Jérémie - Chapitre 22

Jérémie 22.1 Ainsi parle le Seigneur : Descends dans la maison du roi de Juda, et là tu prononceras cette parole, [22.1 Voici , etc. Cette prophétie se rapporte au temps du règne de Joakim, qui monta sur le trône après que le Pharaon Néchao eut déposé et emmené en Egypte son frère Joachaz. Comparer à 4 Rois, 23, 34.] Jérémie 22.2 et tu diras : Ecoute la parole du Seigneur, roi de Juda, qui es assis sur le trône de David ; toi et tes serviteurs, et ton peuple, qui entrez par ces portes. Jérémie 22.3 Voici ce que dit le Seigneur : Pratiquez la justice et l’équité (Rendez le jugement et la justice), et délivrez de la main du calomniateur (de l’oppresseur) celui qui est opprimé par violence ; n’affligez pas l’étranger, l’orphelin et la veuve, et ne les opprimez pas injustement, et ne répandez pas en ce lieu le sang innocent. [22.3 Voir Jérémie, 21, 12. ― De l’oppresseur (calumniatoris) . Nous avons déjà fait remarquer que la Vulgate rend souvent par calomnier le verbe hébreu traiter injustement et avec violence, opprimer .] Jérémie 22.4 Car si vous agissez selon (observant, vous observez) cette parole, il entrera par les portes de cette maison des rois de la race de David, qui s’assiéront sur son trône, et qui monteront sur des chars et sur des chevaux ; eux et leurs serviteurs, et leur peuple. [22.4 Si observant vous observez ; hébraïsme, pour si vous observez entièrement .] Jérémie 22.5 Que si vous n’écoutez pas ces paroles, je jure (j’ai juré) par moi-même, dit le Seigneur, que cette maison deviendra un désert. [22.5 Galaad ; pays très beau et très fertile au-delà du Jourdain, et qui avait fait partie du royaume d’Israel. Dieu donne ce nom au palais de Juda pour relever sa magnificence et ses richesses, mais en même temps pour faire connaître que, comme cette province du royaume d’Israel avait été désolée par Théglathphalasar, roi des Assyriens (voir 4 Rois, 15, 29), la maison de Juda devait craindre le même châtiment, si elle imitait l’infidélité de la maison d’Israel. ― Liban ; montagne élevée, au nord-ouest de la Palestine.] Jérémie 22.6 Car ainsi parle le Seigneur sur la maison du roi de Juda : Galaad, (toi) qui es pour moi comme le sommet du Liban, je jure (néanmoins) que je te réduirai en un désert, et que tes villes seront inhabitables. Jérémie 22.7 Je consacrerai contre toi (un) l’homme qui tue(ra) et ses armes ; ils abattront tes cèdres de choix, et les précipiteront dans le feu. [22.7 Je consacrerai (sanctificabo). Comparer pour le sens de ce mot, à Jérémie, 6, 4.] Jérémie 22.8 Des nations nombreuses passeront par cette ville, et elles se diront l’une à l’autre : Pourquoi le Seigneur a-t-il ainsi traité cette grande ville ? [22.8 Voir Deutéronome, 29, 24 ; 3 Rois, 9, 8.] Jérémie 22.9 Et on répondra : Parce qu’ils ont abandonné l’alliance du Seigneur leur Dieu, et qu’ils ont adoré et servi des dieux étrangers. Jérémie 22.10 Ne pleurez pas celui qui est (un) mort, et ne vous lamentez pas (ne faites pas deuil) sur lui (par votre pleur) ; pleurez celui qui sort, car il ne reviendra plus, et il ne reverra pas le pays de sa naissance. [22.10 Un mort , selon l’hébreu ; le mort , suivant les Septante ; c’est-à-dire, le roi Josias, mort pieusement peu auparavant et fort regretté du peuple (voir 2 Paralipomènes, 35, 24). ― Celui qui sort ; Joachaz, appelé aussi Sellum. Voir le verset suivant.] Jérémie 22.11 Car voici ce que dit le Seigneur à Sellum, fils de Josias, roi de Juda, qui a régné à la place de Josias son père, et qui est sorti de ce lieu : Il ne reviendra pas (plus) ici Jérémie 22.12 mais il mourra dans le lieu où je l’ai transporté, et il ne verra plus ce pays. Jérémie 22.13 Malheur à celui qui bâtit sa maison par (dans) l’injustice, et ses chambres par (cénacles dans) l’iniquité ; qui (il) opprime(ra) son prochain sans sujet, et ne lui donne(ra) pas son salaire ; [22.13 Celui qui bâtit , etc. ; Joakim établi roi par Néchao en la place de Sellum.] Jérémie 22.14 qui dit : Je me bâtirai une maison vaste et des chambres (cénacles) spacieuses(x) ; qui y ouvre des fenêtres et y fait des lambris de cèdre, et les peint en rouge (avec de la terre de Sinope, note) ! [22.14 La terre de Sinope ; servait à faire une couleur rouge d’un vif éclat. ― Le texte original, au lieu de terre de Sinope , parle d’un rouge vif .] Jérémie 22.15 Est-ce que