Jérémie - Chapitre 23

Jérémie 23.1 Malheur aux pasteurs qui font périr et qui déchirent les brebis de mon pâturage, dit le Seigneur. (!) [23.1 Voir Ezéchiel, 34, 2. ― Malheur , etc. C’est une suite du discours précédent.] Jérémie 23.2 C’est pourquoi voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israel, aux pasteurs qui paissent mon peuple : Vous avez dispersé mes brebis (mon troupeau), vous les avez chassées, et vous ne les avez pas visitées ; et moi je vous visiterai pour punir le dérèglement de vos penchants (la malice de vos œuvres), dit le Seigneur. [23.2 L’avez chassé, l’avez visité. La Vulgate, conformément au texte hébreu, porte les (eos) , au pluriel, parce que le mot troupeau , que représente le pronom, est un nom collectif, qui, quoique singulier, signifie plusieurs animaux.] Jérémie 23.3 (Et moi-même) Je rassemblerai le reste de mes brebis, de tous les pays où je les aurai chassées ; je les ramènerai à leurs champs, et elles croîtront et se multiplieront. Jérémie 23.4 Et j’établirai sur elles des pasteurs qui les feront paître ; elles ne seront plus dans la crainte et l’épouvante (l’effroi), et il ne s’en perdra pas une seule, dit le Seigneur. [23.4 Voir Jérémie, 3, 15. ― Des pasteurs ; à la lettre Zorobabel, Jésus, fils de Josédech, et les autres qui gouvernèrent Juda, après la captivité ; mais dans un sens plus relevé, les apôtres de Jésus-Christ, destinés à conduire et à paître les fidèles délivrés de la servitude du démon. ― Ne manquera pas au nombre. Jésus-Christ semble faire allusion à ce passage dans l’Evangile (voir Jean, 6, 39 ; 17, 12 ; 18, 9).] Jérémie 23.5 Voici, les (que des) jours viennent, dit le Seigneur, et je susciterai un germe juste ; un roi régnera et sera sage, et il pratiquera l’équité (rendra le jugement) et la justice dans le pays. [23.5-6 Outre que tous les Pères et les interprètes chrétiens voient dans ces deux versets le Messie, Jésus-Christ, la force et la grandeur des expressions ne permettent pas de les expliquer littéralement d’aucun autre.] [23.5 Voir Isaïe, 4, 2 ; 40, 11 ; 45, 8 ; Jérémie, 33, 14 ; Ezéchiel, 34, 23 ; Daniel, 9, 24 ; Jean, 1, 45.] Jérémie 23.6 En ces jours-là Juda sera sauvé, et Israel habitera en sécurité ; et voici le nom dont on l’appellera : Le Seigneur notre juste. [23.6 Voir Deutéronome, 33, 28. ― Le Seigneur ; dans l’hébreu, Jéhova ; nom incommunicable à tout autre qu’à Dieu. Il est attribué ici au Messie, à Jésus-Christ, parce que Jésus-Christ est vraiment Dieu, fils de Dieu, égal et consubstantiel à son Père, et en même temps le principe de notre justice.] Jérémie 23.7 C’est pourquoi les (voilà que des) jours viennent, dit le Seigneur, où on ne dira plus : Vive le Seigneur (vit,) qui a tiré les enfants d’Israel du pays d’Egypte, [23.7-8 Le Seigneur vit ; formule de serment. Voir Jérémie, 4, 2.] Jérémie 23.8 mais : Vive le Seigneur (vit,) qui a tiré et ramené la race de la maison (postérité) d’Israel de la terre de l’aquilon, et de tous les pays où je les avais chassés, et ils habiteront dans leur pays. [23.8 Voir Jérémie, 16, 14.] Jérémie 23.9 Aux prophètes. Mon cœur s’est brisé au dedans de moi, tous mes os ont tremblé ; je suis devenu comme un homme ivre, et comme un homme rempli de vin, en face du Seigneur et en face de ses paroles saintes. [23.9-40 3° Oracles contre les faux prophètes, chapitre 23, versets 9 à 40. ― Les mauvais prophètes, par leurs pernicieux exemples, sont la cause principale de la corruption de Juda, versets 9 à 15 ; ils ont trompé le peuple par leurs prédictions mensongères et l’ont ainsi endurci dans ses péchés, mais la colère du Seigneur éclatera sur leurs têtes, versets 16 à 22 ; Dieu voit comment, par leurs rêveries, ils éloignent le peuple de son culte, en donnant leurs imaginations pour une parole divine, versets 23 à 30 ; il viendra à eux, il leur apprendra à ne plus mépriser le fardeau (massa) , ou