Jérémie - Chapitre 32

Jérémie 32.1 Parole qui fut adressée à Jérémie par le Seigneur, la dixième année de Sédécias, roi de Juda, qui est la dix-huitième année de Nabuchodonosor. [32.1-44 3° Jérémie, pendant le siège de Jérusalem, achète un champ à Anathoth, comme signe du retour futur du peuple dans sa patrie et de l’alliance de Dieu avec le nouvel Israel, chapitres 32 et 33. ― 1° Jérémie, emprisonné par Sédécias dans la cour du temple, chapitre 32, versets 1 à 6, reçoit de Dieu l’ordre d’acheter, selon toutes les formes légales, le champ d’un de ses parents à Anathoth, afin que le peuple voie de ses yeux que le Prophète est persuadé qu’Israel rentrera un jour en possession de la Terre promise, versets 7 à 15. ― 2° Jérémie éprouve quelques doutes, car Jérusalem va tomber bientôt entre les mains de Nabuchodonosor, versets 16 à 25, mais le Seigneur lui réitère l’assurance qu’il ramènera son peuple de la captivité, après lui avoir fait expier ses péchés ; il fera alors avec lui une alliance éternelle , et le comblera de bénédictions, versets 26 à 44. ― 3° Cette prophétie est réitérée dans le chapitre 33. Jérusalem sera livrée entre les mains de ses ennemis, mais elle refleurira un jour, versets 1 à 9. Le pays dévasté sera de nouveau béni et rempli de joie, versets 10 à 13. ― 4° Le Germe de David (voir Jérémie, 23, 5), le Messie, germera et fera régner la justice ; son nom sera : Le Seigneur notre juste , c’est-à-dire le Seigneur nous justifie ; il fondera un royaume et un sacerdoce éternels, versets 14 à 18. ― 5° L’alliance de Dieu avec son nouveau peuple ou l’Eglise sera aussi stable que les lois de la nature, versets 19 à 26.] [32.1 La dixième année de Sédécias , en 588.] Jérémie 32.2 Alors l’armée du roi de Babylone assiégeait Jérusalem, et le prophète Jérémie était enfermé dans le vestibule de la prison qui était dans la maison du roi de Juda. Jérémie 32.3 Car Sédécias, roi de Juda, l’avait fait enfermer, en disant : Pourquoi prophétises-tu en disant : Ainsi parle le Seigneur : Voici, je livrerai cette ville entre les mains du roi de Babylone, et il la prendra ; Jérémie 32.4 et (Et) Sédécias, roi de Juda, n’échappera pas à la main des Chaldéens, mais il sera livré entre les mains du roi de Babylone ; sa bouche parlera à sa bouche, et ses yeux verront ses yeux ; Jérémie 32.5 et (Et) Sédécias sera mené à Babylone, et il y demeurera jusqu’à ce que je le visite, dit le Seigneur ; si vous combattez contre les Chaldéens vous n’aurez aucun succès ? (.) [32.5 Jusqu’à ce que , etc. ; c’est-à-dire jusqu’à sa mort (voir Jérémie, 52, 11).] Jérémie 32.6 Jérémie (répon)dit : la parole du Seigneur m’a été adressée en ces termes : [32.6 Disant. Voir, sur ce mot, Jérémie, 1, 4.] Jérémie 32.7 Voici qu’Hanaméel, ton cousin germain, fils de Sellum, viendra auprès de toi, pour te dire : Achète mon champ qui est à Anathoth, car c’est toi qui as le droit de l’acheter en vertu de la (ta) parenté. [32.7 A cause de ta parenté. Le plus proche parent avait le droit de rachat sur les biens que l’un de ses proches parents aurait vendus à un autre (voir Lévitique, 25, 25).] Jérémie 32.8 Et Hanaméel, fils de mon oncle, vint auprès de moi dans le vestibule de la prison, selon la parole du Seigneur, et il me dit : Achète mon champ qui est à Anathoth, dans la terre de Benjamin, car l’héritage t’appartient, et tu as le droit de l’acheter, comme proche parent. Or je compris que c’était la parole du Seigneur. [32.8 La parole ; c’est-à-dire l’ordre, une des significations du terme hébreu correspondant.] Jérémie 32.9 J’achetai donc d’Hanaméel, fils de mon oncle, le champ qui est à Anathoth, et je lui pesai l’argent : sept sicles (statères), et dix pièces d’argent. [32.9 Sept statères et dix pièces d’argent ; ou plutôt, selon l’hébreu, dix-sept sicles d’argent . Le sicle d’argent valait environ 1 franc 60 centimes (en 1900).] Jérémie 32.10 Et j’écrivis le contrat, que je cachetai, et je pris des témoins, et je pesai l’argent dans une balance. [32.10 