Isaïe - Chapitre 36

Isaïe 36.1 La quatorzième année du règne d’Ezéchias, Sennachérib, roi des Assyriens, vint assiéger toutes les villes fortes de Juda, et il les prit. [36 Ce chapitre et les trois suivants contiennent le récit des choses que le prophète avait prédites dans les précédents. Ajoutons que ce récit se retrouve au livre 4 e des Rois, depuis le chapitre 18, verset 13, mais avec des variantes qu’il est bon de consulter.] [36.1 Voir 2 Paralipomènes, 32, 1 ; Ecclésiastique, 48, 20. ― Sennachérib. Voir 4 Rois, 18, 13.] Isaïe 36.2 Et le roi des Assyriens envoya Rabsacès de Lachis à Jérusalem vers le roi Ezéchias, avec une forte escorte (armée considérable), et il s’arrêta près de l’aqueduc de la piscine supérieure, sur le chemin du Champ du foulon. [36.2 Lachis. Voir 4 Rois, 18, 14. ― Rabsacès. Voir 4 Rois, 18, 17. ― Dans la voie du Champ du foulon. Voir 4 Rois, 18, 17.] Isaïe 36.3 Eliacim, fils d’Helcias, qui était grand maître (intendant) de la maison (du roi), Sobna, secrétaire (le scribe), et Joahé, fils d’Asaph, chancelier (qui tenait les registres), sortirent auprès de lui. [36.3 Eliacim, Sobna. Voir plus haut, Isaïe, 22, 15-25.] Isaïe 36.4 Et Rabsacès leur dit : Dites à Ezéchias : Voici ce que dit le grand roi, le roi des Assyriens : Quelle est cette confiance dont tu te flattes (vous êtes animés) ? Isaïe 36.5 Par quel dessein (conseil) et avec quelle force prétends-tu (prétendez-vous) te (vous) révolter ? sur qui t’appuies-tu (vous appuyez-vous), pour refuser de m’obéir (que vous vous soyez retirés de moi) ? Isaïe 36.6 Tu t’appuies (Vous vous appuyez) sur l’Egypte, ce roseau brisé, (bâton) qui entrera dans la main de celui qui s’appuiera dessus, et qui la transpercera : c’est ce que sera (le) Pharaon, roi d’Egypte, pour tous ceux qui espèrent en lui. [36.6 Pharaon , Tharaka. Voir 4 Rois, 18, 21.] Isaïe 36.7 Que si tu (vous) me réponds (répondez) : Nous avons confiance dans le Seigneur notre Dieu, n’est-ce pas lui dont Ezéchias a détruit les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : Vous adorerez devant cet autel ? [36.7 N’est-ce pas celui , etc. Rabsacès, étant païen, parle ici comme un païen.] Isaïe 36.8 Rends-toi (Rendez-vous) donc maintenant à mon maître, le roi des Assyriens, et je te (vous) donnerai deux mille chevaux, et tu (vous) ne pourras (pourrez) trouver assez d’hommes pour les monter. Isaïe 36.9 Et comment soutiendras-tu (soutiendrez-vous) l’aspect d’un seul gouverneur pris parmi les moindres serviteurs (officiers) de mon maître ? Que si tu as (vous avez) confiance dans l’Egypte, dans ses chars et dans ses cavaliers Isaïe 36.10 est-ce que je suis monté sans le Seigneur dans cette terre pour la perdre (entièrement) ? C’est le Seigneur qui m’a dit : Monte contre cette terre, et détruis-là (entièrement). Isaïe 36.11 Alors Eliacim, Sobna et Joahé dirent à Rabsacès : Parle(z) à tes (vos) serviteurs en langue syriaque, car nous la comprenons ; mais ne nous parle(z) pas en hébreu (langue juive) aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. Isaïe 36.12 Et Rabsacès leur dit : Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m’a envoyé dire ces paroles ? et n’est-ce pas plutôt à ces hommes assis sur la muraille, pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous ? [36.12 Leur dit ; en s’adressant au principal d’entre eux.] Isaïe 36.13 Rabsacès se tenant donc debout, et criant de toute sa force, dit en langue judaïque (hébreu) : Ecoutez les paroles du grand roi, du roi des Assyriens. Isaïe 36.14 Voici ce que dit le roi : Qu’Ezéchias ne vous séduise pas, car il ne pourra pas vous délivrer (de ma main). [36.14 A ma main. Ces mots sont exprimés dans l’endroit parallèle, voir 4 Rois, 18, 29.] Isaïe 36.15 Et qu’Ezéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance dans le Seigneur, en disant : Le Seigneur nous délivrera certainement ; cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi des Assyriens. [36.15 Délivrera certainement ; littéralement, et par hébraïsme, délivrant, il délivrera .] Isaïe 36.16 N’écoutez pas Ezéchias ; car voici ce que dit le roi des Assyriens : Faites alliance avec moi, et venez vous rendre à moi, et chacun mangera du fruit de sa vigne et du fruit de son figuier, et boira l’eau de la citerne, [36.16 La paix. C’est ainsi que porte la version chaldaïque, et c’est ainsi que les plus habiles hébraïsants entendent le terme hébreu, rendu dans la Vulgate par bénédiction qui est en effet, la signification la plus ordinaire du texte original. Cependant, si on considère que le mot bénédiction se prend pour le souhait d’une chose bonne et heureuse, et que la formule de salutation était paix à toi, paix à vous , on concevra aisément qu’on ait donné par métonymie le sens de paix à bénédiction .] Isaïe 36.17 jusqu’à ce que je vienne, et que je vous emmène dans une terre semblable à la vôtre, une terre de blé et de vin, une terre abondante en pains et en vignes. Isaïe 36.18 Qu’Ezéchias ne vous trouble pas, en disant : Le Seigneur nous délivrera. Est-ce que les dieux des nations ont délivré chacun sa terre de la puissance (main) du roi des Assyriens ? Isaïe 36.19 Où est le dieu d’Emath et d’Arphad ? où est le dieu de Sepharvaïm ? Ont-ils délivré Samarie de ma main (puissante) ? [36.19 Emath, Arphad. Voir plus haut, Isaïe, 10, 9. ― Sépharvaïm. Voir 4 Rois, 17, 24.] Isaïe 36.20 Quel est, entre tous les dieux de ces pays, celui qui ait pu délivrer son pays de ma main, pour que le Seigneur puisse sauver Jérusalem de ma main ? Isaïe 36.21 Ils se turent, et ils ne lui répondirent pas un mot. Car le roi leur avait donné cet ordre : Ne lui répondez pas. [36.21 Ils gardèrent , etc. ; c’est-à-dire Eliacim, Sobna et Joahé. Voir au verset 3.] Isaïe 36.22 Eliacim, fils d’Helcias, grand maître (intendant) de la maison (du roi), Sobna secrétaire (le scribe), et Joahé, fils d’Asaph, chancelier (qui tenait les registres), vinrent auprès d’Ezéchias, ayant les vêtements déchirés, et ils lui rapportèrent les paroles de Rabsacès.

