Genèse - Chapitre 49

Genèse 49.1 Or Jacob appela ses enfants, et leur dit : Assemblez-vous tous, afin que je vous annonce ce qui doit vous arriver dans les derniers temps. [49.1 Voir Deutéronome 33, 6. ― Afin que je vous annonce , etc., prouve que les bénédictions de Jacob sont aussi des prophéties, et qu’il bénit ses enfants non seulement comme père, mais aussi comme prophète. ― Les jours derniers. Cette expression marque dans l’Ecriture des temps futurs, tantôt plus, tantôt moins éloignés.] Genèse 49.2 Venez tous ensemble, et écoutez, enfants de Jacob, écoutez Israël votre père. Genèse 49.3 Ruben, mon premier-né, ma force, et la principale cause (le principe) de ma douleur : tu devais être le plus favorisé dans les (premier en) dons, et le plus grand en autorité. [49.3 Plus grand en puissance. Allusion à son droit d’aînesse.] Genèse 49.4 Mais tu t’es répandu comme l’eau. Puisses-tu ne point croître, parce que tu es monté sur le lit de ton père, et que tu as souillé sa couche. [49.4 Voir 1 Paralipomènes, 5, 1. ― Parce que tu es monté , etc. Comparer à Genèse, 35, 22. ― Tu t’es répandu comme l’eau. Ruben ne jouit pas, en effet, de ses droits d’aînesse. La principauté et la dignité messianique, le sacerdoce et la double portion d’héritage qui étaient les privilèges de l’aîné furent transférés à Juda, Lévi et Joseph. Dathan et Abiron, qui furent ses descendants, cherchèrent en vain à les faire prévaloir, voir Nombres, 16, 1. Sa tribu fut sans importance.] Genèse 49.5 Siméon et Lévi sont frères, instruments d’un carnage plein d’injustice (d’iniquité dans le combat). [49.5 Sont frères ; c’est-à-dire, selon l’hébreu, ils sont bien ressemblants. Comparer à Genèse, 34, 30.] Genèse 49.6 A Dieu ne plaise que mon âme ait aucune part à leurs conseils, et que ma gloire soit ternie en me liant avec eux ; parce qu’ils ont signalé leur fureur en tuant des hommes (un homme), et leur volonté criminelle en renversant une ville (un mur). [49.6 Voir Genèse, 34, 25. ― Homme et mur sont ici des noms collectifs, pour des hommes , des murs .] Genèse 49.7 Que leur fureur soit maudite, parce qu’elle est opiniâtre, et que leur colère soit en exécration, parce qu’elle est dure (implacable). Je les diviserai dans Jacob, et je les disperserai dans Israël. [49.7 Voir Josué, 19, 1. ― Je les diviserai dans Jacob. Lévi et Siméon furent effectivement séparés en Israël. Lévi n’eut aucune part dans le partage de la Terre Promise, il ne posséda que 48 villes dispersées. Siméon ne prospéra pas ; il ne reçut point de territoire à part, mais seulement l’aride Négeb, au sud de la Palestine et quelques villes disséminées dans la tribu de Juda.] Genèse 49.8 Juda, tes frères te loueront, ta main sera sur le cou de tes ennemis ; les enfants de ton père se prosterneront devant toi. [49.8 La première partie de cette prophétie se rapporte à la tribu de Juda, mais la dernière à Jésus-Christ, qui descendait de Juda selon la chair. ― Tes frères te loueront ; Juda signifie louer . Jacob prend le nom de Juda, de même qu’il va le faire de celui de la plupart de ses frères, comme une sorte de présage de sa destinée future.] Genèse 49.9 Juda est un jeune lion. Tu t’es levé, mon fils, pour ravir la proie. En te reposant, tu t’es couché comme un lion et une lionne ; qui osera le réveiller ? [49.9 Voir 1 Paralipomènes, 5, 2.] Genèse 49.10 Le sceptre ne sera point ôté de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu’à ce que soit venu celui qui doit être envoyé ; et c’est lui qui sera l’attente des nations. [49.10 Voir Matthieu, 2, 6 ; Jean, 1, 45. ― Cette prophétie reçut son accomplissement au temps de Jésus-Christ, qui parut au moment où les Juifs venaient de perdre l’autorité souveraine, et qui prouva par ses miracles qu’il était le Messie que Dieu devait envoyer et que les nations avaient attendu.] Genèse 49.11 Il liera son ânon à la vigne, il liera, ô mon fils, son ânesse à la vigne. Il lavera sa robe dans le vin, et son manteau dans le sang des raisins. [49.11 Il liera à la vigne , etc. Un des traits les plus caractéristiques de la tribu de Juda furent ses vignobles. A Hébron, à Engaddi, à Bethléhem surtout, plus que partout ailleurs en Palestine, les flancs des collines sont tapissés de vignes avec leurs tours de garde et leurs murs soutenant les terrasses. L’âne sert à transporter les raisins.] Genèse 49.12 Ses yeux sont plus beaux que le vin, et ses dents plus blanches que le lait. Genèse 49.13 Zabulon habitera sur le rivage de la mer et près du port des navires, et il s’étendra jusqu’à Sidon. [49.13 Zabulon eut pour territoire le pays situé entre la mer Méditerranée, Sion ou la Phénicie et le lac de Génésareth.] Genèse 49.14 Issachar, comme un âne robuste, se tient couché dans son étable. [49.14-15 Issachar, satisfait de la richesse de son territoire où est enclavée une partie de la plaine fertile d’Esdrelon, se rendit tributaire des étrangers pour ne pas troubler son repos.] Genèse 49.15 Et voyant que le repos est bon et que la (sa) terre est excellente, il a baissé l’épaule (soumis son épaule aux) sous les fardeaux, et il s’est assujetti à payer les tributs. Genèse 49.16 Dan gouvernera son peuple aussi bien que les autres tribus d’Israël. [49.16 Dan jugera , etc. Jacob fait allusion au nom de Dan, qui signifie juge . Il veut donc dire que si une autre tribu fournit des juges, des gouverneurs au peuple d’Israël, celle de Dan aura aussi ce privilège, quoiqu’elle ne soit pas considérable par sa grandeur, et que Dan lui-même doive le jour à