Isaïe - Chapitre 40

Isaïe 40.1 Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple, dit votre Dieu. [40 L’authenticité de ce chapitre et des suivants jusqu’à la fin a été combattue par les exégètes rationalistes d’Allemagne de ces derniers temps.] [40.1 Ici commence la seconde partie d’Isaïe, qui comprend les chapitres 40 à 66. Elle se partage en trois séries de discours, subdivisés en groupes de neuf : du chapitre 40 au chapitre 48 ; du chapitre 49 au chapitre 57 ; du chapitre 58 au chapitre 66. Pour plus de détails sur les caractères généraux de la seconde partie, voir la note 23 à la fin du volume. ― La première section, du chapitre 40 au chapitre 48, fait ressortir la différence qui existe entre le vrai Dieu et les faux dieux. ― Le chapitre 40 renferme le premier discours et sert d’introduction générale. Il nous fait connaître l’objet de la mission du prophète, qui est de consoler son peuple et de lui annoncer le salut, en fondant ces consolations et ces espérances sur la toute-puissance de Dieu et sur la gloire du règne du Messie. ― Les versets 1 à 11 sont comme le prologue des 27 discours. Les versets 3 à 8 prédisent la mission du précurseur du Messie, saint Jean-Baptiste. Après l’introduction générale, versets 1 à 11, Isaïe montre combien Dieu est incomparablement grand et quelle est la folie des adorateurs des idoles. Les Juifs ne doivent compter que sur le secours du Seigneur qui seul peut les consoler, versets 12 à 31.] Isaïe 40.2 Parlez au cœur de Jérusalem, et dites-lui que ses maux sont finis (parce que sa malice est arrivée au terme), que son iniquité est pardonnée, et qu’elle a reçu de la main du Seigneur le (une) double (peine) pour tous ses péchés. [40.2 Malice (malitia) ; ou, comme lisent plusieurs exemplaires latins, milice (militia) ; ce que porte le texte hébreu. ― Double ; c’est-à-dire très grande, considérable. Comparer à Isaïe, 61, 7 ; Jérémie, 16, 18 ; Apocalypse, 18, 6.] Isaïe 40.3 Voix de quelqu’un qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits dans la solitude les sentiers de notre Dieu. [40.3 Voir Marc, 1, 3 ; Jean, 1, 23. ― La voix , etc. Comparer à Matthieu, 3, 3 ; Luc, 3, 4. ― En Orient, on prépare les voies au souverain dans les lieux où il doit passer, en faisant des routes ou en réparant celles qui existent déjà.] Isaïe 40.4 Toute vallée sera exhaussée (comblée), toute montagne et toute colline sera abaissée ; les chemins tortueux seront redressés, et les raboteux aplanis ; Isaïe 40.5 et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair verra en même temps que la bouche du Seigneur a parlé. Isaïe 40.6 Une voix dit : Crie. Et j’ai dit : Que crierai-je ? Toute chair est de l’herbe, et toute sa gloire est comme la fleur des champs. [40.6 Voir Ecclésiastique, 14, 18 ; Jacques, 1, 10 ; 1 Pierre, 1, 24.] Isaïe 40.7 L’herbe s’est desséchée, et la fleur est tombée, parce que le souffle du Seigneur a soufflé dessus. Le peuple est vraiment de l’herbe ; Isaïe 40.8 l’herbe s’est desséchée, et la fleur est tombée ; mais la parole de notre Seigneur demeure éternellement. Isaïe 40.9 Monte sur une haute montagne, toi qui annonces la bonne nouvelle à (évangélises) Sion ; élève ta voix avec force, toi qui annonces la bonne nouvelle à (évangélises) Jérusalem ; élève-la, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu, [40.9 Les promesses contenues dans ce verset et les suivants n’auront leur parfait accomplissement qu’à la venue de Jésus-Christ.] Isaïe 40.10 voici que le Seigneur Dieu vient avec (viendra dans sa) puissance, et son bras dominera ; sa récompense est avec lui, et son œuvre est devant lui. [40.10 Sa récompense ; c’est-à-dire la récompense qu’il doit accorder. ― Œuvre , ou mieux, par métonymie, fruit de l’œuvre, salaire , sens qu’a le terme hébreu correspondant.] Isaïe 40.11 Comme un pasteur il fera paître son troupeau ; il réunira les agneaux dans ses bras, et il les prendra dans son sein ; il portera lui-même les brebis pleines. [40.11 Voir Ezéchiel, 34, 23 ; 37, 24 ; Jean, 10, 11.] Isaïe 40.12 Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main (sa poignée), et qui a pesé les cieux dans sa paume ? qui soutient (a soutenu) de trois doigts