Isaïe - Chapitre 32

Isaïe 32.1 Voici que le (un) roi régnera selon la justice, et que les (des) princes gouverneront selon le droit. [32.1 Un roi , etc. Ceci s’entend du règne d’Ezéchias, mais mieux encore du règne de Jésus-Christ dont Ezéchias était la figure. ― Des princes ; ces princes représentent les apôtres.] Isaïe 32.2 Et chacun d’eux sera comme un refuge contre le vent, et un abri contre la tempête ; comme des eaux courantes dans une terre altérée (la soif), et comme l’ombre d’une roche avancée dans une terre aride (déserte). [32.2 Chacun. Voir Isaïe, 31, 7.] Isaïe 32.3 Les yeux de ceux qui voient (verront) ne seront pas troublés, et les oreilles de ceux qui entendent (entendront) écouteront avec soin. [32.3 Ceux qui verront ; c’est-à-dire les voyants ( videntium ), ou prophètes.] Isaïe 32.4 Le cœur des insensés comprendra la science, et la langue de ceux qui balbutient (des bègues) parlera promptement et distinctement. Isaïe 32.5 On ne donnera plus à l’insensé le nom de prince, ni au fourbe (frauduleux) celui de grand ; [32.5 Il ne portera plus , etc. Isaïe oppose le règne d’Ezéchias ou de Josias, princes magnifiques, bienfaisants, au règne d’Achaz, qui avait opprimé ses peuples et les avait épuisés par ses exactions.] Isaïe 32.6 car l’insensé dira des folies, et son cœur s’adonnera à l’iniquité, pour compléter sa dissimulation, pour parler à Dieu avec fourberie (frauduleusement), pour faire le vide dans l’âme de celui qui a faim, et pour enlever le breuvage à celui qui a soif. Isaïe 32.7 Les armes du fourbe (frauduleux) sont malignes (très cruelles), car il invente des plans pour perdre les petits (des hommes doux) par un discours mensonger, lorsque le pauvre parle (parlait) selon la justice. [32.7 Les armes traduit ici vases , de l’original et de la Vulgate, et signifie les machinations, les sourdes manœuvres du trompeur frauduleux.] Isaïe 32.8 Mais le (un) prince aura des pensées dignes d’un prince, et il s’élèvera (ferme) au-dessus des chefs. [32.8 Il se tiendra , etc. ; il exercera son autorité d’une main ferme sur les ministres qu’il choisira pour diriger son peuple.] Isaïe 32.9 Femmes opulentes, levez-vous, et écoutez ma voix ; filles (si) confiantes, prêtez l’oreille à mes paroles. [32.9-20 Le prophète s’adresse spécialement aux femmes riches qui semblent se tenir à l’écart et se livrer à leurs plaisirs, en se montrant indifférentes à ce qui se passe.] Isaïe 32.10 Dans (Car après) quelques jours et (dans) un an vous serez troublées, vous (si) confiantes ; car c’en est fait de la vendange, et la récolte ne viendra plus. [32.10 Après , etc. ; c’est-à-dire après un an et des jours, ou mieux, après un et un an (comparer à Isaïe, 29, 1), après deux ans. D’autant que le mot hébreu jour signifie souvent une année quand il est mis au pluriel.] Isaïe 32.11 Tremblez, opulentes ; soyez troublées, vous si (filles) confiantes ; dépouillez-vous et soyez couvertes de confusion, revêtez-vous de sacs (ceignez vos reins). [32.11 Dépouillez-vous de vos beaux ornements. ― Ceignez vos reins ; prenez des vêtements de deuil et de pénitence.] Isaïe 32.12 Frappez-vous les seins (Pleurez sur des enfants à la mamelle), au sujet de votre (sur une) contrée délicieuse, au sujet de vos (sur une) vigne(s) fertile(s). Isaïe 32.13 Les ronces et les épines monteront sur la terre de mon peuple ; combien plus sur toutes les maisons de plaisir de la (d’une) cité joyeuse ! ( ?) Isaïe 32.14 Car le palais (la maison) sera (a été) abandonné(e), la ville si peuplée sera (la multitude de la ville a été) délaissée, (ses maisons changées en) (des) cavernes seront à jamais couvertes d’épaisses ténèbres ; les ânes sauvages s’y joueront, les troupeaux y paîtront (La joie des onagres, ce sont les pâturages des troupeaux), [32.14 La maison ; est probablement mis pour le pluriel les maisons ; l’hébreu porte un palais . ― La joie des onagres. Sur l’onagre, voir Job, 24, 5 ; 39, 5-8.] Isaïe 32.15 jusqu’à ce que l’esprit (du haut du ciel) soit répandu sur nous d’en haut, et que le (qu’un) désert se change en Carmel, et le Carmel en forêt. [32.15 Un désert , etc. Comparer à Isaïe, 29, 17.] Isaïe 32.16 L’équité habitera dans le désert, et la justice aura sa demeure dans le Carmel. Isaïe 32.17 La paix sera l’œuvre de la justice, et le fruit (l’observation) de la justice sera le repos, et la sécurité à jamais. Isaïe 32.18 Mon peuple se reposera dans la beauté de la paix, dans des tabernacles de confiance et dans un repos opulent. Isaïe 32.19 Mais la grêle tombera sur la forêt, et la ville sera profondément humiliée. [32.19 Descendra ; littéralement dans l’action de descendre ; c’est le vrai sens de l’hébreu que la Vulgate a parfaitement rendu par in descensione . ― D’humiliation sera humiliée ; hébraïsme, pour : sera profondément, ou entièrement humiliée . ― La cité ; probablement Ninive, prise par Nabuchodonosor et Astyage, sous le règne de Josias.] Isaïe 32.20 Vous êtes (bien)heureux, vous qui semez sur toutes les eaux, et qui laissez sans entraves (en y envoyant) le pied du bœuf et de l’âne. [32.20 Sur toutes les eaux ; sur tous les terrains bien arrosés. ― Y envoyant , etc. ; en y envoyant le bœuf et l’âne paître ou fouler le grain.]

Isaïe : Chapitre 32

Le Royaume de Justice selon Ésaïe 32

Le chapitre 32 du livre d'Ésaïe nous présente une vision inspirante d'un royaume de justice. Ce texte prophétique évoque les transformations profondes qu'apporte un gouvernement équitable, mettant en lumière l'importance d'une direction juste et bienveillante.

Une Prophétie d'Espoir

Ésaïe 32 annonce l'arrivée d'un roi et de leaders qui régneront avec justice. Ce chapitre oppose la paix et la sécurité futures à la réalité du jugement que subit une société marquée par la complaisance. Il aborde des thèmes cruciaux tels que le discernement spirituel, la justice sociale et l'œuvre salvatrice du Saint-Esprit.

Exploration des Passages Bibliques

Nous vous invitons à enquêter avec nous sur cinq passages bibliques qui résonnent avec les idées inspirantes d'Ésaïe 32 :

Ensemble, ces passages bibliques nous offrent une vision claire et profonde de la justice divine et de l'espérance que nous devons cultiver dans nos cœurs et nos vies. Que nous puissions toujours chercher à vivre selon ces principes et à promouvoir un monde plus juste et pacifique.