Actes des Apôtres - Chapitre 15

Actes des Apôtres 15.1 Or quelques-uns venus de Judée, enseignaient ainsi les frères : Si vous n’êtes pas circoncis selon l’usage de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. [15.1 Voir Galates, 5, 2. — Les faits racontés dans ce chapitre se passèrent en l’an 51.] Actes des Apôtres 15.2 Une contestation très vive s’étant élevée entre Paul et Barnabé et eux, il fut résolu que Paul et Barnabé, et quelques-uns des autres, monteraient auprès des Apôtres et des prêtres à Jérusalem, pour traiter cette question. Actes des Apôtres 15.3 Eux donc, après avoir été accompagnés par l’Eglise, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des gentils, et ils causaient une grande joie à tous les frères. [15.3 Accompagnés par l’Eglise ; c’est-à-dire que l’Eglise les fit accompagner par quelques fidèles. — La Phénicie. Voir Actes des Apôtres, 11, 19.] Actes des Apôtres 15.4 Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Eglise, par les Apôtres et par les anciens, et ils annoncèrent quelles grandes choses Dieu avait faites avec eux. [15.4 Les anciens , titre de dignité, les prêtres.] Actes des Apôtres 15.5 Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, devenus croyants, se levèrent, disant : Il faut circoncire les gentils, et leur ordonner d’observer la loi de Moïse. [15.5 Qu’ils fussent circoncis ; c’est-à-dire que les gentils fussent circoncis quand ils se convertissaient.] Actes des Apôtres 15.6 Alors les Apôtres et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire. Actes des Apôtres 15.7 Comme il y avait une grande discussion, Pierre, se levant, leur dit : Mes frères, vous savez que depuis longtemps Dieu m’a choisi parmi nous, afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l’Evangile, et qu’ils crussent. [15.7 Voir Actes des Apôtres, 10, 20.] Actes des Apôtres 15.8 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur donnant l’Esprit-Saint aussi bien qu’à nous ; [15.8 Voir Actes des Apôtres, 10, 45.] Actes des Apôtres 15.9 et il n’a pas fait de différence entre nous et eux, purifiant leurs cœurs par la foi. Actes des Apôtres 15.10 Maintenant, pourquoi tentez-vous donc Dieu, en voulant imposer sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ? Actes des Apôtres 15.11 Mais c’est par la grâce du Seigneur Jésus-Christ que nous croyons être sauvés, de même qu’eux. Actes des Apôtres 15.12 Alors toute la multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabé et Paul, qui racontaient quels grands miracles et prodiges Dieu avait faits par eux parmi les gentils. Actes des Apôtres 15.13 Après qu’ils se furent tus, Jacques prit la parole, et dit : Mes frères, écoutez-moi. [15.13 Jacques le Mineur, premier évêque de Jérusalem, cousin de Notre Seigneur.] Actes des Apôtres 15.14 Simon a raconté comment Dieu, pour la première fois, a visité les gentils, afin de choisir parmi eux un peuple consacré à son nom. [15.14 Un peuple pour son nom ; c’est-à-dire pour lui ; un peuple qui lui appartenait d’une manière toute particulière. Nous avons déjà fait remarquer que dans l’Ecriture le nom se prend souvent pour la personne même. Cela a lieu surtout quand il s’agit de Dieu.] Actes des Apôtres 15.15 Et avec cela concordent les paroles des prophètes, ainsi qu’il est écrit : Actes des Apôtres 15.16 Après ces choses je reviendrai, et je rebâtirai la tente (le tabernacle) de David, qui est tombée ; je réparerai ses ruines, et je la relèverai ; [15.16 Voir Amos, 9, 11.] Actes des Apôtres 15.17 afin que le reste des hommes, et toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, cherchent le Seigneur, dit le Seigneur qui fait ces choses. [15.17 Sur lesquelles mon nom a été invoqué ; ou bien qui sont appelées de mon nom, qui portent mon nom . La phrase, en hébreu, est susceptible de ces deux sens.] Actes des Apôtres 15.18 Le Seigneur connaît son œuvre de toute éternité. Actes des Apôtres 15.19 C’est pourquoi je juge qu’il ne faut pas inquiéter ceux d’entre les gentils qui se convertissent à Dieu Actes des Apôtres 15.20 mais leur écrire de s’abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des chairs (animaux) étouffées, et du sang. [15.20 Les souillures des idoles signifient ici les viandes immolées aux idoles, divinités impures et abominables.] Actes des Apôtres 15.21 Car Moïse, depuis les temps anciens, a dans chaque ville des hommes qui le prêchent dans les synagogues, où on le lit tous les jours de sabbat. Actes des Apôtres 15.22 Alors il plut aux Apôtres et aux anciens, ainsi qu’à toute l’Eglise, de choisir quelques-uns d’entre eux, et de les envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabé : Jude, surnommé Barsabas, et Silas, hommes éminents parmi les frères ; [15.22 Aux anciens , aux prêtres. — Jude… Barsabas n’est nommé que dans