Sur la feuille. Le texte original porte l’article déterminatif, parce qu’il ne s’agit pas d’une feuille en général, mais de la feuille particulière sur laquelle s’écrivaient les contrats d’acquisition. ― Les feuilles et l’écorce des arbres servaient anciennement à fabriquer, au moyen de certaines préparations, une espèce de papier qu’on appelle en latin liber et en grec biblos . Quant au mot hébreu sêfer , son sens primitif est énumération, dénombrement ; et ce n’est qu’au figuré et par métonymie qu’il signifie feuille, lettre (epistola) renfermant un récit, livre , etc.] Jérémie 32.11 Je pris ensuite le contrat d’acquisition cacheté, avec les dispositions et les clauses, et les sceaux extérieurs ; Jérémie 32.12 et je donnai ce contrat d’acquisition à Baruch, fils de Néri, fils de Maasias, en présence d’Hanaméel, mon cousin germain, en présence des témoins qui avaient signé le contrat d’acquisition, et en présence de tous les Juifs qui étaient assis dans le vestibule de la prison ; Jérémie 32.13 et je donnai devant eux cet ordre à Baruch, en disant : Jérémie 32.14 Ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d’Israel : Prends ces contrats, ce contrat d’acquisition qui est cacheté, et cet autre qui est ouvert, et mets-les dans un vase de terre ; afin qu’ils puissent se conserver longtemps ; [32.14 Dans un vase de terre. C’est dans des vases de terre qu’on a trouvé en Babylonie un grand nombre de contrats de vente et d’achat, contemporains de Jérémie.] Jérémie 32.15 car ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d’Israel : On achètera encore des maisons, des champs et des vignes dans ce pays. Jérémie 32.16 Et après que j’eus remis le contrat d’acquisition à Baruch, fils de Néri, je priai le Seigneur, en disant : Jérémie 32.17 Hélas, hélas, hélas, Seigneur (, mon) Dieu ! c’est vous qui avez fait le ciel et la terre par votre grande puissance et par votre bras étendu ; rien ne vous est (sera) difficile ; Jérémie 32.18 vous (qui) faites miséricorde à des milliers, et vous (qui) rendez l’iniquité des pères dans le sein de leurs enfants (fils) qui viennent après eux ; ô très fort, grand et puissant, le Seigneur des armées est votre nom. [32.18 Qui faites miséricorde , etc. Comparer à Exode, 34, 7.] Jérémie 32.19 Vous êtes grand en conseil, et incompréhensible dans vos pensées ; vos yeux sont ouverts sur toutes les voies des enfants d’Adam, pour rendre à chacun selon ses voies et selon le fruit de ses œuvres (inventions). [32.19 Inventions ; selon l’hébreu, actions, œuvres . Voir Isaïe, 3, 8.] Jérémie 32.20 Vous avez fait des miracles et des prodiges dans le pays d’Egypte jusqu’à ce jour, et dans Israel, et parmi les hommes, et vous vous êtes fait un nom tel qu’il est aujourd’hui. Jérémie 32.21 Vous avez fait sortir votre peuple Israel de la terre d’Egypte par des miracles (signes) et des prodiges, avec une main forte et un bras étendu, et avec une grande terreur. Jérémie 32.22 Et vous leur avez donné ce pays, que vous aviez juré à leurs pères de leur donner, (un) pays où coulent le lait et le miel. Jérémie 32.23 Ils y sont entrés, et ils l’ont possédé, et ils n’ont pas obéi à votre voix, et ils n’ont pas marché dans votre loi ; ils n’ont pas fait tout ce que vous leur aviez ordonné de faire, et tous ces maux leur sont arrivés. Jérémie 32.24 Voici que des retranchements ont été élevés contre la ville pour la prendre, et elle a été livrée entre les mains des Chaldéens qui l’assiègent, au glaive, à la famine et à la peste, et tout ce que vous avez dit est arrivé, comme vous le voyez vous-même. Jérémie 32.25 Et vous me dites, Seigneur Dieu : Achète un champ à prix d’argent, et prends des témoins, et (quoique) la ville a(it) été livrée entre les mains des Chaldéens. Jérémie 32.26 Alors la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie en ces termes : [32.26 Disant. Voir, sur ce mot, Jérémie, 1, 4.] Jérémie 32.27 C’est moi qui suis le Seigneur, le Dieu de toute chair ; y a-t-il rien qui me soit (sera) difficile ? Jérémie 32.28 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur : Voici, je livrerai cette ville entre les mains des Chaldéens et entre les mains du roi de Babylone, et ils la prendront. Jérémie 32.29 Et les Chaldéens viendront attaquer cette ville ; ils y mettront le feu et ils la brûleront, avec les maisons sur les toits desquelles on sacrifiait à Baal, et on faisait des libations à des dieux étrangers, pour m’irriter. [32.29 Nombreuses. Voir, sur ce mot, Jérémie, 19, 13.] Jérémie 32.30 Car les enfants d’Israel et les enfants de Juda ont toujours fait, depuis leur jeunesse, ce qui est mal à mes yeux ; ces enfants d’Israel, qui jusqu’à maintenant m’irritent (me révoltaient) par les œuvres de leurs mains, dit le Seigneur. Jérémie 32.31 Car cette ville est devenue l’objet de ma fureur et de mon indignation, depuis le jour où elle a été bâtie jusqu’au jour où je l’enlèverai (elle disparaîtra) de devant ma face Jérémie 32.32 à cause du mal que les enfants d’Israel et les enfants de Juda ont commis pour exciter ma colère, eux et leurs rois, leurs princes, et leurs prêtres, et leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem. [32.32 Les hommes de Juda ; est synonyme d’habitants de Juda.] Jérémie 32.33 Ils m’ont tourné le dos et non le visage, lorsque je les enseignais et les instruisais de grand matin ; et ils n’ont pas voulu écouter, ni recevoir l’instruction. [32.33 Au point du jour ; hébraïsme, pour : avec un grand empressement .] Jérémie 32.34 Et ils ont mis leurs idoles dans la maison où mon nom a été invoqué, pour la profaner. [32.34 Voir 4 Rois, 21, 4. ― Dans laquelle , etc. ; ou laquelle a été appelée de mon nom. Voir Jérémie, 7, 10.] Jérémie 32.35 Et ils ont bâti à Baal les hauts lieux qui sont dans la vallée du fils d’Ennom, pour sacrifier (consacrer) à Moloch leurs fils et leurs filles, ce que je ne leur ai pas commandé, et il ne m’est pas venu à la pensée qu’ils commettraient cette abomination, et qu’ils porteraient Juda au péché. [32.35 Il n’est pas monté , etc. Voir Jérémie, 3, 16 ; Isaïe, 30, 33.] Jérémie 32.36 Après cela néanmoins, ainsi parle le Seigneur, le Dieu d’Israel, à cette ville, dont vous dites qu’elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone, par le glaive, par la famine et par la peste : Jérémie 32.37 Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les aurai chassés dans ma fureur, et dans ma colère, et dans ma grande indignation ; et je les ramènerai en ce lieu, et je les y ferai habiter en sûreté (assurance). Jérémie 32.38 Ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. Jérémie 32.39 Je leur donnerai un même (seul) cœur et une même (seule) voie, afin qu’ils me craignent tous les jours (de leur vie), et qu’ils soient heureux, eux et leurs enfants après eux. Jérémie 32.40 Je ferai avec eux une alliance éternelle, et je ne cesserai pas de leur faire du bien, et je mettrai ma crainte dans leur cœur, afin qu’ils ne se retirent pas de moi. Jérémie 32.41 Et je me réjouirai à leur sujet, lorsque je leur aurai fait du bien ; je les planterai dans ce pays, de tout mon cœur et de toute mon âme. [32.41 Dans la vérité ; selon l’hébreu, d’une manière ferme, stable .] Jérémie 32.42 Car ainsi parle le Seigneur : De même que j’ai amené sur ce peuple tous ces grands maux, de même j’amènerai sur eux tout le bien que je leur promets Jérémie 32.43 et l’on achètera des champs (auprès des possesseurs) dans ce pays, dont vous dites qu’il est désert, parce qu’il n’y reste ni homme bi bête, et parce qu’il a été livré entre les mains des Chaldéens. Jérémie 32.44 On y achètera des champs à prix d’argent, on en écrira les contrats, et on y mettra le sceau, et on emploiera des témoins, dans la terre de Benjamin et aux environs de Jérusalem, dans les villes de Juda, dans les villes des montagnes, dans les villes de la plaine et dans les villes du midi, car je ramènerai leurs captifs, dit le Seigneur. [32.44 De la plaine ; de la Séphéla. Voir Juges, note 15.5.]