prophétie de menaces, des vrais prophètes, et il les couvrira d’une honte éternelle, versets 31 à 40.] [23.9 Aux prophètes ; c’est-à-dire aux faux prophètes, moi Jérémie, je dis. ― A cause ; littéralement et par hébraïsme, à la face .] Jérémie 23.10 Car le pays est rempli d’adultères, le pays pleure à cause de la malédiction, les champs du désert se sont desséchés ; ils s’élancent vers le mal (leur carrière est devenue mauvaise), et leur force n’est plus la même (puissance changeante). Jérémie 23.11 Car le prophète et le prêtre (se) sont corrompus (souillés), et dans ma maison j’ai trouvé leur malice, dit le Seigneur. [23.11 Leur mal ; le mal qu’ils ont fait en plaçant leurs idoles jusque dans le temple. Comparer à Jérémie, 7, 30 ; 11, 15 ; 4 Rois, chapitre 23.] Jérémie 23.12 C’est pourquoi leur voie sera comme un chemin glissant dans les ténèbres ; on les poussera, et ils y tomberont ; car je ferai venir des maux sur eux, l’année où je les visiterai, dit le Seigneur. [23.12 L’année de leur visite. Voir pour le sens de ces mots, Jérémie, 11, 23.] Jérémie 23.13 J’ai vu de l’extravagance (de la sottise) dans les prophètes de Samarie ; ils prophétisaient par Baal, et ils égaraient (trompaient) mon peuple d’Israel. Jérémie 23.14 Et dans les prophètes de Jérusalem j’ai vu la ressemblance de l’adultère et la voie du mensonge ; ils ont fortifié les mains des (plus) méchants, afin qu’aucun ne se convertît de sa méchanceté ; ils sont tous devenus pour moi comme Sodome, et les (ses, note) habitants (de Jérusalem) comme Gomorrhe. [23.14 Ses habitants ; c’est-à-dire les habitants de Jérusalem. ― Comme Sodome. Voir Genèse, note 13.10.] Jérémie 23.15 C’est pourquoi voici ce que le Seigneur des armées dit aux prophètes : Je les nourrirai d’absinthe, et je les abreuverai de fiel, car c’est par les prophètes de Jérusalem que la corruption s’est répandue sur toute la terre. [23.15 Voir Jérémie, 9, 15. ― Je les nourrirai d’absinthe. Voir Proverbes, 5, 4.] Jérémie 23.16 Ainsi parle le Seigneur des armées : N’écoutez pas les paroles des (de ces) prophètes qui vous prophétisent et qui vous trompent ; ils profèrent les visions de leur cœur, et non ce qui vient de la bouche du Seigneur. [23.16 Voir Jérémie, 27, 9 ; 29, 8.] Jérémie 23.17 Ils disent à ceux qui me blasphèment : Le Seigneur a dit : Vous aurez la paix ; et ils disent à tous ceux qui marchent dans la corruption de leur cœur : Il ne vous arrivera aucun (pas de) mal. [23.17 Voir Jérémie, 5, 12 ; 14, 15.] Jérémie 23.18 Mais qui d’entre eux a assisté au conseil du Seigneur ? qui l’a vu et qui a entendu sa parole ? qui a considéré sa parole et l’a entendue ? Jérémie 23.19 Voici que le tourbillon de la colère (l’indignation) du Seigneur va venir, et la tempête déchaînée tombera sur la tête des impies. [23.19 Voir Jérémie, 30, 23.] Jérémie 23.20 La fureur du Seigneur ne se relâchera pas, jusqu’à ce qu’elle exécute et qu’elle accomplisse la pensée de son cœur ; aux derniers jours vous comprendrez son dessein. Jérémie 23.21 Je n’envoyais pas ces prophètes, et ils couraient d’eux-mêmes ; je ne leur parlais pas, et ils prophétisaient (d’eux-mêmes). [23.21 Voir Jérémie, 27, 15 ; 29, 9. ― Ces ; est dans l’hébreu, représenté par l’article déterminatif.] Jérémie 23.22 S’ils s’étaient conformés (avaient assisté) à mes desseins (mon conseil), et s’ils avaient fait connaître mes paroles à mon peuple, je les aurais retirés de leur voie mauvaise et de leurs pensées perverses (très mauvaises). Jérémie 23.23 Ne suis-je Dieu que de près, dit le Seigneur, et ne suis-je pas Dieu de loin ? Jérémie 23.24 Si quelqu’un se cache dans des lieux secrets, ne le verrai-je pas ? dit le Seigneur. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre ? dit le Seigneur. Jérémie 23.25 J’ai entendu ce qu’ont dit les prophètes qui prédisent le (un) mensonge en mon nom, et qui disent : J’ai eu un songe, j’ai eu un songe. Jérémie 23.26 Jusques à quand cette imagination sera-t-elle dans le cœur des (de ces) prophètes qui prédisent le mensonge, et qui prophétisent les séductions de leur cœur ; ( ?) Jérémie 23.27 (Ceux) qui veulent faire que mon peuple oublie mon nom, à cause de leurs songes que chacun d’eux raconte à son prochain, comme leurs pères ont oublié mon nom à cause de Baal ? Jérémie 23.28 Que le prophète qui a eu un songe raconte ce songe, et que celui qui a entendu ma parole rapporte fidèlement ma parole. Qu’y a-t-il de commun entre la paille et le blé (froment) ? dit le Seigneur. Jérémie 23.29 Mes paroles ne sont-elles pas comme du (le) feu, dit le Seigneur, et comme un marteau qui brise la (une) pierre ? Jérémie 23.30 C’est pourquoi voici que je viens aux prophètes, dit le Seigneur, qui dérobent mes paroles chacun à son prochain. Jérémie 23.31 Voici que je viens aux prophètes, dit le Seigneur, qui se servent de leur langue, et qui disent : Ainsi parle le Seigneur. [23.31 Qui font usage de leurs langues ; qui remuent leurs langues ; littéralement selon l’hébreu et la Vulgate : Qui prennent leurs langues. Selon nous, le vrai sens de ce passages est : Ils parlent pour dire ; locution semblable à celle de 1 Rois, 10, 9 : Il détournera son épaule pour s’en aller .] Jérémie 23.32 Voici que je viens aux prophètes qui ont des visions (rêvé) de(s) mensonge(s), dit le Seigneur, qui les racontent et qui séduisent mon peuple par leurs mensonges et par leurs miracles, quoique je ne les aie pas envoyés, et que je ne leur aie donné aucun ordre, et qu’ils ne servent de rien à ce peuple, dit le Seigneur. [23.32 Des mensonges. Quoique la Vulgate porte le singulier, mensonge (mendacium) , elle met au pluriel le pronom ( ea ) qui représente ce nom ; la même anomalie se trouve dans le texte hébreu, mais non dans les Septante qui lisent mensonges au pluriel. C’est pour cela que, nous conformant d’ailleurs aux traductions vulgaires qui sont à l’usage des catholiques d’Italie, d’Espagne, d’Angleterre et d’Allemagne, nous avons cru traduire nous-mêmes par mensonges au pluriel. ― Par leurs mensonges. Ainsi portent les Septante et plusieurs versions vulgaires catholiques, contrairement à l’hébreu et à la Vulgate, qui lisent encore ici mensonge au singulier.] Jérémie 23.33 Si donc ce peuple, ou un prophète, ou un prêtre t’interroge et te dit : Quel est le fardeau du Seigneur ? tu leur diras : C’est vous qui êtes le (ce) fardeau, car je vous (re)jetterai, dit le Seigneur. [23.33 Fardeau (onus). Voir pour le sens de ce mot, Isaïe, 13, 1.] Jérémie 23.34 Et si un (Quant au) prophète, ou un (et au) prêtre, ou le (et à ce) peuple dit : Fardeau du Seigneur, je visiterai cet homme-là et sa maison. Jérémie 23.35 (Voici que) Vous direz chacun à son prochain et à son frère : Qu’a répondu le Seigneur ? et qu’a dit le Seigneur ? Jérémie 23.36 Et on ne mentionnera plus le fardeau du Seigneur ; car la parole de chacun sera son propre fardeau, parce que vous avez perverti les paroles du Dieu vivant, du Seigneur des armées, notre Dieu. Jérémie 23.37 Tu diras au prophète : Que t’a répondu le Seigneur ? et qu’est-ce que le Seigneur a dit ? Jérémie 23.38 Si vous dites encore : (Le) fardeau du Seigneur, alors ainsi parle le Seigneur : Parce que vous avez dit ce mot : (Le) fardeau du Seigneur, quoique je vous eusse envoyé dire : Ne dites pas : (Le) fardeau du Seigneur Jérémie 23.39 à cause de cela, voici que je vous prendrai moi-même, et je vous emporterai (comme un fardeau), et je vous abandonnerai loin de ma face, vous et la ville que j’ai donnée à vous et à vos pères ; Jérémie 23.40 et je vous couvrirai (livrerai à) d’un opprobre éternel et (à) d’une ignominie éternelle, dont la mémoire ne s’effacera jamais. [23.40 Voir Jérémie, 20, 11. ― Si l’on veut suivre l’ordre des temps, il paraît qu’il faut passer de ce verset au chapitre 26.]

