Isaïe - Chapitre 53

Isaïe 53.1 Qui a cru à ce que nous avons entendu ? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? [53.1 Qui a cru , etc. Saint Jean (voir Jean, 12, 38) et saint Paul (voir Romains, 10, 16) reconnaissent ici une prophétie de l’incrédulité des Juifs à l’égard de Jésus-Christ.] Isaïe 53.2 Il s’élèvera devant lui comme un arbrisseau, et comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée (altérée), il n’a ni beauté ni éclat ; nous l’avons vu, et il n’avait pas d’apparence, et nous l’avons méconnu (désiré). [53.2 Nous l’avons désiré (desideravimus eum). Bien des interprètes suppléant la négation, qui est dans le membre de phrase précédent, selon un usage assez commun en hébreu, traduisent nous ne l’avons pas désiré ; ce qui, il faut en convenir, paraît plus conforme au contexte.] Isaïe 53.3 Il était méprisé, le dernier des hommes, un homme de douleurs, qui connaît la souffrance (l’infirmité) ; son visage était (comme) caché ; il était méprisé, et nous n’avons fait aucun cas de lui. [53.3 Voir Marc, 9, 11.] Isaïe 53.4 Vraiment il a porté nos langueurs, et il s’est chargé lui-même de nos douleurs ; et nous l’avons considéré comme un lépreux, comme un homme frappé de Dieu et humilié. [53.4 Il a vraiment , etc. Saint Matthieu (voir Matthieu, 8, 17) applique cette parole à Jésus-Christ, guérissant les malades qu’on lui présentait.] Isaïe 53.5 Et cependant il a été (lui-même) blessé pour (à cause de) nos iniquités, il a été brisé pour (à cause de) nos crimes ; le châtiment qui nous procure la paix est tombé sur lui, et nous avons été guéris par ses meurtrissures. [53.5-6 Comparer à 1 Pierre, 2, 24-25.] [53.5 Voir 1 Corinthiens, 15, 3.] Isaïe 53.6 Nous étions tous errants comme des brebis, chacun s’était (s’est) détourné sur sa propre voie, et le Seigneur a placé sur lui l’iniquité de nous tous. Isaïe 53.7 Il a été offert parce que lui-même l’a voulu, et il n’a pas ouvert la bouche ; comme une brebis qu’on mène (il sera conduit) à la boucherie, comme un agneau devant celui qui le tond, il a gardé le silence et il n’a pas ouvert (n’ouvrira pas) la bouche. [53.7-8 Ces deux versets se trouvent cités dans les Actes des Apôtres (voir Actes des Apôtres, 8, 32-33), mais suivant la version des Septante. ― Génération ; se prend dans l’Ecriture pour l’ action d’être engendré, durée de la vie humaine, race, famille, les contemporains, âge, siècle, postérité . Cette dernière signification nous semble la plus convenable ici, à cause de ce qui suit immédiatement. C’est comme si le prophète disait : Qui pourra jamais expliquer comment celui qui est mort au milieu des tourments les plus ignominieux a eu une postérité aussi nombreuse et aussi glorieuse ?] [53.7 Voir Matthieu, 26, 63 ; Actes des Apôtres, 8, 32.] Isaïe 53.8 Il a été enlevé par (à la suite des) l’angoisse(s) et le (d’un) jugement. Qui racontera sa génération ? car il a été retranché de la terre des vivants. Je l’ai frappé pour les (à cause des) crimes de mon peuple. Isaïe 53.9 Et il donnera les (des) impies pour (prix de) sa sépulture, et les (un) riche(s) pour (prix de) sa mort, parce qu’il n’a pas commis d’iniquité, et que le mensonge (la tromperie) n’a pas été dans sa bouche. [53.9 Voir 1 Pierre, 2, 22 ; 1 Jean, 3, 5. ― Il donnera. On pense généralement que ce pronom il représente le mot Dieu ou Seigneur , sous-entendu ; nous croyons, nous, qu’il se rapporte au Messie, sujet de la plupart des verbes exprimés dans cet oracle prophétique. ― Des impies ; ainsi porte l’hébreu, sans l’article déterminatif qui se lit pourtant dans le grec ; ce qui peut s’entendre du centurion et de ses soldats qui confessèrent, au pied de la croix, la divinité de Jésus-Christ (voir Marc, 15, 39 ; Luc, 23, 47-48), ou bien des soldats romains qui gardaient le tombeau du Sauveur. ― Pour sa sépulture (pro sepultura), pour sa mort (pro morte sua) ; c’est-à-dire pour prix de sa sépulture, pour prix de sa mort ; c’est aussi le sens qu’on donne au texte des Septante. ― Un riche (divitem) ; selon l’hébreu. On l’entend de Joseph, homme riche d’Arimathie (voir Matthieu, 27, 57-60). Le grec lit les riches . ― Parce qu’il n’a pas , etc. Ce passage est appliqué à Jésus-Christ par plusieurs apôtres (voir 1 Pierre, 2, 22 ; 1 Jean, 3, 5).] Isaïe 53.10 Mais le Seigneur a voulu le briser par la souffrance (dans son infirmité) ; s’il livre son âme pour le péché, il verra une longue postérité, et la volonté du Seigneur sera dirigée (heureusement) par sa main. [53.10 S’il donne son âme , etc. Saint Paul (voir 2 Corinthiens, 5, 21) fait allusion à ces paroles du prophète. ― Par sa main ; hébraïsme, pour par son entremise, par son moyen, par lui ; c’est-à-dire que le Seigneur se servira de lui pour exécuter sa volonté.] Isaïe 53.11 Parce que son âme aura souffert, il verra (le fruit) et sera rassasié. Par sa science, mon juste serviteur justifiera (lui-même) beaucoup d’hommes, et il portera sur lui leurs iniquités. Isaïe 53.12 C’est pourquoi je lui donnerai une grande multitude pour partage, et il distribuera les dépouilles des forts, parce qu’il a livré son âme à la mort, et qu’il a été mis au nombre des scélérats, qu’il a porté les péchés de beaucoup d’hommes et qu’il a prié pour les pécheurs (transgresseurs). [53.12 Voir Luc, 23, 34. ― Jésus-Christ annonce à ses disciples que cette prophétie doit s’accomplir en lui (voir Luc, 22, 37), et saint Marc (voir Marc, 15, 28) nous en fait remarquer l’accomplissement.]

