Exode - Chapitre 30

Exode 30.1 Tu feras aussi un autel de bois de sétim pour y brûler des parfums. Exode 30.2 Il aura une coudée de long et une coudée de large, de sorte qu’il soit (c’est-à-dire) carré. Il aura deux coudées de haut, et ses cornes lui seront adhérentes. Exode 30.3 (Or) Tu couvriras d’un or très pur la table de cet autel et les quatre côtés avec ses cornes, et tu y feras une couronne d’or qui régnera tout autour Exode 30.4 et deux anneaux d’or de chaque côté sous la couronne, pour y faire entrer les bâtons (leviers) qui serviront à le porter. Exode 30.5 Tu feras aussi les bâtons (leviers) de bois de sétim et tu les couvriras d’or. Exode 30.6 Tu mettras cet autel vis-à-vis du voile qui est suspendu devant l’arche du témoignage, devant le propitiatoire qui couvre l’arche du (le) témoignage, où je te parlerai. [30.6 Le témoignage ; c’est-à-dire l’arche du témoignage. Voir Exode, 26, 33.] Exode 30.7 Et Aaron y brûlera de l’encens d’excellente odeur ; il le brûlera le matin lorsqu’il préparera les lampes Exode 30.8 et lorsqu’il les allumera au soir, il brûlera encore de l’encens devant le Seigneur ; ce qui s’observera continuellement parmi vous dans la succession de tous les âges. Exode 30.9 Vous n’offrirez point sur cet autel des parfums d’une autre composition (que celle que je vous prescrirai) ; vous n’y présenterez point d’oblations ni de victimes, et vous n’y ferez aucune libation de liqueurs. [30.9 D’une autre composition ; d’une composition différente de celle des versets 34 et suivants.] Exode 30.10 Aaron priera une fois l’an sur les cornes de l’autel en y répandant du sang de l’hostie qui aura été offerte pour le péché, et cette expiation continuera toujours parmi vous de race en race (dans vos générations). Ce sera là un culte très saint pour honorer le Seigneur. Exode 30.11 Le Seigneur parla aussi (encore) à Moïse et lui dit : Exode 30.12 Lorsque tu feras le dénombrement des enfants d’Israël, chacun donnera quelque chose au Seigneur pour le prix de son âme, et ils ne seront point frappés de plaies lorsque ce dénombrement aura été fait. [30.12 Voir Nombres, 1, 2.] Exode 30.13 Tous ceux qui seront compris dans ce dénombrement donneront un demi-sicle, selon la mesure du temple. Le sicle a vingt oboles. Le demi-sicle sera offert au Seigneur. [30.13 Voir Lévitique, 27, 25 ; Nombres, 3, 47 ; Ezéchiel, 45, 12. ― Voir Exode, note, 21.32.] Exode 30.14 Celui qui entre dans ce dénombrement, c’est-à-dire qui a vingt ans et au-dessus, donnera ce prix. Exode 30.15 Le riche ne donnera pas plus d’un demi-sicle, et le pauvre n’en donnera pas moins. Exode 30.16 Et ayant reçu l’argent qui aura été donné par les enfants d’Israël, tu l’emploieras pour les usages du tabernacle du (de) témoignage, afin que cette oblation porte le Seigneur à se souvenir d’eux, et qu’elle serve (qu’il se montre propice) à l’expiation de leurs âmes. Exode 30.17 Le Seigneur parla encore à Moïse et lui dit : Exode 30.18 Tu feras aussi un bassin d’airain élevé sur une base pour qu’on s’y lave, et tu le mettras entre le tabernacle du (de) témoignage et l’autel. Et après que tu y auras mis de l’eau Exode 30.19 Aaron et ses fils en (y) laveront leurs mains et leurs pieds Exode 30.20 Lorsqu’ils devront entrer au tabernacle du témoignage, ou (et) quand ils devront approcher de l’autel pour y offrir des parfums au Seigneur Exode 30.21 de peur qu’autrement ils ne soient punis de mort. Cette ordonnance subsistera éternellement pour Aaron et pour tous ceux de sa race (postérité) qui lui doivent succéder. Exode 30.22 Le Seigneur parla encore à Moïse Exode 30.23 et lui dit : Prends des aromates, le poids de cinq cents sicles de la première et de la plus excellente myrrhe ; la moitié moins de cinnamome, c’est-à-dire le poids de deux cent cinquante sicles, et de même deux cent cinquante sicles de (la) canne (aromatique) ; [30.23 Cinq cents sicles ou 7 kilog. De myrrhe , résine odorante qui coule de l’arbre appelé balsamoendron myrrha . ― Moitié moins , c’est-à-dire deux cent cinquante