une des servantes de son père. Il est certain que Samson, qui fut un des Juges d’Israël, appartenait à la tribu de Dan.] Genèse 49.17 Que Dan devienne comme un serpent dans le chemin, et comme un céraste dans le sentier, qui mord le pied du cheval, afin que celui qui le monte tombe à la renverse. [49.17 Un céraste. Le céraste est un serpent à cornes, couleur de terre, qui se cache dans les ornières, de sorte qu’il peut mordre facilement les passants. Le sens est que Dan suppléera par la ruse à ce qui lui manquera en force. C’est en effet par surprise qu’il s’empara de Laïs, voir Juges, 18, 28-29.] Genèse 49.18 Seigneur, j’attendrai votre salut. [49.18 Votre salut ; c’est-à-dire votre Messie.] Genèse 49.19 Gad combattra tout armé à la tête d’Israël, et il retournera ensuite couvert de ses armes (en arrière). [49.19 Devant lui ; pour devant Dan . ― En arrière ; placé sur la frontière, exposé aux incursions de l’ennemi, il saura se défendre.] Genèse 49.20 Le pain d’Aser sera excellent (gras), et les rois y trouveront leurs délices. [49.20 Gras est son pain. Le territoire d’Aser, qui longeait la Phénicie en partant du Carmel, était très fertile, et particulièrement riche en froment et en huile. La plaine d’Acre, qui lui appartenait, est peut-être celle qui produit la plus riche végétation de la Palestine et le plus beau blé.] Genèse 49.21 Nephtali sera comme un cerf qui s’échappe, et la grâce sera répandue sur ses paroles. [49.21 Barac de la tribu de Nephtali, timide dans le principe comme le cerf, se signala ensuite par sa valeur en poursuivant les Chananéens avec la vitesse du cerf, et après la victoire remportée sur eux, il chanta avec Debbora un cantique qui étincelle en beauté de tout genre (voir Juges, chapitres 4 et 5). ― Le cerf ou la gazelle est dans l’Ecriture l’emblème du guerrier rusé et agile.] Genèse 49.22 Joseph croîtra et se multipliera (de plus en plus). Il est agréable à contempler ; ses rameaux courent (les jeunes filles ont couru) le long de la muraille. [49.22 Voir 1 Paralipomènes, 5, 1.] Genèse 49.23 Mais ceux qui étaient armés de dards l’ont exaspéré, l’ont querellé, et lui ont porté envie. Genèse 49.24 Il a mis son arc et sa confiance dans le (Très) Fort, et les chaînes de ses mains et de ses bras ont été rompues par la main du (Tout-)Puissant de Jacob. De là (il) est sorti le pasteur et le rocher d’Israël. Genèse 49.25 Le Dieu de ton père sera ton protecteur, et le Tout-Puissant te comblera des bénédictions du haut du ciel, des bénédictions de l’abîme des eaux d’en bas, des bénédictions (du lait) des mamelles et du fruit des entrailles. [49.25 Des bénédictions célestes d’en haut, des bénédictions de l’abîme qui est en bas. Sichem (voir Genèse, note 12.6) fut le centre des possessions des enfants de Joseph. La plaine à l’extrémité de laquelle était bâtie Sichem, la plus large et la plus belle dans les montagnes d’Ephraïm, était un petit grenier d’abondance, rempli de blé, et réalisant pleinement ces bénédictions .] Genèse 49.26 Les bénédictions que te donne ton père surpassent (seront fortifiées par) celles qu’il a reçues de ses pères ; et elles dureront, jusqu’à ce que le désir des collines éternelles soit accompli. Que ces bénédictions se répandent sur la tête de Joseph, et sur le haut de la tête de celui qui est (un) nazaréen entre ses frères. [49.26 Les bénédictions de ton père , etc. ; c’est-à-dire aux bénédictions que je te donne se joindront les bénédictions que j’ai reçues de mes pères. D’autres traduisent d’après l’hébreu : Les bénédictions de ton père surpassent ou surpasseront les bénédictions de ses pères . La Vulgate, comme le texte hébreu, met le prétérit au lieu du futur, parce que, dans les prédictions et les promesses prophétiques, les choses qu’on prédit et qu’on promet sont envisagées comme déjà accomplies. ― Nazaréen ; c’est-à-dire séparé, éloigné de son père, de sa maison ; selon d’autres, consacré à Dieu ; selon d’autres enfin, couronné dans la maison de Pharaon. Dans la cour des rois d’Orient, le premier officier se nomme nazir, ou officier de la couronne.] Genèse 49.27 Benjamin sera un loup ravissant ; il dévorera la proie le matin, et le soir il partagera les dépouilles. [49.27 Le soir, il partagera les dépouilles. Quoique la tribu de Benjamin fût une des plus petites, elle compta néanmoins parmi les plus fortes, parce qu’elle était la maîtresse des défilés qui, de son territoire, donnent accès dans les plaines adjacentes. Saint Paul qui conquit tant de nations à l’Eglise était Benjamite.] Genèse 49.28 Ce sont là les chefs des douze tribus d’Israël. Leur père leur parla en ces termes, et il bénit chacun d’eux (les uns après les autres) en leur donnant les bénédictions qui leur étaient propres. Genèse 49.29 Il leur donna aussi cet ordre, et il leur dit : Je vais être réuni à mon peuple ; ensevelissez-moi avec mes pères dans la caverne double qui est dans le champ d’Ephron Héthéen, [49.29 Dans la caverne double. Voir Genèse, note 23.9.] Genèse 49.30 laquelle est en face de Mambré, au pays de Chanaan, et qu’Abraham acheta d’Ephron Héthéen, avec tout le champ où elle est, pour y avoir son sépulcre. [Voir Genèse, 23, 17.] Genèse 49.31 C’est là qu’il a été enseveli avec Sara sa femme. C’est là qu’aussi Isaac a été enseveli avec Rébecca sa femme, et que Lia est pareillement ensevelie. Genèse 49.32 [] Genèse 49.33 Après avoir achevé de donner ces ordres et ces instructions à ses enfants, il joignit ses pieds sur son lit, et mourut ; et il fut réuni à son peuple.