la masse de la terre ? qui a pesé (équilibré) les montagnes avec un (au) poids et les collines dans la balance ? Isaïe 40.13 Qui a aidé l’esprit du Seigneur ? Qui a été son conseiller et lui a montré ce qu’il devait faire (l’a enseigné) ? [40.13 Voir Sagesse, 9, 13 ; Romains, 11, 34 ; 1 Corinthiens, 2, 16.] Isaïe 40.14 Qui a-t-il consulté pour en recevoir de l’instruction ? Qui lui a appris le sentier de la justice ? Qui lui a enseigné la science ? Qui lui a montré le chemin de la sagesse (prudence) ? Isaïe 40.15 Voici, les nations sont comme la goutte (coulant) d’un seau, et comme un grain dans (ce qui donne un mouvement à) la balance ; les îles sont comme une fine poussière. Isaïe 40.16 Le Liban ne suffirait pas pour le bûcher (allumer le feu de son autel), et ses animaux ne suffiraient pas pour l’holocauste. Isaïe 40.17 Tous les peuples sont devant lui comme s’ils n’étaient pas, et il les regarde comme un rien et un néant. Isaïe 40.18 A qui donc ferez-vous ressembler Dieu, et quelle image (forme) en tracerez-vous ? [40.18 Voir Actes des Apôtres, 17, 29.] Isaïe 40.19 L’ouvrier ne coule-il pas une statue en fonte ? L’orfèvre ne la couvre-t-il pas d’or, et celui qui travaille l’argent ne la (re)couvre-t-il pas de lames d’argent ? Isaïe 40.20 L’ouvrier habile (Il) choisit un bois fort, qui ne pourrisse pas ; il (l’ouvrier habile) cherche comment il placera la statue, de sorte qu’elle ne branle pas. Isaïe 40.21 Ne le savez-vous pas ? Ne l’avez-vous pas appris ? Cela ne vous a-t-il pas été annoncé dès le commencement ? n’avez-vous pas compris comment la terre a été fondée (les fondements de la terre) ? Isaïe 40.22 (N’avez-vous pas compris que) C’est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre, et ceux qui l’habitent sont comme des sauterelles ; il étend les cieux comme un rideau (rien), et il les déploie comme une tente (tabernacle) dressé(e) pour y habiter. Isaïe 40.23 Il anéantit ceux qui recherchent les secrets, et il réduit à rien les (a fait des) juges de la terre (une chose vaine). Isaïe 40.24 (A la vérité) Ils n’avaient pas (leur tronc n’avait) été (ni) planté(s) ni semé(s), et leur tronc n’avait pas jeté de racines en (ni enracine dans la) terre ; tout à coup il a soufflé sur eux, et ils se sont desséchés, le tourbillon les a emportés (emportera) comme le chaume. Isaïe 40.25 A qui m’avez-vous assimilé et égalé ? dit le saint. Isaïe 40.26 Levez vos yeux en haut, et voyez qui a créé ces choses, qui fait marcher en ordre l’armée des astres, et qui les appelle tous par leur nom ; il excelle tellement en grandeur, en vertu et en puissance, que pas un d’eux ne fait défaut (une seule ne manque). [40.26 Ces choses ; les cieux ou les astres. ― Leur milice. Dans bien des endroits l’Ecriture appelle les astres la milice du ciel, et représente Dieu comme le général de cette armée. ― En nombre ; grand, ou marqué, déterminé. ― Toutes ; selon l’hébreu et la Vulgate, tous , au masculin, parce que les astres sont ici personnifiés.] Isaïe 40.27 Pourquoi dis-tu, (ô) Jacob, pourquoi dis-tu, (ô) Israel : Ma voie est (a été) cachée au Seigneur, et mon droit passe inaperçu (jugement a été mis de côté) devant mon Dieu ? Isaïe 40.28 Ne le sais-tu pas, ou ne l’as-tu pas appris ? Dieu est le Seigneur éternel qui a créé les extrémités de la terre ; il ne se lasse pas, il ne se fatigue pas, et sa sagesse est impénétrable. Isaïe 40.29 Il donne de la force à celui qui est fatigué (las), et il multiplie la force et la vigueur de ceux qui sont en défaillance. [40.29 Ceux qui ne sont pas (qui non sunt) ; hyperbole, pour ceux qui sont épuisés, qui manquent de forces , comme porte le texte hébreu.] Isaïe 40.30 Les adolescents (enfants) se lasse(ro)nt et se fatigue(ro)nt, et les jeunes gens tombe(ro)nt de faiblesse ; Isaïe 40.31 mais ceux qui espèrent au Seigneur renouvellent leur force ; ils prendront des ailes comme l’aigle, ils courront sans se fatiguer, et ils marcheront sans se lasser (et ne défailliront pas). [40.31 Prendront une force nouvelle ; renouvelleront leur force. C’est le sens du latin mutabunt fortitudinem ; la Vulgate, en effet, a rendu ailleurs (voir Job, 29, 20) le même verbe hébreu par renouveler .]