sicles ou 3 kilo ½ de cinnamome, canne . « La canne odorante est un roseau connu par les botanistes sous le nom de calamus aromaticus, et le cinnamome est l’écorce du cinnamomum verum . » (E. RIMMEL). ― Pour la myrrhe, voir aussi Psaume, note 44.8.] Exode 30.24 cinq cents sicles de cannelle (casse) au poids du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. [30.24 Cinq cents sicles ou 7 kilogrammes de casse , écorce du cinnamomum casia .] Exode 30.25 Tu feras (de toutes ces choses une) l’huile sainte pour servir aux onctions, un parfum composé selon l’art du parfumeur. Exode 30.26 (Puis) Tu en oindras le tabernacle du (de) témoignage et l’arche du testament Exode 30.27 la table avec ses vases, le chandelier et tout ce qui sert à son usage, l’autel (les autels) des parfums Exode 30.28 et celui des holocaustes, et tout ce qui est nécessaire pour le service (et le culte qui s’y doit rendre). Exode 30.29 Tu sanctifieras toutes ces choses, et elles deviendront saintes et sacrées. Celui qui y touchera sera sanctifié. Exode 30.30 Tu en (j)oindras Aaron et ses fils et tu les sanctifieras, afin qu’ils exercent les fonctions de mon sacerdoce. Exode 30.31 (Et) Tu diras aussi aux enfants d’Israël : Cette huile qui doit servir aux onctions me sera consacrée parmi vous et parmi les enfants qui naîtront de vous. Exode 30.32 On n’en oindra point la chair de l’homme et tu n’en feras point d’autre de même composition, parce qu’elle est sanctifiée et que vous la considérerez comme sainte. Exode 30.33 Quiconque en composera de semblable et en donnera à un étranger sera exterminé du milieu de son peuple. Exode 30.34 Le Seigneur dit encore à Moïse : Prends des aromates, du stacté, de l’onyx, du galbanum odoriférant et de l’encens le plus luisant, et que le tout soit de même poids. [30.34 Du stacté , gomme odorante du styrax officinalis . ― De l’onyx. « La version la plus accréditée représente l’onyx comme la coquille d’un poisson habitant les marais de l’Inde et qui devait son odeur au nard dont il se nourrissait. Ce poisson se trouvait aussi dans la mer Rouge, dont les Hébreux le tiraient sans doute. L’écaille blanche et transparente qui le renfermait ressemblait à un ongle humain, ce qui lui fit donner le nom d’onyx. Onyx en grec signifie ongle. » (E. RIMMEL). ― Du galbanum , résine tirée par incision de la ferula, arbuste qui croît en Syrie, en Arabie et en Abyssinie. ― De l’encens , résine tirée d’un arbre de l’Arabie heureuse et de l’Inde, arbor thuris . ― De l’encens le plus luisant. « L’encens est une gomme-résine obtenue par incision d’une térébinthacée nommée par les anciens Thurifera et par les modernes Bosweillia Thurifera . Cet arbuste est originaire d’Arabie ; c’était, du temps de Virgile, le pays de Saba qui fournissait le meilleur : India mittit ebur, molles sua thura Sabæi. L’Inde nous envoie l’ivoire et Saba ses encens … On distingue deux sortes d’encens : le meilleur, l’encens mâle, est rond, blanc, onctueux, et s’enflamme facilement. L’encens femelle est mou, plus résineux et moins suave d’odeur. On les extrait tous deux en incisant l’écorce de l’arbre… L’encens brûlé seul produit une fumée âcre et peu agréable ; aussi celui qu’emploie de nos jours le culte catholique est-il mélangé avec du benjoin. » (E. RIMMEL.)] Exode 30.35 (Et) Tu feras un parfum (composé de toutes ces choses) selon l’art du parfumeur, qui, étant mêlé avec soin, sera très pur et très digne de m’être offert (sanctification). Exode 30.36 Et lorsque tu les auras réduites toutes en une poudre très fine, tu en mettras devant le tabernacle du (de) témoignage, au lieu où je t’apparaîtrai. Ce parfum vous deviendra saint et sacré. Exode 30.37 Vous n’en composerez point de semblable pour votre usage, parce qu’il est consacré au (c’est une chose sainte pour le) Seigneur. Exode 30.38 L’homme, quel qu’il soit, qui en fera de pareil pour en sentir l’odeur, périra du milieu de son peuple. [30.38 De ses peuples ; c’est-à-dire de ses familles ; car le mot du texte hébreu signifie l’un et l’autre.]

