Exode - Chapitre 40

Exode 40.1 Le Seigneur parla ensuite à Moïse, et lui dit : Exode 40.2 Tu dresseras le tabernacle du (de) témoignage au premier jour du premier mois. Exode 40.3 (Et) Tu y mettras l’arche, et tu suspendras le voile par devant. Exode 40.4 (Puis) Tu apporteras la table, et tu y mettras dessus ce que je t’ai commandé, selon l’ordre qui t’a été prescrit. Tu placeras le chandelier avec ses lampes Exode 40.5 et l’autel d’or sur lequel se brûle l’encens, devant l’arche du témoignage. Tu mettras le voile à l’entrée du tabernacle Exode 40.6 et au-devant du voile l’autel des holocaustes. Exode 40.7 Le bassin, que tu rempliras d’eau, sera entre l’autel et le tabernacle. Exode 40.8 Tu entoureras de rideaux le parvis et son entrée. Exode 40.9 Et prenant l’huile d’onction, tu en oindras le tabernacle avec ses vases, afin qu’ils soient sanctifiés ; Exode 40.10 l’autel des holocaustes et tous ses vases Exode 40.11 le bassin avec sa base ; tu consacreras toutes choses avec l’huile destinée aux onctions, afin qu’elles soient (très) saintes et sacrées. Exode 40.12 Tu feras venir Aaron et ses fils à l’entrée du tabernacle du témoignage, et les ayant fait laver dans l’eau Exode 40.13 tu les revêtiras des vêtements saints, afin qu’ils me servent, et que leur onction passe pour jamais dans tous les prêtres qui leur succéderont. [40.13 Voir Exode, 29, 35 ; Lévitique, 8, 2. ― Serve , etc. Cette onction imprimait dans les prêtres de l’ancienne loi, comme le sacrement de l’Ordre dans ceux de la nouvelle, un caractère par lequel ils étaient toujours prêtres pendant leur vie. D’autres expliquent le texte dans ce sens, que l’onction ne se fit que pour les fils d’Aaron, qui la reçurent pour tous leurs successeurs ; attendu que le sacerdoce était héréditaire dans la famille d’Aaron, il n’était pas nécessaire de la réitérer pour chaque prêtre de cette race.] Exode 40.14 [] Exode 40.15 [] Exode 40.16 Et Moïse fit tout ce que le Seigneur lui avait commandé. Exode 40.17 Ainsi, le tabernacle fut dressé le premier jour du premier mois de la seconde année. Exode 40.18 Moïse, l’ayant dressé, mit les ais avec les bases et les barres de bois, et il posa les colonnes. [40.18 Voir Nombres, 7, 1.] Exode 40.19 (Puis) Il étendit le toit au-dessus du tabernacle et mit dessus la couverture, selon que le Seigneur le lui avait commandé. Exode 40.20 (De plus) Il mit le témoignage dans l’arche, et au-dessous, des deux côtés, les bâtons pour la porter (leviers), et l’oracle tout au-dessus. Exode 40.21 Et ayant porté l’arche dans le tabernacle, il suspendit le voile par devant, pour accomplir le commandement du Seigneur. Exode 40.22 Il mit (aussi) la table dans le tabernacle du (de) témoignage, du côté du septentrion, hors du voile Exode 40.23 et il plaça dessus en ordre, devant le Seigneur, les pains qui devaient être toujours exposés (de proposition) (, selon que le Seigneur le lui avait commandé). [40.23 Les pains de proposition. Voir Exode 25, 30.] Exode 40.24 Il mit aussi le chandelier dans le tabernacle du (de) témoignage, du côté du midi, vis-à-vis de la table Exode 40.25 et il y disposa les lampes selon leur rang, comme le Seigneur le lui avait ordonné (selon le précepte du Seigneur). Exode 40.26 Il mit encore l’autel d’or sous la tente du (le toit de) témoignage devant (contre) le voile, [40.26 ; 40.28 ; 40.32 ; 40.35 Le toit de témoignage, le vestibule de témoignage, le toit d’alliance. Voir Exode, 39, vv. 31, 40.] Exode 40.27 et il brûla dessus l’encens composé (un parfum) d’aromates, selon que le Seigneur le lui avait commandé. Exode 40.28 Il mit aussi le voile à l’entrée du tabernacle du (de) témoignage Exode 40.29 et, dans le vestibule du témoignage l’autel de l’holocauste, sur lequel il offrit l’holocauste et les sacrifices, selon que le Seigneur l’avait commandé. Exode 40.30 Il posa aussi le bassin entre le tabernacle du (de) témoignage et l’autel, et il le remplit d’eau. Exode 40.31 Moïse et Aaron et ses fils y lavèrent leurs mains et leurs pieds Exode 40.32 avant d’entrer dans le tabernacle de (sous le toit d’) l’alliance et de s’approcher de l’autel, comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse. Exode 40.33 Il dressa aussi le parvis autour du tabernacle et de l’autel, et mit le voile à l’entrée. Après que toutes choses eurent été achevées Exode 40.34 la nuée couvrit le tabernacle du (de) témoignage, et il fut rempli de la gloire du Seigneur. [40.34 Voir Nombres, 9, 15 ; 3 Rois, 8, 10.] Exode 40.35 Et Moïse ne pouvait entrer dans la tente de (sous le toit d’) l’alliance, parce que la nuée couvrait tout, et que la majesté du Seigneur éclatait de toutes parts, tout étant couvert de cette nuée. Exode 40.36 Quand la nuée se retirait du tabernacle, les enfants d’Israël partaient par diverses troupes (selon leurs bandes) : Exode 40.37 Si elle s’arrêtait (restait suspendue) au-dessus, ils demeuraient dans le même lieu. Exode 40.38 Car la nuée du Seigneur se reposait sur le tabernacle durant le jour, et une flamme y paraissait pendant la nuit, tout Israël la voyant dans toutes ses étapes (leurs demeures). [40.36 Tous les peuples. Voir plus haut, Exode 30, 38.]

