Ézéchiel - Chapitre 23

Ézéchiel 23.1 La parole du Seigneur me fut (encore) adressée en ces termes : [23 Voir sur l’objet de ce chapitre les observations que nous avons faites en tête du seizième.] [23.1-49 4° Oolla et Ooliba, Samarie et Jérusalem, leurs crimes et leur châtiment.] [23.1 Disant (dicens). Voir, sur ce mot, Ezéchiel, 3, 16.] Ézéchiel 23.2 Fils de (d’un) l’homme, il y a eu deux femmes, filles d’une même mère. [23.2-4 Les Hébreux d’une même souche, nés d’Abraham et de Sara, n’ont fait qu’un peuple, et sont demeurés unis jusqu’au schisme arrivé après la mort de Salomon. Alors ce royaume fut séparé en deux parties, dont l’une composée des tribus de Juda et de Benjamin, reçut le nom de royaume de Juda , dont Jérusalem était la capitale ; et l’autre comprenant les dix autres tribus, s’appelait le royaume d’Israel , eut dans la suite Samarie pour capitale. Ces deux royaumes, sortis d’une même souche, sont figurés par les deux sœurs venant d’une même mère. Oolla , l’aînée, et dont le nom signifie tente d’elle , représente Samarie , ou le royaume d’Israel, au milieu duquel fut d’abord placé le tabernacle du Seigneur jusqu’à la mort du grand-prêtre Héli. Ooliba , qui est la jeune, et dont le nom signifie ma tente est en elle , représente Jérusalem , ou le royaume de Juda, au milieu duquel fut placé le tabernacle du Seigneur depuis la mort du grand-prêtre Héli. Ces deux grandes portions de l’ancien Israel ont été comparées aux deux grandes portions du nouvel Israel, les Orientaux et les Occidentaux ; l’église grecque qui a imité le schisme de Samarie , et l’église latine qui jouit des prérogatives de Jérusalem . Quant aux infidélités des deux sœurs, Oolla et Ooliba , elles peuvent figurer celles des chrétiens prévaricateurs, dont les châtiments sont tracés sous les châtiments de ces deux sœurs. Saint Jérôme applique en effet aux mauvais chrétiens ce chapitre même, ainsi que le seizième, où sont également comparées les deux sœurs.] Ézéchiel 23.3 Elles se sont prostituées en Egypte, elles se sont prostituées dans leur jeunesse ; là leurs seins ont été pressés, et leurs mamelles virginales (leur virginité) ont été touchées (a été souillée). [23.3 Elles ont forniqué ; elles sont tombées dans l’idolâtrie.] Ézéchiel 23.4 (Or) L’aînée s’appelait Oolla, et la plus jeune, sa sœur, Ooliba. Elles furent à moi (Je les ai eues pour femme), et elles enfantèrent des fils et des filles. Or voici leurs noms : Oolla, c’est Samarie, et Ooliba, c’est Jérusalem. Ézéchiel 23.5 Oolla me fut donc infidèle, et elle devint folle de ses amants, les (des) Assyriens ses voisins, [23.5 Contre moi ; en manquant à la fidélité conjugale.] Ézéchiel 23.6 vêtus d’hyacinthe, princes et magistrats, jeunes et propres à allumer sa passion (pleins d’attraits), tous cavaliers montés sur des chevaux. Ézéchiel 23.7 Elle s’est abandonnée dans sa fornication à ces hommes d’élite (choisis), tous fils des Assyriens, et elle s’est souillée dans ses (à cause de leurs) impuretés avec tous ceux dont elle était follement éprise. [23.7 A tous ceux (omnibus) ; ce datif représente le second régime indirect du verbe latin dedit , c’est-à-dire a donné , quoique le premier soit exprimé par sur (super) avec l’accusatif ; c’est un des idiotismes de l’hébreu. Comparer à Psaumes, 61, 3.] Ézéchiel 23.8 Elle n’a pas renoncé pour cela aux fornications par lesquelles elle s’était prostituée en Egypte ; car ils l’avaient aussi corrompue dans sa jeunesse, ils avaient pressé (déshonoré) son sein de vierge, et ils avaient répandu sur elle leur fornication. Ézéchiel 23.9 C’est pourquoi je l’ai livrée aux mains de ses amants, aux mains des fils d’Assur, dont elle s’était follement éprise (la passion lui a fait perdre le sens). [23.9 Je l’ai livrée , etc. Les dix tribus eurent à souffrir de Phul, de Théglathphalasar, et enfin de Salmanasar, qui emmena captif tout ce que ses prédécesseurs avaient épargné, et détruisit le royaume de Samarie (voir 4 Rois, 15, vv. 19, 29 ; chapitre 17). ― Des fils d’Assur ; des Assyriens.] Ézéchiel 23.10 Ils ont découvert son ignominie, ils ont enlevé ses fils et ses filles, et ils l’ont tuée elle-même avec l’épée ; et elles devinrent des femmes fameuses, par les jugements exercés contre elles. [23.10 Voir Ezéchiel, 16, 37.] Ézéchiel 23.11 Après avoir vu cela, sa sœur Ooliba a poussé encore plus loin qu’elle la fureur de sa passion, et sa fornication a dépassé celle de sa sœur. Ézéchiel 23.12 Elle s’est livrée sans pudeur aux fils des Assyriens, aux chefs et aux magistrats qui venaient