Genèse : Chapitre 49

Les Bénédictions Prophétiques de Jacob dans le Chapitre 49 de la Genèse

Le chapitre 49 de la Genèse nous présente les bénédictions prophétiques que Jacob a prononcées pour ses fils, un moment crucial qui façonne l’avenir d’Israël. Ce texte, riche en significations, rapporte les déclarations de Jacob concernant le destin des douze tribus, mêlant bénédictions, réprimandes et prophéties.

Compréhension des Prophéties et de l'Avenir d'Israël

Ce chapitre est fondamental pour une compréhension approfondie du développement futur d'Israël. Il contient également une importante prophétie messianique concernant Juda, établissant ainsi un lien entre l'Ancien Testament et la venue du Christ. En outre, Genèse 49 inclut les instructions finales de Jacob relatives à son enterrement, soulignant l’importance de son héritage.

Analyse des Passages Bibliques Corrélés

Nous vous invitons à enquêter avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes prophétiques de ce chapitre révélateur.

Apocalypse 5:5

"Alors l'un des anciens m'a dit : « Ne pleure pas ! Voici, le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux."

Ce passage fait référence à la prophétie de Jacob concernant Juda dans Genèse 49:9-10, le présentant comme une préfiguration de Jésus, le Messie promis.

1 Chroniques 5:2

"Même si Juda était le plus puissant de ses frères et qu’un dirigeant venait de lui, les droits de premier-né appartenaient à Joseph."

Ce verset reflète la prophétie de Jacob concernant Juda dans Genèse 49:10, reconnaissant son importance future au sein des tribus d'Israël.

Deutéronome 33:22

"À propos de Dan, il dit : « Dan est un lionceau qui saute de Bashan »."

La bénédiction de Moïse sur Dan fait écho à la prophétie de Jacob dans Genèse 49:16-17, illustrant la continuité des bénédictions tribales à travers les générations.

Ézéchiel 48:1-7

"Voici les noms des tribus : À partir de la frontière nord... Dan aura une part..."

La répartition de la terre dans Ézéchiel reflète les prophéties de Jacob dans Genèse 49, soulignant l'importance continue de ces promesses dans la tradition israélite.

Juges 5:14

"D'Éphraïm sont venus ceux qui ont des racines à Amalek ; Benjamin était parmi ceux qui le suivaient. De Makir descendirent les chefs, et de Zabulon ceux qui portaient le bâton d'officier."

Ce verset du chant de Déborah fait écho aux caractéristiques des tribus prophétisées par Jacob dans Genèse 49, illustrant la réalisation des promesses divines à travers l'histoire d'Israël.

Conclusion

Les bénédictions et prophéties de Jacob dans le chapitre 49 de la Genèse constituent un fondement essentiel pour comprendre l'histoire et la destinée d'Israël. À travers l'étude de ces textes, nous découvrons la profondeur de la sagesse divine et l'assurance des promesses de Dieu pour son peuple.