Isaïe : Chapitre 53

La Révélation du Serviteur Souffrant dans Isaïe 53

Le chapitre 53 du livre d'Isaïe nous révèle le Serviteur souffrant, une figure emblématique qui préfigure le sacrifice du Messie. Ce texte riche et profond nous invite à méditer sur la manière dont le sacrifice du Christ apporte le salut à l'humanité. Il décrit non seulement la souffrance du Serviteur, mais aussi sa mort expiatoire ainsi que son exaltation ultérieure. Ce chapitre constitue un aperçu détaillé de la passion du Christ et de son œuvre rédemptrice.

Thèmes centraux d'Isaïe 53

Dans ce chapitre, Ésaïe aborde des sujets essentiels tels que l'expiation substitutive, la nature du péché et la justification par la foi. Il nous offre une compréhension profonde de la mission divine du Messie, qui a porté nos souffrances et nos péchés.

Passages Bibliques à Méditer

Pour approfondir notre compréhension des vérités centrales d'Isaïe 53, méditons sur cinq passages bibliques qui éclairent cette prophétie fondamentale pour la foi chrétienne :

Matthieu 8:16-17

"À la tombée de la nuit, on lui amena de nombreux démoniaques ; il chassa les esprits d'un mot et guérit tous les malades. Cela s'est produit pour que s'accomplisse ce que disait le prophète Isaïe : « Il a pris nos infirmités et a porté nos maladies »."

Dans ce passage, Jésus cite directement Ésaïe 53:4, en l’appliquant à son ministère de guérison, affirmant ainsi le lien entre sa mission et la prophétie.

1 Pierre 2:24-25

"Lui-même a porté nos péchés dans son corps sur le bois, afin que nous puissions mourir aux péchés et vivre pour la justice ; c'est par ses blessures que tu as été guéri. Car vous étiez comme une brebis perdue, mais maintenant vous vous tournez vers le berger et l'évêque de vos âmes."

Ce passage fait allusion à plusieurs versets d’Ésaïe 53, soulignant l’œuvre rédemptrice du Christ.

Actes 8:32-35

"Le texte de l'Écriture qu'il lisait était celui-ci : « Il fut conduit comme un mouton à l'abattoir, et comme un agneau muet devant celui qui le tond, il n'ouvrit pas la bouche. Dans son humiliation, il a été privé de justice. Qui peut parler de leurs descendants ? Car sa vie a été ôtée de la terre. L'eunuque demanda à Philippe : « Je te demande de me dire : de qui parle le prophète ? De lui-même ou de quelqu'un d'autre ? Alors Philippe, commençant par ce passage de l'Écriture, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus."

Dans ce récit, Ésaïe 53:7-8 est cité, montrant comment cette prophétie se réalise en Jésus.

Romains 5:19

"C'est pourquoi, de même que par la désobéissance d'un seul plusieurs ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul plusieurs seront rendus justes."

Ce verset reflète le thème d’Ésaïe 53:11 sur le juste qui justifie beaucoup.

Marc 15:27-28

"Avec lui, ils crucifièrent deux voleurs, un à sa droite et un à sa gauche. [Et s'accomplit l'Écriture qui dit : 'Il était compté parmi les transgresseurs']."

Ce passage cite Ésaïe 53:12, en l’appliquant à la crucifixion de Jésus parmi les criminels, soulignant ainsi l'accomplissement des prophéties.

Conclusion

En méditant sur ces passages, nous découvrons la profondeur et la signification de la souffrance du Serviteur et son rôle essentiel dans notre salut. Isaïe 53 demeure un chapitre fondamental qui éclaire notre foi chrétienne et nous rappelle l'amour incommensurable de Dieu pour l'humanité.