Exode : Chapitre 30

Compréhension du Chapitre 30 d'Exode

Le chapitre 30 d'Exode complète les instructions relatives au Tabernacle, apportant des éléments finaux essentiels au service divin. Ce texte sacré décrit des objets tels que l'autel des parfums, la rançon des âmes, le bassin de bronze, l'huile d'onction et l'encens sacré. Chacun de ces éléments est chargé de significations profondes qui illustrent les thèmes de l'intercession, de la rédemption, de la purification et de l'onction de l'Esprit.

Ce chapitre met en évidence la sainteté nécessaire dans tous les aspects du culte, nous invitant à réfléchir sur la manière dont ces pratiques anciennes continuent de résonner dans notre foi contemporaine. Nous vous proposons d'explorer avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les significations spirituelles de ce dernier chapitre sur le Tabernacle.

Passages Bibliques Éclairants

Apocalypse 8:3-4

Dans ce passage, nous lisons : "Un autre ange, portant un encensoir en or, s'approcha et se tint devant l'autel. On lui donna beaucoup d'encens à offrir avec les prières de tous les saints sur l'autel d'or qui est devant le trône. Et de la main de l'ange la fumée de l'encens s'élevait devant Dieu avec les prières des saints." Cette vision céleste fait écho à la description de l'autel des parfums dans Exode 30, établissant un lien puissant entre l'offrande d'encens et les prières des saints.

Luc 1:8-10

Nous voyons également dans Luc 1:8-10 : "Un jour, alors que le groupe de Zacharie était de service et qu'il servait comme prêtre devant Dieu, il lui fut attribué par tirage au sort, selon la coutume du sacerdoce, d'entrer dans le sanctuaire du Seigneur et d'offrir de l'encens. Au moment d’offrir de l’encens, tout le monde priait dehors." Ce passage illustre la continuité de la pratique d'offrir de l'encens, comme le souligne Exode 30.

Psaume 141:2

Dans le Psaume 141:2, il est dit : "Que ma prière soit devant toi comme un encens, et l'élévation de mes mains comme l'offrande du soir." Ici, le psalmiste utilise l’image de l’encens d’Exode 30 comme métaphore puissante pour exprimer la nature de la prière.

2 Corinthiens 2:14-15

Dans 2 Corinthiens 2:14-15, l'apôtre Paul déclare : "Mais grâce à Dieu, qui nous conduit toujours victorieusement dans le Christ et qui répand partout à travers nous le parfum de sa connaissance ; car nous sommes pour Dieu l'arôme du Christ parmi ceux qui sont sauvés et ceux qui périssent." Ce langage évoque l'encens d'Exode 30 pour décrire l'impact spirituel des croyants dans le monde.

Apocalypse 1:5-6

Enfin, dans Apocalypse 1:5-6, nous lisons : "et de Jésus-Christ, qui est le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre. A celui qui nous aime et nous a libérés de nos péchés par son sang, et a fait de nous un royaume et des prêtres pour servir son Dieu et Père, à lui soient gloire et puissance pour les siècles des siècles ! Amen." Ici, Jean évoque le langage sacerdotal d'Exode 30 pour décrire le statut exalté des croyants en Christ.

Ces passages nous rappellent l'importance de la prière, de l'intercession et de l'offrande dans notre relation avec Dieu. Ils nous encouragent à voir notre culte comme une continuation de ces pratiques sacrées, en visant toujours la sainteté et la communion avec notre Créateur.