Daniel - Chapitre 10

Daniel 10.1 La troisième année de Cyrus, roi des Perses, une parole fut révélée à Daniel, surnommé Baltassar, parole vraie et (d’une) grande force ; et il comprit la parole, car il est besoin d’intelligence dans les (cette) vision(s). [10 4° Prophéties sur l’époque des Séleucides, du chapitre 10 au chapitre 12. La quatrième vision développe plus longuement la seconde. La troisième année de Cyrus, Dieu prédit à Daniel les événements qui devaient s’accomplir sous les Séleucides par rapport à son peuple. Le chapitre 10 forme l’introduction à la prophétie ; les chapitres 11 et 12 entrent dans de nombreux détails sur l’époque qui précéda les Machabées. ― La 3 e année de Cyrus, un ange révèle à Daniel, sur les bords du Tigre, l’histoire future des rois étrangers sous la domination desquels sera la Palestine, et il lui fait connaître en particulier la persécution d’Antiochus Epiphane pour prémunir à l’avance les Juifs fidèles contre la séduction. Il y aura d’abord quatre rois perses ; le quatrième (Xerxès) fera la guerre contre la Grèce, chapitre 11, verset 2. Surviendra un roi puissant (Alexandre), dont le royaume sera partagé, mais non entre les siens, versets 3 et 4. Le roi du sud (Ptolémée d’Egypte), deviendra fort ; cependant l’un de ses généraux (Séleucus Nicator de Syrie), l’emportera sur lui comme roi du Nord, versets 5 et 6. Leurs descendants se feront la guerre, versets 7 à 20. Un prince méprisé, despectus , montera sur le trône du nord ; c’est Antiochus Epiphane, le persécuteur des saints, le profanateur du temple de Jérusalem, versets 21 à 45. Saint Michel délivrera les Juifs de l’oppression ; il annonce la résurrection générale et la gloire des saints, chapitre 12, versets 1 à 4. L’épreuve de Juda, figure de la persécution de l’Antéchrist, durera trois ans et demi, versets 5 à 11. Daniel n’en sera pas témoin pendant sa vie, versets 12 et 13.] [10.1 Une parole véritable ; une vraie prophétie. ― Force ; selon la Vulgate et la version grecque de Théodotion ; armée , suivant l’hébreu.] Daniel 10.2 En ces jours-là, moi, Daniel, je pleurai tous les jours pendant trois semaines ; Daniel 10.3 je ne mangeai pas de pain agréable au goût, ni chair ni vin n’entrèrent dans ma bouche, et je ne m’oignis d’aucun parfum, jusqu’à ce que ces (les jours des) trois semaines fussent accompli(e)s. [10.3 Pain désirable (panem desiderabilem) ; délicat, recherché. On l’a déjà remarqué, par le nom de pain, les Hébreux désignaient souvent la nourriture en général.] Daniel 10.4 (Mais) Le vingt-quatrième jour du premier mois, j’étais près du grand fleuve qui est le Tigre. [10.4 Premier mois. Voir Ezéchiel, 29, 17.] Daniel 10.5 Et je levai les yeux et je vis : et voici qu’il y avait un homme vêtu de lin, et dont les reins étaient ceints d’or très pur ; [10.5 Un homme , etc. ; probablement l’ange Gabriel qui avait déjà apparu à Daniel.] Daniel 10.6 son corps était comme le chrysolithe, son visage brillait comme l’éclair, et ses yeux étaient comme une lampe ardente ; ses bras, et tout le reste du corps (ses parties basses) jusqu’aux pieds, étaient comme un airain étincelant, et le bruit (la voix) de ses paroles était comme le bruit d’une multitude. Daniel 10.7 Moi, Daniel, je vis seul la vision ; les hommes qui étaient avec moi ne la virent pas, mais une terreur extrême se précipita sur eux, et ils s’enfuirent dans les (un) lieu(x) caché(s). Daniel 10.8 Et moi, resté seul, je vis cette grande vision ; aucune force ne resta en moi, mon visage fut tout changé, je tombai en faiblesse et je perdis toute vigueur. Daniel 10.9 J’entendis le bruit de ses paroles, et, l’entendant, je gisais sur ma face, consterné, et mon visage était collé à terre. Daniel 10.10 Et voici qu’une main me toucha, et me dressa sur mes genoux et sur (le plat de) mes mains. Daniel 