Isaïe : Chapitre 40

La Symphonie de la Rédemption selon Isaïe 40

Le chapitre 40 du livre d'Isaïe inaugure une véritable symphonie de la rédemption, offrant un message de réconfort et d'espoir au peuple de Dieu. En quoi consiste ce réconfort divin ? Ce texte majestueux proclame avec force le soutien d'Israël, en opposant la fugacité de la condition humaine à l'éternité et à la grandeur de Dieu. Il exalte la puissance et la sagesse du Créateur, tout en promettant un renouveau à ceux qui placent leur espérance en Lui.

Les thèmes fondamentaux d'Isaïe 40

Le chapitre d'Isaïe aborde plusieurs thèmes essentiels, notamment :

Pour approfondir notre compréhension de ces vérités intemporelles, nous vous invitons à considérer cinq passages bibliques qui amplifient le message d'Isaïe 40.

Passages bibliques en résonance avec Isaïe 40

Jean 1:23 : "Jean répondit avec les paroles du prophète Isaïe : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur »." Ce verset cite directement Ésaïe 40:3, soulignant le rôle de Jean-Baptiste en tant que précurseur de Jésus.

1 Pierre 1:24-25 : "Car « tous les hommes sont comme l’herbe, et toute leur gloire comme la fleur de l’herbe ; l'herbe se dessèche et sa fleur tombe, mais la parole du Seigneur demeure éternellement. C'est la parole qui leur a été annoncée. »" Pierre évoque Ésaïe 40:6-8, mettant en lumière la permanence de la Parole de Dieu face à la fugacité de l'existence humaine.

Matthieu 3:3 : "C'est celle qui a été annoncée par le prophète Isaïe : « La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin à l'Éternel, aplanissez-lui les sentiers »." Matthieu applique également Ésaïe 40:3 à Jean-Baptiste, illustrant ainsi l'importance de cette prophétie dans le contexte du ministère de Jésus.

Luc 3:4-6 : "Comme il est écrit dans le livre des paroles d'Isaïe le prophète : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin à l'Éternel, aplanissez-lui les sentiers. Chaque vallée sera comblée, chaque montagne et chaque colline seront aplanies. Les chemins tortueux seront rendus droits, et les sentiers accidentés seront nivelés. Et toute l'humanité verra le salut de Dieu. »" Luc cite une plus grande partie d'Ésaïe 40, reliant ainsi le ministère de Jean-Baptiste à la venue de Jésus.

Hébreux 11:13 : "Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses ; Ils les voyaient de loin et les saluaient de loin, reconnaissant qu'ils étaient des étrangers et des pèlerins sur terre." Ce verset résonne avec le thème d'Isaïe 40, évoquant la fugacité de la vie humaine et la permanence des promesses divines.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à reconnaître la grandeur de Dieu et à renouveler notre foi en Sa promesse d'espoir et de rédemption.