tu régneras, parce que tu te compares au cèdre ? Ton père n’a-t-il pas mangé et bu en pratiquant la justice et l’équité ? tout ne lui a-t-il pas réussi (alors que tout allait bien pour lui) ? Jérémie 22.16 Il a jugé la cause du pauvre et de l’indigent, et s’en est bien trouvé ; et n’est-ce pas parce qu’il m’a connu ? dit le Seigneur. Jérémie 22.17 Mais tes yeux et ton cœur sont tout (portés seulement) à l’avarice, et à répandre le sang innocent, et à la calomnie, et à courir après le mal (les mauvaises œuvres). [22.17 Ton, seulement (ou si ce n’est ) sont exprimés dans l’hébreu. ― Calomnie ; ou bien selon l’hébreu, injustice violente, oppression .] Jérémie 22.18 C’est pourquoi voici ce que dit le Seigneur à Joakim, fils de Josias, (et) roi de Juda : On ne le pleurera pas en disant : Hélas (Malheur), (mon) frère ! hélas (Malheur), (ma) sœur ! On ne le plaindra pas en criant : Hélas, Seigneur (Malheur, maître) ! hélas (Malheur), (prince) illustre ! [22.18-19 Voir plus haut, Jérémie, note 21.2 ― Malheur, frère ! malheur, maître. Ce sont les cris de lamentation qu’on faisait entendre dans la cérémonie des funérailles. Voir plus loin, Jérémie, 34, 5 ; 3 Rois, 13, 30. ― Joakim. Le quatrième livre des Rois (voir 4 Rois, 24, 5) raconte sa mort, comme le fait remarquer saint Jérôme, mais il ne dit pas qu’il fut enseveli, parce qu’il fut privé de cet honneur.] Jérémie 22.19 Il aura la sépulture d’un âne ; on le jettera (tout) pourri hors des portes de Jérusalem. [22.19 Voir Jérémie, 36, 30.] Jérémie 22.20 Monte sur le Liban, et crie ; fais retentir ta voix en Basan, et crie à ceux qui passent, car tous ceux qui t’aimaient ont été brisés. [22.20 Monte, élève, crie ; étant au féminin en hébreu, on ne peut leur supposer pour sujet ou nominatif que le mot Jérusalem ou Sion. ― Liban. Voir le verset 6. ― Basan ; montagne fertile, au nord-est de la Palestine ; l’une et l’autre peuvent être le symbole des montagnes mêmes sur lesquelles Jérusalem était bâtie.] Jérémie 22.21 Je t’ai parlé au temps de ton abondance, et tu as dit : Je n’écouterai pas ; telle a été ta conduite depuis ta jeunesse, car tu n’as (que de ne) pas écouté(er) ma voix. Jérémie 22.22 Tous tes pasteurs se repaîtront de vent, et ceux qui t’aimaient iront en captivité ; et alors tu seras confondue, et tu rougiras de toute ta méchanceté. Jérémie 22.23 Toi qui es assise sur le Liban, et qui fais ton nid dans les cèdres, comme(nt) tu as (as-tu) gémi lorsque tu as été atteinte de douleurs semblables à celles d’une femme en travail ! (?) [22.23 Le Liban ; désigne ici Jérusalem, assise sur ses montagnes.] Jérémie 22.24 Je jure par ma vie (Je vis, moi, note), dit le Seigneur, (que) quand Jéchonias, fils de Joakim, roi de Juda, serait un anneau à ma main droite, je l’en arracherai, [22.24 Je vis, moi ; formule de serment expliquée dans Isaïe, 49, 18. ― Un anneau , qui sert à sceller, est un objet précieux, cher à son possesseur, qui ne s’en sépare pas volontiers.] Jérémie 22.25 et je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie (cherchent ton âme), entre les mains de ceux dont tu redoutes le visage, entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et entre les mains des Chaldéens ; Jérémie 22.26 et je t’enverrai, toi et ta mère qui t’a enfanté, dans une terre étrangère où vous n’êtes pas nés, et vous y mourrez. Jérémie 22.27 Et ce pays vers lequel ils élèvent leur âme, désireux d’y revenir, ils n’y reviendront pas. Jérémie 22.28 (N’) Est-il donc (pas) un vase d’argile brisé, (que) cet homme, (ce) Jéchonias ? (n’) est-il (pas) un vase auquel on ne prend aucun plaisir ? Pourquoi ont-ils été rejetés, lui et sa race, et lancés dans un pays qu’ils ne connaissaient pas ? Jérémie 22.29 Terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur. Jérémie 22.30 Voici ce que dit le Seigneur : Ecris (que) cet homme sera (comme) stérile, et que rien ne lui réussira durant sa vie (comme un homme qui durant ses jours ne prospérera pas) ; car personne de sa race ne sera assis sur le trône de David, et n’aura jamais (à l’avenir) de puissance dans Juda. [22.30 Inscris ; dans les tables généalogiques. ― Stérile ; non pas qu’il ait été positivement privé d’enfants, puisque l’Ecriture elle-même dit le contraire (voir 1 Paralipomènes, 3, 17 ; Matthieu, 1, 12) ; mais stérile en ce sens qu’aucun de ses enfants ne régna après lui.]