Isaïe : Chapitre 36

La Confrontation de la Foi et de l'Intimidation : Une Réflexion sur Isaïe 36

Le chapitre 36 du livre d'Isaïe nous plonge au cœur d'une période de grande tourmente pour le peuple de Juda. Ce récit historique met en lumière la menace assyrienne qui pèse sur Jérusalem et examine comment la foi de ce peuple est mise à l'épreuve face à des adversités écrasantes.

La Menace Assyrienne et les Tactiques d'Intimidation

À travers l'arrivée de l'armée assyrienne, nous découvrons les manœuvres de Rabshakeh, un émissaire qui cherche à semer la peur et la confusion au sein des habitants de Jérusalem. Son discours est empreint de propagande, visant à ébranler la confiance de Juda en son Dieu. Ce passage nous fait réfléchir sur la confrontation entre la confiance humaine et la foi divine.

Le Combat Spirituel et la Fidélité en Temps de Crise

Isaïe 36 aborde des thèmes profonds tels que le combat spirituel et l'importance de rester fidèle en des temps de crise. À travers ces épreuves, les croyants sont appelés à se souvenir de la puissance de Dieu et à faire confiance à Sa providence.

Passages Bibliques en Corrélation avec Isaïe 36

Pour approfondir notre compréhension de ce chapitre crucial, nous étudierons cinq passages bibliques qui résonnent avec les événements dramatiques d'Isaïe 36 :

En étudiant ces versets, nous sommes appelés à renforcer notre foi et à nous rappeler que, dans les moments d'incertitude, notre confiance en Dieu est notre plus grand atout.