ce chapitre. — Silas , qui apparaît ici pour la première fois, devint un des compagnons de saint Paul, qu’il suivit dans sa mission en Macédoine (voir Actes des Apôtres, 15, 40 ; 17, 4). Il demeura à Bérée quand saint Paul quitta cette ville, mais il rejoignit ensuite l’Apôtre à Corinthe où il continua probablement quelque temps à prêcher l’Evangile. Silas n’est qu’une contraction de Silvanus et c’est sous ce dernier nom que saint Paul le mentionne dans ses Epîtres. Le Silvanus par lequel saint Pierre envoya sa première Epître aux Eglises de l’Asie Mineure est probablement le même.] Actes des Apôtres 15.23 et ils leur remirent cette lettre : Les Apôtres et les anciens (prêtres), leurs frères, aux frères d’entre les gentils, qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut. [15.23 Par eux , littéralement : Par leurs mains , voir Actes des Apôtres, 5, 12. — En Syrie. Voir Matthieu, 4, 24. — En Cilicie. Voir Actes des Apôtres, 5, 9.] Actes des Apôtres 15.24 Comme nous avons appris que quelques-uns, sortant du milieu de nous, sans aucun mandat de notre part, vous ont troublés par leurs discours et ont bouleversé vos âmes Actes des Apôtres 15.25 il nous a plu, après nous être réunis ensemble, de choisir et de vous envoyer des délégués avec nos très chers Barnabé et Paul Actes des Apôtres 15.26 ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de Notre Seigneur Jésus-Christ. Actes des Apôtres 15.27 Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous rapporteront de vive voix les mêmes choses. Actes des Apôtres 15.28 Car il a semblé bon à l’Esprit-Saint et à nous de ne pas vous imposer d’autre fardeau que ces choses nécessaires : Actes des Apôtres 15.29 que vous vous absteniez des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de la fornication ; en vous gardant de ces choses, vous ferez bien. Adieu. [15.29 Il était d’autant plus nécessaire de défendre expressément aux gentils la fornication, qu’elle passait généralement chez eux pour une chose permise. Quant au sang et à la chair des animaux étouffés, cette défense avait été faite aux hommes aussitôt après le déluge. Saint Jacques est d’avis qu’on la maintienne, soit pour inspirer de plus en plus aux gentils convertis l’horreur du meurtre et du sang ; soit afin que les Juifs eussent moins d’aversion pour les gentils qui embrassaient le christianisme, en les voyant d’accord avec eux sur un point qu’ils regardaient comme un des plus importants. Toutefois cette défense n’était que temporaire.] Actes des Apôtres 15.30 Ayant donc pris congé, ils descendirent à Antioche, et après avoir assemblé les fidèles, ils leur remirent la lettre. Actes des Apôtres 15.31 Après l’avoir lue, ils se réjouirent de cette consolation. Actes des Apôtres 15.32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, consolèrent et fortifièrent les frères par de nombreux discours. [15.32 Tous ceux qui avaient le don d’interpréter les Ecritures et de parler des choses de Dieu étaient appelé prophètes, aussi bien que ceux qui étaient inspirés pour prédire l’avenir.] Actes des Apôtres 15.33 Après qu’ils furent demeurés là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères à ceux qui les avaient envoyés. Actes des Apôtres 15.34 Cependant Silas jugea à propos de rester là, et Jude s’en alla seul à Jérusalem. Actes des Apôtres 15.35 Paul et Barnabé demeuraient à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres la parole du Seigneur. Actes des Apôtres 15.36 Mais après quelques jours, Paul dit à Barnabé : Retournons visiter les frères par toutes les villes où nous avons prêché la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont. [15.36 Visiter. Dieu inspira ensuite à Paul un autre dessein (voir Actes des Apôtres, 16, 6-9).] Actes des Apôtres 15.37 Or Barnabé voulait prendre aussi avec lui Jean, surnommé Marc. [15.37 Jean… Marc. Voir Actes des Apôtres, 12, 12.] Actes des Apôtres 15.38 Mais Paul lui représentait que celui qui les avait quittés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés à l’ouvrage, ne devait pas être pris avec eux. [15.38 En Pamphylie. Voir Actes des Apôtres, 13,13.] Actes des Apôtres 15.39 Il y eut donc entre eux un dissentiment, de sorte qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé, ayant pris Marc avec lui, s’embarqua pour la Chypre, [15.39 Pour Chypre. Voir Actes des Apôtres, 11, 19.] Actes des Apôtres 15.40 Et Paul, ayant choisi Silas, partit, confié à la grâce de Dieu par les frères. [15.40 C’est le commencement du second voyage apostolique de saint Paul, en l’an 51.] Actes des Apôtres 15.41 Il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les églises, et ordonnant d’observer les prescriptions des Apôtres et des anciens. [15.41 La Syrie. Voir Matthieu, 4, 24. — La Cilicie. Voir Actes des Apôtres, 5, 9.]