Jérémie : Chapitre 32

La Signification Profonde de Jérémie 32

Le chapitre 32 du livre de Jérémie raconte l'achat prophétique d'un champ, un acte chargé de symbolisme et de foi. Pourquoi Jérémie choisit-il d'investir dans la terre durant le siège de Jérusalem ? Cet acte audacieux témoigne de sa conviction inébranlable dans les promesses divines concernant l'avenir de son peuple.

La Foi dans l'Avenir Promis

En acquérant une propriété à Anathoth, Jérémie démontre sa foi en la restauration promise par Dieu. Cet achat n'est pas seulement un acte matériel, mais un symbole puissant d'espoir pour les générations à venir. Le chapitre se termine par une prière fervente de Jérémie, suivie d'une réponse divine qui réaffirme les promesses de Dieu de restauration et de nouvelle alliance avec son peuple.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour mieux comprendre les thèmes profonds de Jérémie 32, nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension de ce chapitre essentiel.

Actes 7:5-7

"Il ne lui a donné aucun héritage, pas même un espace d'un pied. Mais il a promis que lui et ses descendants le posséderaient..." Ce discours d'Étienne rappelle la promesse d'une restauration future, résonnant avec l'action symbolique de Jérémie qui achète un champ (Jérémie 32:6-15).

Luc 1:37

"Car rien n’est impossible à Dieu." Cette déclaration de l'ange Gabriel fait écho aux paroles de Jérémie 32:17 : « Rien n'est trop difficile pour vous. »

Hébreux 13:5

"Gardez-vous libres de l'amour de l'argent et contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit : « Je ne vous quitterai jamais, je ne vous abandonnerai jamais »." Cette promesse reflète le thème de Jérémie 32:40, où Dieu assure qu'il ne délaissera pas son peuple.

Marc 11:24

"C'est pourquoi je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez reçu, et cela vous arrivera." Ce verset souligne l'importance de la prière efficace, comme on le voit dans Jérémie 32:16-25, où le prophète prie après avoir acheté le champ.

2 Corinthiens 1:20

"Car autant de promesses que Dieu fait, autant ont leur « oui » en Christ." Ce verset résonne avec le thème des promesses fidèles de Dieu, qui est au cœur de Jérémie 32.

Conclusion

Jérémie 32 nous invite à réfléchir sur notre propre foi et la manière dont nous percevons les promesses de Dieu dans nos vies. À travers l'exemple de Jérémie, nous sommes encouragés à investir notre confiance en Dieu, même dans les moments d'incertitude.