10.11 Et il me dit : Daniel, homme de désirs, comprends (entends) les paroles que je vais te dire, et tiens-toi debout ; car je suis maintenant envoyé vers toi. Lorsqu’il m’eut dit cela, je me tins debout en tremblant. [10.11 Homme de désirs. Voir Daniel, 9, 23.] Daniel 10.12 Et il me dit : Ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t’affliger en présence de ton Dieu, tes paroles ont été exaucées, et je suis venu à cause de tes paroles. Daniel 10.13 Le prince du royaume des Perses m’a résisté vingt et un jours ; mais voici que Michel, un des premiers princes, est venu à mon secours ; et je suis demeuré là, près du roi des Perses. [10.13 Le prince du royaume des Perses ; c’est-à-dire, selon saint Jérôme, Théodoret, saint Chrysostome, saint Grégoire le Grand, plusieurs autres Pères et la plupart des interprètes, l’ange protecteur du royaume des Perses. Il est appelé prince, comme l’archange saint Michel lui-même. Ce prince des Perses désirait que les Juifs demeurassent dans la Perse, le plus longtemps possible, afin d’y propager la connaissance et le culte du vrai Dieu, tandis que Gabriel et Michel souhaitaient de les voir retourner dans leur patrie pour y rétablir la ville et le temple. Le concours de l’archange Michel a pour objet d’une part de faire connaître à l’ange protecteur des Perses la volonté prise de Dieu, et de l’autre, de persuader au roi des Perses de laisser partir les Juifs, ce en quoi néanmoins il ne réussit qu’après que Gabriel eut achevé sa mission.] Daniel 10.14 (Mais) je suis venu pour t’apprendre ce qui doit arriver à ton peuple aux derniers jours, car la vision concerne encore ces temps-là. [10.14 La vision , etc. ; c’est-à-dire, ne s’accomplira que dans ces derniers jours. ― Le mot ces de notre traduction est suffisamment justifié par l’article déterminatif qui dans le texte hébreu se trouve attaché au mot jours .] Daniel 10.15 Tandis qu’il me disait ces paroles, je baissai le visage contre terre et je me tus. Daniel 10.16 Et voici que quelqu’un, qui avait la ressemblance d’un homme, toucha mes lèvres ; et ouvrant la bouche, je parlai, et je dis à celui qui se tenait devant moi : Mon Seigneur, à ta (votre) vue tous mes nerfs se sont relâchés, et il n’est resté en moi aucune force ; [10.16 Comme la ressemblance , etc. C’est l’ange Gabriel. ― Du fils d’un homme. Voir sur cette expression, Daniel, 2, 38. ― Mes jointures ; les jointures de mes lombes. Voir Daniel, 5, 6.] Daniel 10.17 et comment le serviteur de mon Seigneur pourra-t-il parler avec mon Seigneur ? Car il n’est resté en moi aucune force, et le souffle même me manque. Daniel 10.18 Celui qui avait la figure d’un homme me toucha donc de nouveau et me fortifia. Et il dit : [10.18 Comme la vision , etc. C’est encore le même ange Gabriel.] Daniel 10.19 Ne crains pas, homme de désirs ; que la paix soit avec toi ! (;) reprends vigueur et sois ferme. Et, comme il me parlait, je repris des forces et je dis : Parle(z), mon Seigneur, parce que tu (vous) m’as(vez) fortifié. [10.19 Homme de désirs. Voir Daniel, 9, 23.] Daniel 10.20 Alors il dit : Sais-tu pourquoi je suis venu à toi ? Je m’en retourne maintenant pour combattre contre le prince des Perses. Lorsque je sortais, le prince des Grecs est apparu (venant vers moi). Daniel 10.21 Mais je t’annoncerai ce qui est marqué dans (une) l’écriture de vérité ; et nul ne m’aide dans toutes ces choses, sinon Michel, votre prince. [10.21 Une écriture de vérité ; hébraïsme, pour une écriture très véritable ; c’est-à-dire le livre où sont écrit les décrets divins dont l’accomplissement ne peut manquer. Comparer à Exode, 32, 32-33 ; Psaumes, 86, 6 ; 138, 16 ; Apocalypse, 3, 5. ― Michel votre prince. Toute l’antiquité a reconnu saint Michel comme l’ange protecteur de la synagogue ; l’Eglise chrétienne l’honore en la même qualité.]