vers elle, couverts de vêtements de différente(s) couleur(s), aux cavaliers qui étaient montés sur leurs chevaux, tous jeunes et beaux. Ézéchiel 23.13 Et je vis que leur voie à toutes les deux était (également) souillée. Ézéchiel 23.14 Et Ooliba a augmenté encore ses fornications ; car ayant vu des hommes peints sur la muraille, des images des Chaldéens tracées en couleurs, [23.14-15 Des hommes peints sur la muraille avec des couleurs , etc. C’est de la façon dont nous les décrivent ces deux versets que les Chaldéens et les Assyriens sont représentés sur les bas-reliefs retrouvés dans les ruines des palais assyriens.] Ézéchiel 23.15 avec les reins ceints de baudriers et des tiares de différentes couleurs sur la tête, ayant tous l’apparence de chefs, et la ressemblance des fils de Babylone et du pays des Chaldéens où ils sont nés Ézéchiel 23.16 elle en est devenue folle, à cause de la concupiscence de ses yeux, et elle leur a envoyé des ambassadeurs en Chaldée. Ézéchiel 23.17 Et lorsque les fils de Babylone furent venus auprès d’elle, dans la couche de la prostitution, ils la souillèrent par leurs infamies, et elle fut souillée par eux, et son âme se dégoûta (s’est rassasiée) d’eux. Ézéchiel 23.18 Elle a mis à nu ses fornications, et elle a découvert son ignominie ; et mon âme s’est éloignée d’elle, comme mon âme s’était éloignée de sa sœur. Ézéchiel 23.19 Car elle a multiplié ses fornications, se souvenant des jours de sa jeunesse, pendant lesquels elle s’était prostituée dans le pays d’Egypte. Ézéchiel 23.20 Elle est devenue folle dans son ardeur pour les embrassements de ces hommes, dont la chair (brutalité) est comme la chair (brutalité) des ânes, et (dont l’approche est comme celle) des chevaux. Ézéchiel 23.21 Et tu as renouvelé le crime de ta jeunesse, lorsque tes seins furent pressés (déshonorés) en Egypte, et que tes mamelles virginales furent touchées (ta virginité a été souillée). Ézéchiel 23.22 C’est pourquoi, Ooliba, ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je susciterai contre toi tous tes amants dont ton âme s’est rassasiée, et je les rassemblerai contre toi de toutes parts Ézéchiel 23.23 les fils de Babylone et tous les Chaldéens, nobles (grands), rois et princes, tous les fils des Assyriens, jeunes gens bien faits (hommes d’une beauté remarquable), (tous) chefs et (tous les) magistrats, princes des princes, et cavaliers renommés. Ézéchiel 23.24 Ils viendront contre toi munis de char(iot)s et de roues, avec une foule de peuples ; ils t’attaqueront de toutes parts, armés de la cuirasse, du bouclier et du casque ; je leur donnerai le jugement, et ils te jugeront selon leurs lois (propres jugements). [23.24 Avec une multitude. Ainsi lisent l’hébreu et les Septante ; la Vulgate porte au nominatif, une multitude (multitudo) , comme si ce mot était le sujet du verbe précédent, ils viendront (venient) . ― Selon leurs propres jugements ; c’est-à-dire selon leurs propres lois ; ce qui fut accompli à la lettre dans la personne de Sédécias, jugé par Nabuchodonosor à Réblatha (voir 4 Rois, 25, 6).] Ézéchiel 23.25 Je dirigerai ma jalousie contre toi, et ils l’exerceront avec fureur ; ils te couperont le nez et les oreilles, et ce qui restera (de ton peuple), ils le feront tomber par l’épée ; ils prendront tes fils et tes filles, et ce qui restera de toi sera dévoré par le feu. [23.25 Ils couperont , etc. ; sortes de mutilations usitées parmi les Chaldéens, et même parmi les Egyptiens contre les adultères.] Ézéchiel 23.26 Ils te dépouilleront de tes vêtements, et ils enlèveront tes pauvres parures précieuses (les vases de ta gloire). [23.26 Les vases de ta gloire. Voir Ezéchiel, 16, 17.] Ézéchiel 23.27 (Et) Je ferai cesser ton crime, et ta fornication (apportée) du pays d’Egypte ; tu ne lèveras plus tes yeux vers eux, et tu ne te souviendras plus de l’Egypte. [23.27 Vers eux ; vers les faux dieux, les idoles. Comparer à Ezéchiel, 18, 6.] Ézéchiel 23.28 Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je te livrerai aux mains de ceux que tu hais, aux mains de ceux dont ton âme est rassasiée. Ézéchiel 23.29 Ils te traiteront avec haine, ils enlèveront le fruit de tous tes travaux, ils te laisseront nue et pleine d’ignominie ; et la honte de tes fornications, ton crime et tes impudicités seront découverts. Ézéchiel 23.30 Ils te traiteront ainsi parce que tu t’es prostituée aux nations, parmi lesquelles tu t’es souillée par le culte de leurs idoles. [23.30 Ils t’ont fait cela. Ainsi portent l’hébreu et les Septante aussi bien que la Vulgate ; mais le contexte demande le futur, ils feront .] Ézéchiel 23.31 Tu as marché dans la voie de ta sœur, et je mettrai sa coupe (son calice) dans ta main. Ézéchiel 23.32 Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tu boiras la coupe (le calice) de ta sœur, (cette coupe) profond(e) et large, et tu seras un objet de risée et de raillerie (d’insulte) ; sa capacité est très grande. [23.32 Calice qui est immense ; littéralement, laquelle contient beaucoup (quæ est capacissima) ; le mot calice étant du féminin en hébreu, saint Jérôme a conservé ce même genre dans le latin. Quant à la signification calice , dans le style de prophètes, se met ordinairement pour les maux qu’on est obligé de souffrir.] Ézéchiel 23.33 Tu seras remplie d’ivresse et de douleur, par cette coupe (un calice) d’affliction et de tristesse, par cette coupe (le calice) de ta sœur Samarie. Ézéchiel 23.34 Tu la (le) boiras, et tu la (le) videras jusqu’à la lie ; tu en dévoreras même les débris, et tu te déchireras le sein, car c’est moi qui ai parlé, dit le Seigneur Dieu. Ézéchiel 23.35 C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que tu m’as oublié et que tu m’as rejeté derrière ton dos, toi aussi porte ton crime et tes fornications. Ézéchiel 23.36 Le Seigneur me dit aussi : Fils de (d’un) l’homme, ne jugeras-tu pas Oolla et Ooliba, et ne leur annonceras-tu pas leurs crimes ? Ézéchiel 23.37 Car elles se sont livrées à l’adultère, et il y a du sang dans leurs mains, et elles se sont prostituées à leurs idoles ; de plus, les enfants qu’elles m’avaient engendrés, elles les leur ont offert en pâture. [23.37 Elles les leur ont offert ; au dieu Moloch, en l’honneur de qui on brûlait les enfants.] Ézéchiel 23.38 Voici encore ce qu’elles m’ont fait : elles ont violé mon sanctuaire et (en) ce jour-là, et elles ont profané mes sabbats. Ézéchiel 23.39 Et lorsqu’elles immolaient leurs enfants à leurs idoles, et qu’elles entraient dans mon sanctuaire en ce jour-là pour le souiller, voilà ce qu’elles ont fait au milieu de ma maison. Ézéchiel 23.40 Elles ont fait chercher des hommes venant de loin, auxquels elles avaient envoyé des ambassadeurs, et voici, ils sont venus ; pour eux tu t’es lavée, tu as mis du fard à (de l’antimoine autour de) tes yeux, et tu t’es ornée des (d’une) parure(s) de(s) femmes ; [23.40 Des hommes , etc. ; les Assyriens, les Egyptiens, etc., que Jérusalem a appelés à son secours. ― De l’antimoine. Voir plus haut, Jérémie, 4, 30.] Ézéchiel 23.41 tu t’es assise sur un lit magnifique, et une table a été dressée devant toi, et tu as placé sur elle mon encens et mes parfums. [23.41 Mon encens et mes parfums. La loi défendait de se servir du parfum sacré autrement qu’en l’honneur du vrai Dieu, voir Exode, 30, 32-33.] Ézéchiel 23.42 On entendait la voix d’une multitude joyeuse (exultante), et à quelques-uns, que l’on amenait de cette foule d’hommes qui venaient du désert, on mettait (elles mirent) des bracelets aux mains et des couronnes brillantes (éclatantes) sur la (leur) tête. Ézéchiel 23.43 Je dis alors au sujet de celle qui a vieilli dans l’adultère : Continuera-t-elle maintenant ses fornications, elle aussi ? (Maintenant elle forniquera toujours, même celle-ci.) [23.43 A celle ; ou mieux, de celle ; sens que permet l’hébreu.] Ézéchiel 23.44 Ils sont entrés chez elle comme chez une femme débauchée (de mauvaise vie) ; c’est ainsi qu’ils sont entrés chez Oolla et Ooliba, ces femmes criminelles. Ézéchiel 23.45 Mais ces hommes sont (donc) justes ; ils les jugeront comme on juge les adultères, et comme on juge ceux qui répandent le sang ; car ce sont des adultères, et il y a du sang à leurs mains. [23.45 Sont justes ; comparativement à ces femmes criminelles ; Dieu les emploie pour servir de ministres à sa juste vengeance contre elles. C’est ainsi que Samarie et Sodome sont dites plus haut (voir Ezéchiel, 16, 51-52) justifiées par Jérusalem devenue beaucoup plus coupable que ses deux sœurs.] Ézéchiel 23.46 Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Amène contre elles une multitude, et livre-les au tumulte et au pillage. Ézéchiel 23.47 Que les peuples les lapident avec des pierres, et qu’ils les percent de leurs épées ; ils tueront leurs fils et leurs filles, et ils brûleront leurs maisons par le feu. Ézéchiel 23.48 J’enlèverai ainsi le crime du pays, et toutes les femmes apprendront à ne pas imiter leur crime. Ézéchiel 23.49 Et on fera retomber votre crime sur vous ; vous porterez les péchés de vos idoles, et vous saurez que je suis le Seigneur Dieu.

