Isaïe - Chapitre 27

Isaïe 27.1 En ce jour-là le Seigneur visitera, avec son glaive dur, grand et fort, Léviathan, (ce) serpent robuste (levier, note), Léviathan, ce serpent tortueux, et il tuera le monstre de (grand poisson qui est dans) la mer. [27.1 Son glaive ; son jugement, l’arrêt de sa justice. ― Levier (vectem) ou barre ; c’est-à-dire semblable à une barre par sa longueur et sa grosseur. Le mot hébreu correspondant signifie proprement fuyard, fugitif ; la Vulgate l’a rendu par tortueux (tortuosus) . ― Le grand poisson ; la baleine , comme on l’entend communément. Sous ces termes énigmatiques, on peut voir les différents ennemis d’Israel ; mais aussi les méchants en général, dont le démon est le chef.] Isaïe 27.2 En ce jour-là, la vigne au (du) vin pur (le) chantera pour lui. [27.2 La vigne représente l’Eglise. ― La vigne du vin pur ; la vigne qui produit un vin excellent.] Isaïe 27.3 Je suis (Moi,) le Seigneur qui la garde ; je l’arroserai à tout instant (soudain) ; de peur qu’on ne lui nuise, je la garde nuit et jour. Isaïe 27.4 Je n’ai pas de colère (d’indignation). Qui me donnera des ronces et des épines qui m’attaquent (dans le combat) ? Je marcherai contre elles, je les consumerai (aussi) toutes ensemble. (?) [27.4 Je n’ai pas d’indignation ; c’est-à-dire je n’ai que des sentiments de bonté et de tendresse pour ma vigne. ― Qui me donnera. L’accusatif latin ( me ) de la Vulgate est mis par hébraïsme pour le datif ( mihi ). ― Si quelqu’un me pique comme une épine ou comme une ronce, je le foulerai aux pieds.] Isaïe 27.5 Est-ce qu’elles pourront retenir (Ou plutôt retiendra-t-il) ma puissance ? Qu’elles fassent (Fera-t-il) la paix avec moi ; qu’elles fassent (fera-t-il) la paix avec moi. Isaïe 27.6 Qui que ce soit qui se précipite sur Jacob, Israel fleurira et germera (pour eux), et ils rempliront de fruit (semence) la face du monde. [27.6 Ceux qui entrent , etc. ; les gentils qui s’empressent de se réunir aux Juifs.] Isaïe 27.7 Est-ce que Dieu (le Seigneur) l’a frappé (d’une plaie semblable) comme il a frappé ses tyrans (à celle dont l’a frappé l’ennemi) ? et le massacre de ceux qu’il a tués a-t-il égalé celui des persécuteurs (ou Israel a-t-il été tué, comme le Seigneur a tué ceux qu’il a tués à l’ennemi) ? Isaïe 27.8 Lors même qu’Israel (elle) sera rejeté(e), vous le (la) jugerez avec modération et avec (mesure contre) mesure ; il méditera, dans son esprit irrité, au jour de sa colère brûlante. [27.8 C’est avec mesure , etc. ; c’est en opposant la mesure de la culpabilité à la mesure du châtiment ; c’est avec une parfaite équité. ― Elle ; c’est-à-dire la vigne, nommée au verset 2.] Isaïe 27.9 C’est pour cela que (pourquoi de cette manière) l’iniquité de la maison de Jacob sera remise, et tout le fruit (de ce châtiment) sera l’expiation de son péché, lorsqu’Israel aura brisé toutes les pierres de l’autel, comme des pierres réduites en cendres (de chaux), et qu’il n’y aura plus de bois sacrés ni de temples. Isaïe 27.10 Car la ville forte sera désolée ; la ville (si) belle (ville) sera dépeuplée (délaissée), et elle sera abandonnée comme un désert ; là paîtra le veau et il s’y reposera, et il broutera les herbes (sommités de ses rameaux). [27.10 La cité , etc. ; Jérusalem, selon les uns, ou Babylone, suivant les autres.] Isaïe 27.11 Leurs moissons desséchées seront foulées aux pieds. Des femmes viendront les instruire, car ce peuple n’a pas de sagesse ; c’est pourquoi celui qui l’a fait n’en aura pas pitié, et celui qui l’a formé ne l’épargnera pas. [27.11 Des femmes , etc. C’est ainsi que la prophétesse Holda, au temps de Josias, fut suscitée de Dieu pour annoncer les maux qui allaient fondre sur Jérusalem (voir 4 Rois, 22, verset 14 et suivants).] Isaïe 27.12 En ce jour-là, le Seigneur frappera depuis le lit du fleuve jusqu’au torrent d’Egypte ; et vous serez rassemblés un à un, fils d’Israel. [27.12 Du fleuve ; de l’Euphrate. ― Le torrent de l’Egypte ; le bras le plus oriental du Nil. ― Ou plutôt, selon le sens ordinaire de cette expression dans l’Ancien Testament, l’ouadi el-Arisch, qui marquait la frontière occidentale de la Palestine.] Isaïe 27.13 En ce jour-là, on sonnera de la (d’une) grande trompette, et alors reviendront ceux qui étaient perdus dans le pays des Assyriens, et ceux qui avaient été bannis dans (jetés sur) le pays d’Egypte, et ils adoreront le Seigneur sur la montagne sainte, à Jérusalem.

