jérémie 33.18 et les prêtres et les Lévites ne manqueront jamais d’un homme qui offre des holocaustes en ma présence, et qui consume le sacrifice, et qui immole des victimes tous les jours. [33.18 Et d’entre les prêtres , etc. Le sacerdoce des Juifs de la race d’Aaron étant éteint depuis plus de dix-huit siècles, ces promesses ne regardent que le sacerdoce éternel de Jésus-Christ, exercé par lui-même et par ses ministres dans l’Eglise chrétienne. ― Allume le sacrifice ; c’est-à-dire le feu qui brûle dans les sacrifices.] Jérémie 33.19 La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie, en ces termes : Jérémie 33.20 Ainsi parle le Seigneur : Si l’on peut rompre mon alliance avec le jour, et mon alliance avec la nuit, de sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps Jérémie 33.21 on pourra rompre aussi mon alliance avec David, mon serviteur, de sorte qu’il n’aura pas de fils qui règne sur son trône, et que les Lévites et les prêtres ne soient plus mes ministres. Jérémie 33.22 De même qu’on ne peut compter les étoiles, ni mesurer le sable de la mer, ainsi je multiplierai la race de David, mon serviteur, et les Lévites, mes ministres. Jérémie 33.23 La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie en ces termes : Jérémie 33.24 N’as-tu pas vu de quelle manière parle ce peuple, lorsqu’il dit : Les deux familles que le Seigneur avait choisies ont été rejetées ? Ainsi ils méprisent (ont méprisé) mon peuple, et ne le considèrent plus comme (parce qu’il n’est plus) une nation (devant eux). [33.24 Les deux familles , ou races ; l’une royale et l’autre sacerdotale. On explique encore ceci des royaumes d’Israel et de Juda.] Jérémie 33.25 Ainsi parle le Seigneur : Si je n’ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit, et donné des lois au ciel et à la terre, [33.25-26 Idiotisme hébraïque : de même qu’il est certain que je suis maître du jour et de la nuit, de même il est certain que je rejetterai la race de Jacob.] Jérémie 33.26 alors aussi je rejetterai (certainement) la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, et je ne prendrai pas, de sa race, des princes de la postérité d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ; car je ramènerai leurs captifs, et j’aurai compassion d’eux. [33.26 Si l’on veut suivre l’ordre des temps, il paraît qu’il faut revenir de ce chapitre au 21 e .]

Jérémie : Chapitre 33

Les Promesses de Restauration dans Jérémie 33

Le chapitre 33 du livre de Jérémie développe de manière solennelle les promesses de restauration que Dieu offre à son peuple. Quelles garanties pouvons-nous tirer de ce texte inspirant concernant l’avenir de Juda et d’Israël ? Ce passage glorieux réaffirme la guérison et la reconstruction qui s'annoncent pour son peuple bien-aimé. Il met également l'accent sur la permanence de la lignée davidique et du sacerdoce lévitique, soulignant ainsi l'engagement éternel de Dieu envers ses promesses.

La Certitude des Promesses

Jérémie 33 compare la certitude de ces promesses à la stabilité de l'ordre naturel, nous invitant à réfléchir à la fidélité de Dieu dans toutes ses œuvres. Pour approfondir notre compréhension des thèmes pleins d'espoir de ce chapitre, examinons cinq passages bibliques qui résonnent avec ces promesses divines.

Passages Bibliques Révélateurs

Luc 1:68-69 : "Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, car il a visité et racheté son peuple. Il nous a apporté un salut puissant dans la lignée de son serviteur David." Cette prophétie de Zacharie fait écho aux promesses de restauration et à la « branche juste » de David mentionnée dans Jérémie 33:15-16.

Apocalypse 21:23-24 : "La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’éclaire et l’Agneau est sa lampe. Les nations marcheront à sa lumière…" Cette vision de la Nouvelle Jérusalem reflète la promesse de restauration et de gloire future de Jérusalem dans Jérémie 33:9.

Actes 2:30 : "Mais il était prophète et il savait que Dieu lui avait promis sous serment qu'il placerait un de ses descendants sur son trône." Pierre évoque ici la promesse du trône éternel de David, réaffirmée dans Jérémie 33:17.

Romains 11:29 : "Parce que les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables." Ce principe souligne la nature irrévocable de l'alliance de Dieu avec David et les Lévites, comme mentionné dans Jérémie 33:20-21.

Hébreux 7:23-24 : "Aujourd'hui, il y a eu beaucoup de ces prêtres, parce que la mort les a empêchés de continuer à exercer leur fonction ; mais puisque Jésus vit éternellement, son sacerdoce est permanent." Ce contraste illustre et accomplit la promesse d'un sacerdoce perpétuel évoquée dans Jérémie 33:18.

Conclusion

En méditant sur ces passages, nous découvrons une profondeur de l’engagement de Dieu envers son peuple. Les promesses de Jérémie 33, loin d’être de simples paroles, sont des promesses vivantes qui éclairent notre foi et nourrissent notre espérance en un avenir radieux sous la conduite de notre Seigneur.