Jérémie : Chapitre 22

Le Leadership et Son Influence sur le Destin d'une Nation

Le chapitre 22 du livre de Jérémie adresse des messages puissants aux rois de Juda, mettant en exergue l'impact du leadership sur le destin d'une nation. Ce texte incisif confronte les monarques à leurs responsabilités, soulignant l'importance de la justice et de la droiture au sein du gouvernement. À travers des prophéties spécifiques concernant divers rois, Jérémie révèle les conséquences de leurs actions sur le peuple et la nation.

Le Thème du « Branche Juste »

En outre, Jérémie 22 introduit le thème du « branche juste » à venir, un message d'espoir pour ceux qui aspirent à la justice. Ce chapitre nous invite à réfléchir sur les fondements de la gouvernance et sur la nécessité d'un leadership éclairé et intègre.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour mieux comprendre les principes persistants de ce chapitre important, considérons cinq passages bibliques qui font écho aux enseignements de Jérémie 22.

2 Rois 23:31-32

« Joachaz avait vingt-trois ans lorsqu'il commença à régner, et il régna trois mois à Jérusalem. [...] Il a fait ce que le Seigneur désapprouve, tout comme ses ancêtres l'avaient fait. » Ce passage historique se rapporte directement aux prophéties de Jérémie concernant les rois de Juda dans Jérémie 22.

Amos 6:1

« Malheur à ceux qui vivent insouciants à Sion et à ceux qui se sentent en sécurité sur le mont Samarie, hommes remarquables, parmi les premières nations, vers qui se tourne le peuple d'Israël ! » Ce « malheur » d’Amos reflète les avertissements de Jérémie aux dirigeants dans Jérémie 22.

Michée 3:10

« Vous qui bâtissez Sion avec le sang versé et Jérusalem avec la méchanceté. » Cette dénonciation de Michée s'aligne parfaitement avec la critique de Jérémie à l'égard des rois qui construisaient injustement des palais.

Matthieu 23:23

« Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites ! Vous donnez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, mais vous avez négligé les préceptes les plus importants de la loi : la justice, la miséricorde et la fidélité. Vous devez pratiquer ces choses, sans les omettre. » Dans ce passage, Jésus critique les chefs religieux pour avoir négligé la justice, faisant écho aux avertissements de Jérémie.

1 Pierre 4:17

« Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et, si cela commence par nous en premier, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ? » Pierre évoque le jugement qui débute par la maison de Dieu, reflet de la situation de la maison royale dans Jérémie 22.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à prendre conscience de notre responsabilité en tant que leaders, qu'ils soient spirituels ou laïcs, et à œuvrer pour un monde où la justice et la droiture prévalent. Que ces réflexions nous guident sur le chemin de la sagesse et de la vérité.