Isaïe : Chapitre 27

La Restauration du Peuple de Dieu selon Isaïe 27

Le chapitre 27 du livre d'Isaïe conclut ce que l'on appelle « l'Apocalypse d'Isaïe ». Ce texte puissant et symbolique nous invite à réfléchir sur la manière dont Dieu restaure son peuple. Il aborde le jugement des puissances mondiales tout en annonçant la rédemption d'Israël.

Les Métaphores Viticoles

Dans ce chapitre, Isaïe utilise des métaphores viticoles pour illustrer le soin incommensurable de Dieu envers son peuple. Ces images évoquent non seulement la beauté, mais aussi la nécessité de purification, souvent par l'exil. Ainsi, Isaïe 27 explore des thèmes cruciaux tels que :

Passages Bibliques Correlatifs

Pour approfondir notre compréhension de ces thèmes rédempteurs, nous vous invitons à étudier avec nous cinq passages bibliques qui résonnent avec les visions évoquées dans Isaïe 27 :

Jean 15:1

"Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron." Cette affirmation du Christ se rapporte directement à la métaphore de la vigne dans Isaïe 27:2-6, soulignant le lien vital entre Dieu et son peuple.

Romains 11:26-27

"Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le Rédempteur viendra de Sion et éloignera la méchanceté de Jacob. Et ceci est mon alliance avec eux lorsque j'enlève leurs péchés." Ce passage fait écho à la promesse de rédemption et de pardon pour Israël dans Isaïe 27:9, affirmant l'engagement de Dieu envers son peuple.

Éphésiens 2:14

"Car il est notre paix, celui qui a fait les deux un et a détruit la barrière, le mur de l'inimitié." Ce verset reflète le thème de la paix et de la réconciliation que l'on trouve dans Isaïe 27:5, mettant en lumière l'œuvre salvatrice du Christ.

Apocalypse 20:2

"Il attrapa le dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable, Satan, et l'enchaîna pendant mille ans." Ce passage se rapporte à la défaite du Léviathan, souvent interprété comme représentant le mal, dans Isaïe 27:1, affirmant la victoire de Dieu sur les forces du mal.

Matthieu 24:31

"Et il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre." Ce verset fait écho au rassemblement du peuple de Dieu mentionné dans Isaïe 27:12-13, annonçant une restauration finale et glorieuse.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à reconnaître la fidélité de Dieu envers son peuple et la promesse de rédemption qui perdure à travers les âges. Que cette étude nous rapproche de notre Créateur et nous inspire à vivre en tant que témoins de sa grâce.