Ézéchiel : Chapitre 23

Réflexion sur Ézéchiel chapitre 23

Le chapitre 23 du livre d'Ézéchiel présente une allégorie puissante des deux sœurs infidèles, représentant les royaumes d'Israël et de Juda. À travers cette métaphore, Dieu décrit l'infidélité de son peuple, illustrant l'idolâtrie et les alliances politiques pécheresses qui ont conduit à leur chute. Ce texte saisissant aborde des thèmes tels que la trahison spirituelle, les conséquences du péché et la longue mémoire de Dieu.

Ézéchiel 23 révèle également le cœur brisé de Dieu face à l'infidélité de son peuple. Dans cette réflexion, nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes profonds de ce chapitre allégorique.

Jérémie 3:6-10

« Sous le règne du roi Josias, l'Éternel m'a dit : « As-tu vu ce qu'a fait Israël l'infidèle ? Elle gravit toutes les hautes montagnes et sous chaque arbre vert elle se prostitua. Je pensais qu'après avoir fait tout cela, elle reviendrait vers moi, mais elle ne l'a pas fait. Et sa sœur traîtresse, Juda, vit ces choses. Elle a aussi vu que j'avais renvoyé Israël infidèle, lui donnant un acte de divorce à cause de tous ses adultères. Cependant, sa sœur Juda, la traîtresse, n'avait pas peur, mais elle se prostituait également. Et parce que sa prostitution ne signifiait rien pour Israël, elle souilla le pays, commettant l'adultère avec des idoles de pierre et de bois. Malgré tout cela, ta sœur Juda, la traîtresse, ne s'est pas tournée vers moi de tout son cœur, mais avec feinte, déclare l'Eternel. »

Ce passage utilise des allégories similaires à celles d’Ézéchiel 23, représentant Israël et Juda comme des sœurs infidèles.

Osée 2:2

« Réprimande ta mère, réprimande-la, car elle n'est pas ma femme, et je ne suis pas son mari. Qu'elle ôte ses prostitutions de son visage et ses adultères d'entre ses seins. »

Osée utilise la métaphore de l'adultère pour décrire l'infidélité d'Israël, tout comme Ézéchiel 23.

Apocalypse 17:1-2

« Un des sept anges qui avaient les sept coupes vint et me dit : « Viens, je vais te montrer le jugement de la grande prostituée qui est assise sur de grandes eaux. Les rois de la terre se prostituaient avec elle ; les habitants du pays se sont enivrés du vin de sa fornication. »

L’image de la grande prostituée dans l'Apocalypse présente des similitudes avec les allégories utilisées dans Ézéchiel 23.

Ésaïe 1:21

« Voyez comme la ville fidèle est devenue une prostituée ! Autrefois pleine de justice et de droiture, elle est maintenant pleine de meurtriers. »

Isaïe utilise la métaphore de la prostitution pour décrire l'infidélité de Jérusalem, à l'instar d'Ézéchiel 23.

Jacques 4:4

« Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu ? Celui qui veut être ami du monde se fait ennemi de Dieu. »

Jacques utilise le langage de l'adultère pour décrire l'infidélité spirituelle, faisant écho aux métaphores d'Ézéchiel 23.

Ces passages nous rappellent l'importance de rester fidèles à Dieu et de ne pas nous laisser entraîner par les séductions du monde. Ils nous invitent à un examen de conscience profond et à une réconciliation sincère avec notre Créateur.