Daniel : Chapitre 10

La Vision Finale de Daniel

Le chapitre 10 du livre de Daniel inaugure une vision fascinante, marquée par une rencontre angélique qui nous invite à plonger dans le monde spirituel. Cette rencontre ne se limite pas à un simple événement ; elle nous révèle la profondeur du conflit spirituel qui se déroule dans les royaumes célestes.

Le Jeûne de Daniel et l'Apparition Céleste

Le texte commence par décrire le jeûne de Daniel, un acte de dévotion et de supplication. À travers cette pratique, Daniel se prépare à recevoir une révélation divine. L'apparition d'un être céleste, impressionnant dans sa gloire, souligne l'importance de la prière persistante et de l'intercession dans nos vies. Ce moment de rencontre nous rappelle que, malgré les épreuves, Dieu intervient dans nos affaires humaines, agissant en faveur de ceux qui cherchent sa face.

Les Thèmes Surnaturels

Ce chapitre met en lumière des thèmes essentiels, tels que la réalité du combat spirituel et l'importance de la foi. Daniel 10 nous offre un aperçu du royaume invisible, où des luttes spirituelles se déroulent au-delà de notre perception. Pour mieux comprendre ces réalités, explorons cinq passages bibliques qui éclairent ces thèmes profonds.

Passages Bibliques Éclairants

Éphésiens 6:12 : "Car notre combat n'est pas contre les gens, mais contre les pouvoirs et les autorités, contre les dirigeants de ce monde de ténèbres, contre les forces spirituelles du mal dans les régions célestes." - L'apôtre Paul semble faire écho à la perspective de Daniel sur les conflits spirituels qui se cachent derrière les événements terrestres.

Apocalypse 1:13-15 : "Parmi les chandeliers, il y en avait un « comme un fils de l'homme », avec un vêtement arrivant jusqu'aux pieds et une ceinture d'or autour de la poitrine. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme la laine, blancs comme la neige, et ses yeux étaient comme une flamme de feu." - La description de Jésus par Jean présente des similitudes frappantes avec la vision de Daniel de l'homme vêtu de lin, nous rappelant la majesté divine.

Jude 1:9 : "Cependant, même l'archange Michel, alors qu'il se disputait avec le diable au sujet du corps de Moïse, n'osa pas porter une accusation insultante contre lui, mais dit : « Que le Seigneur le réprimande ! »" - Ce passage illustre le concept de conflits angéliques, semblable à ce que Daniel décrit dans son chapitre 10.

Hébreux 1:14 : "Ne sont-ils pas tous des esprits au service envoyés pour servir ceux qui hériteront du salut ?" - Ce verset résonne avec le rôle des anges en tant que messagers et serviteurs de Dieu, comme le montre l'expérience de Daniel dans sa quête spirituelle.

Colossiens 2:18 : "Ne permettez pas à quiconque prend plaisir à la fausse humilité et au culte des anges de vous empêcher d’obtenir le prix. Une telle personne raconte ses visions dans les moindres détails et son esprit charnel la rend fière." - L'apôtre Paul met en garde contre une fascination excessive pour les anges, peut-être en réponse à des interprétations erronées de visions comme celle de Daniel, nous exhortant à garder notre regard fixé sur Dieu.

En conclusion, le chapitre 10 de Daniel nous appelle à la vigilance, à la prière et à la compréhension des réalités spirituelles qui nous entourent. Que notre foi soit renforcée à travers ces révélations et que nous cherchions toujours la lumière divine dans nos combats spirituels.