Exode : Chapitre 40

La Consécration du Tabernacle : Un Lien entre Dieu et Son Peuple

Le chapitre 40 de l'Exode rapporte l'achèvement et la consécration du tabernacle, un événement d'une importance capitale dans l'histoire du peuple de Dieu. Ce texte fondamental illustre comment Dieu manifeste Sa présence au milieu de Son peuple. Il décrit l'assemblage final du tabernacle, l'onction de ses éléments et l'ordination des prêtres, soulignant ainsi l’accomplissement exact des instructions divines.

Ce chapitre culmine dans la gloire de Dieu remplissant le tabernacle, symbolisant la présence divine qui guide Israël dans ses voyages. Ainsi, Exode 40 sert de modèle pour comprendre la façon dont Dieu habite parmi les hommes. Contemplons ensemble cinq passages bibliques qui éclairent le sens de cette demeure divine.

Actes 7:44

"Dans le désert, nos ancêtres faisaient faire le tabernacle de l'alliance, comme Dieu l'avait ordonné à Moïse, d'après le modèle qu'il avait vu."

Étienne fait ici référence à la construction du tabernacle telle que décrite dans Exode 40, rappelant l'importance de l'obéissance aux commandements divins.

Jean 1:14

"Celui qui est la Parole s'est fait chair et a vécu parmi nous. Nous avons vu sa gloire, gloire comme celle du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité."

Jean évoque la gloire de Dieu qui remplit le tabernacle (Exode 40:34-35) en la comparant à l'incarnation de Jésus, soulignant ainsi le lien entre l'Ancien et le Nouveau Testament.

Hébreux 9:11-12

"Lorsque Christ est venu comme grand prêtre des bienfaits actuellement présents, il est entré dans le tabernacle le plus grand et le plus parfait, non fait par l'homme, c'est-à-dire n'appartenant pas à cette création. Non pas par le sang des boucs et des taureaux, mais par son propre sang, il entra une fois pour toutes dans le Sanctuaire et obtint la rédemption éternelle."

L'auteur de l'épître aux Hébreux compare le tabernacle d'Exode 40 au « tabernacle céleste » dans lequel le Christ entre, soulignant la transcendance du sacrifice de Jésus.

2 Corinthiens 6:16

"Quel accord y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le sanctuaire du Dieu vivant. Comme Dieu l'a dit : « J'habiterai avec eux et je marcherai parmi eux ; Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple."

Paul utilise ici le langage de la présence de Dieu dans le tabernacle (Exode 40:34-38) pour décrire la relation intime entre Dieu et les croyants, affirmant que nous sommes désormais Son sanctuaire.

Apocalypse 15:5

"Après cela, je regardai et je vis que le sanctuaire, le tabernacle de l'alliance dans le ciel, était ouvert."

Cette vision apocalyptique fait référence au tabernacle décrit dans Exode 40, montrant ainsi sa pertinence eschatologique et la continuité de la présence divine à travers les âges.

En méditant sur ces passages, nous réalisons que le tabernacle n’est pas seulement un espace physique, mais un symbole de la présence divine qui continue de nous accompagner aujourd'hui. Nous sommes appelés à accueillir cette présence dans nos vies et à vivre en communion avec notre Dieu.