Actes des Apôtres : Chapitre 15

Le Concile de Jérusalem : Résolution des Conflits dans l'Église Primitive

Le chapitre 15 des Actes des Apôtres nous plonge au cœur du Concile de Jérusalem, un moment crucial de l’histoire de l’Église primitive. Ce texte nous éclaire sur la manière dont les premiers chrétiens ont abordé et résolu les conflits doctrinaux qui se posaient à eux, notamment en ce qui concerne la circoncision des convertis païens. Ce chapitre met également en lumière l’importance de la liberté en Christ et de l’unité dans la diversité au sein de la communauté chrétienne.

En outre, les Actes 15 relatent la séparation de Paul et Barnabas, un événement significatif qui illustre les défis relationnels auxquels même les apôtres ont dû faire face. À travers cette réflexion, nous vous proposons de considérer cinq passages bibliques qui éclairent les principes fondamentaux de la résolution des conflits et de la doctrine présentés dans ce chapitre essentiel.

1. Galates 2:1-2

Le passage nous dit : « Quatorze ans plus tard, je suis remonté à Jérusalem, cette fois avec Barnabas, emmenant également Tite. J'y suis allé à cause d'une révélation et je leur ai expliqué l'évangile que je prêche parmi les païens. Mais je l'ai fait en particulier à ceux qui semblaient les plus influents, pour ne pas me présenter ou m'être présenté en vain. » Ce verset décrit le même événement que celui du Concile de Jérusalem, soulignant l’importance de la communication et de la transparence dans la résolution des conflits.

2. Galates 5:1

Dans ce verset, nous lisons : « C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas soumettre à nouveau au joug de l’esclavage. » Cette affirmation résonne avec la décision prise lors du Concile de ne pas imposer la loi aux Gentils, rappelant ainsi que la liberté en Christ est fondamentale pour la vie chrétienne.

3. Amos 9:11-12

Le prophète Amos déclare : « Ce jour-là, je relèverai la tente tombée de David. Je réparerai ce qui est brisé, je relèverai ses ruines, et je le reconstruirai comme autrefois, afin qu'ils possèdent le reste d'Édom et toutes les nations qui portent mon nom, déclare l'Éternel, qui fait ces choses. » Ce passage, cité par Jacques dans Actes 15:16-18, soutient l’inclusion des Gentils dans le plan de salut de Dieu, illustrant ainsi la dimension universelle de l'Évangile.

4. 1 Corinthiens 8:1,4

Paul écrit : « Quant à la nourriture sacrifiée aux idoles, nous le savons tous. La connaissance apporte la fierté, mais l'amour construit. [...] Par conséquent, en ce qui concerne la nourriture sacrifiée aux idoles, nous savons que l'idole ne signifie rien au monde et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. » Ce passage fait écho à la décision du Concile concernant la nourriture sacrifiée aux idoles, soulignant l'importance de l'amour et de la compréhension mutuelle dans la vie communautaire.

5. Colossiens 4:10

Enfin, nous lisons : « Mon compagnon de captivité Aristarque vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. Vous avez déjà reçu des instructions à ce sujet ; S'il vient vous rendre visite, accueillez-le. » Ce verset évoque Marc, dont la séparation d’avec Paul est racontée dans Actes 15:37-39, rappelant que même dans les moments de division, l’accueil et la réconciliation demeurent essentiels.

En conclusion, le Concile de Jérusalem et les passages bibliques qui l'entourent nous offrent des enseignements précieux sur la résolution des conflits et sur la manière de vivre notre foi avec unité et amour, malgré nos différences. Que ces réflexions nourrissent notre engagement à suivre le Christ dans un esprit de communion et de service.