Jérémie : Chapitre 23

Réflexion sur Jérémie 23 : Le Vrai Berger et les Faux Bergers

Le chapitre 23 du livre de Jérémie nous confronte à une thématique essentielle : l'opposition entre les faux bergers et le vrai berger. Qui guidera le peuple de Dieu avec justice et intégrité ? Ce texte puissant dénonce les dirigeants corrompus et les faux prophètes, promettant un jugement sévère contre eux. En parallèle, il prophétise sur le « branche juste », le Messie à venir, qui régnera avec sagesse et discernement. Jérémie 23 souligne l’importance de la véritable parole prophétique dans notre vie de foi.

Réflexions Bibliques Connexes

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes cruciaux de ce chapitre révélateur :

Ézéchiel 34:2

"Fils de l'homme, prophétise contre les bergers d'Israël ; prophétise, et dis-leur : Ainsi dit le Souverain Seigneur : Malheur aux bergers d'Israël qui ne se soucient que d'eux-mêmes ! Les bergers ne devraient-ils pas prendre soin de leur troupeau ?" Cette prophétie d'Ézéchiel fait écho aux avertissements de Jérémie concernant les faux bergers qui abandonnent leur responsabilité envers le peuple de Dieu.

Jean 10:11-12

"Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. L'employé n'est pas le berger à qui appartiennent les brebis. Alors, lorsqu'il voit venir le loup, il abandonne le mouton et s'enfuit. Puis le loup attaque le troupeau et le disperse." Dans cette déclaration, Jésus se présente comme le bon berger, contraste frappant avec les mauvais bergers critiqués dans Jérémie 23.

2 Pierre 2:1

"Dans le passé, de faux prophètes sont apparus parmi le peuple, tout comme de faux enseignants surgiront également parmi vous. Ceux-ci introduiront secrètement des hérésies destructrices, niant même le Souverain qui les a sauvés, provoquant ainsi une destruction soudaine sur eux-mêmes." Pierre met en garde contre les faux enseignants, un thème central qui résonne avec l'avertissement de Jérémie 23.

Ésaïe 11:1

"Une branche sortira du tronc de Jessé, et une pousse jaillira de ses racines." Cette prophétie messianique d'Ésaïe se rapporte à la promesse du « germe juste » mentionnée dans Jérémie 23:5, signifiant l'espoir d'un règne juste et divin.

Zacharie 3:8

"Écoute, ô grand prêtre Josué, toi et tes compagnons assis devant toi, hommes qui sont des symboles des choses à venir : je vais amener mon serviteur, le Rameau." Zacharie utilise la même image de la « branche » trouvée dans Jérémie 23:5, faisant directement référence au Messie, notre espérance et notre salut.

En méditant sur ces passages, soyons attentifs à la voix du Bon Berger qui nous appelle à le suivre avec confiance et fidélité, loin des chemins des faux bergers.