Actes des Apôtres - Chapitre 11

Actes des Apôtres 11.1 Les Apôtres et les frères qui étaient en Judée apprirent que les gentils aussi avaient reçu la parole de Dieu. Actes des Apôtres 11.2 Lorsque Pierre fut remonté à Jérusalem, les fidèles de la circoncision disputaient contre lui Actes des Apôtres 11.3 en disant : Pourquoi es-tu entré chez des hommes incirconcis, et as-tu mangé avec eux ? Actes des Apôtres 11.4 Mais Pierre commença à leur exposer l’ordre des faits en disant : Actes des Apôtres 11.5 J’étais dans la ville de Joppé, en prière, et je vis dans un ravissement d’esprit une vision ; c’était un objet qui descendait du ciel, semblable à une grande nappe nouée aux quatre coins, et elle vint jusqu’à moi. [11.5 Joppé. Voir Actes des Apôtres, 9, 36.] Actes des Apôtres 11.6 La regardant avec attention, j’y vis des quadrupèdes terrestres, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel. Actes des Apôtres 11.7 J’entendis aussi une voix qui me disait : Lève-toi, Pierre ; tue et mange. Actes des Apôtres 11.8 Je dis : Je ne le puis, Seigneur ; jamais rien de profane ou de souillé n’est entré dans ma bouche. Actes des Apôtres 11.9 La voix me parla du ciel une seconde fois : Ce que Dieu a purifié, ne l’appelle pas profane (impur). Actes des Apôtres 11.10 Cela se fit par trois fois ; puis tout fut retiré dans le ciel. Actes des Apôtres 11.11 Et voici que trois hommes se présentèrent aussitôt dans la maison où j’étais, envoyés vers moi de Césarée. Actes des Apôtres 11.12 Et l’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter. Les six frères que voici vinrent aussi avec moi, et nous entrâmes dans la maison de cet homme. Actes des Apôtres 11.13 Il nous raconta comment il avait vu dans sa maison un ange debout, et lui disant : Envoie à Joppé, et fais venir Simon, qui est surnommé Pierre ; Actes des Apôtres 11.14 il te dira des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison. Actes des Apôtres 11.15 Quand j’eus commencé à parler, l’Esprit-Saint descendit sur eux, comme sur nous au commencement. Actes des Apôtres 11.16 Alors je me souvins de la parole du Seigneur, quand il disait : Jean a baptisé dans l’eau ; mais vous, vous serez baptisés dans l’Esprit-Saint. [11.16 Voir Matthieu, 3, 11 ; Marc, 1, 8 ; Luc, 3, 16 ; Jean, 1, 26 ; Actes des Apôtres, 1, 5 ; 19, 4. — « L’effusion de l’Esprit-Saint dans les âmes est appelé par figure un baptême, évidemment supérieur au baptême d’eau. » (CRAMPON)] Actes des Apôtres 11.17 Si donc Dieu leur a donné la même grâce qu’à nous, qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je, moi, pour pouvoir empêcher (m’opposer à) Dieu ? Actes des Apôtres 11.18 Ayant entendu ces choses, ils se turent et glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordé aux gentils la pénitence pour qu’ils aient la vie. Actes des Apôtres 11.19 Cependant ceux qui avaient été dispersés par la persécution, survenue à l’occasion d’Etienne, allèrent jusqu’en Phénicie, en Chypre et à Antioche, n’annonçant la parole à personne, si ce n’est aux Juifs seulement. [11.19 En Phénicie. Au premier siècle de notre ère, la Phénicie formait une province de la Syrie, longeant la Méditerranée entre le fleuve Eleuthère et le mont Carmel. — En Chypre , île de la Méditerranée entre la Cilicie et la Syrie. Parmi les villes de cette île, les Actes des Apôtres mentionnent Salamine et Paphos, 13, 5-6. — Dans Antioche , capitale de la Syrie, sur l’Oronte, bâtie par Séleucus Nicanor et nommée par lui Antioche en l’honneur de son père Antiochus. Les Juifs hellénistes y étaient nombreux.] Actes des Apôtres 11.20 Mais quelques-uns d’entre eux, qui étaient de Chypre et de Cyrène, étant entrés dans Antioche, parlèrent aussi aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus. [11.20 De Cyrène. Voir Actes des Apôtres, 2, 10. — Aux Grecs , les juifs hellénistes parlant grec.] Actes des Apôtres 11.21 La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de croyants se convertirent au Seigneur. Actes des Apôtres 11.22 Le bruit en parvint aux oreilles de l’Eglise qui était à Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabé jusqu’à Antioche. Actes des Apôtres 11.23 Lorsqu’il fut arrivé et qu’il eut vu la grâce de Dieu, il se réjouit, et il les exhortait tous à persévérer avec un cœur ferme dans le Seigneur ; Actes des Apôtres 11.24 car c’était un homme bon, plein de l’Esprit-Saint et de foi. Et une foule nombreuse se joignit au Seigneur. Actes des Apôtres 11.25 Barnabé se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul ; l’ayant trouvé, il l’amena à Antioche. [11.25 Pour Tarse. Voir Actes des Apôtres, 9, 30.] Actes des Apôtres 11.26 Et ils demeurèrent une année dans cette église, et ils instruisirent une foule nombreuse ; en sorte que ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés Chrétiens. Actes des Apôtres 11.27 En ces jours-là, des prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche ; [11.27 Des prophètes , des fidèles qui avaient reçu le charisme ou don de prophétie (voir 1 Corinthiens, 12, 10).] Actes des Apôtres 11.28 et l’un d’eux, nommé Agabus, se levant, prédit par l’Esprit(-Saint) qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre ; elle arriva, en effet, sous Claude. [11.28 Agabus , d’ailleurs inconnu, fit une autre prédiction plus tard pour annoncer l’emprisonnement de saint Paul, voir Actes des Apôtres, 21, 10. — La famine qu’il annonça ici eut lieu vers l’an 44 et sévit cruellement en Judée, comme l’a raconté l’historient Josèphe, sous le règne de Claude, quatrième empereur romain, qui gouverna l’empire depuis l’assassinat de Caligula en 41 jusqu’en 54 où il fut empoisonné par sa femme Agrippine.] Actes des Apôtres 11.29 Et les disciples résolurent d’envoyer, chacun selon ce qu’il avait, un secours aux frères qui demeuraient en Judée. Actes des Apôtres 11.30 Ce qu’ils firent, l’envoyant aux anciens par les mains de Barnabé et Saul. [11.30 Par les mains ; c’est-à-dire sous la conduite. Voir Actes des Apôtres, 5, 12. — Aux anciens , aux chefs de l’église, qui étaient les évêques et les prêtres. Le texte grec porte presbyteroi , mot qui signifie tout à la fois anciens et vieillards, évêques et prêtres. Le nom des prêtres vient même de là par l’intermédiaire du latin presbyteri .]

Actes des Apôtres : Chapitre 11

Répercussions de la Conversion des Gentils dans Actes 11

Le chapitre 11 du livre des Actes des Apôtres traite des conséquences profondes de la conversion des Gentils. Ce passage essentiel illustre comment l'Église de Jérusalem réagit face à cette nouvelle réalité. À travers la défense de l'apôtre Pierre devant ses frères circoncis, nous découvrons son acceptation de l'inclusion des Gentils au sein de la communauté chrétienne.

Établissement de l'Église à Antioche

Ce chapitre souligne également l'importance de l'établissement de l'Église à Antioche, où pour la première fois, les disciples sont appelés « chrétiens ». Actes 11 met en lumière des thèmes fondamentaux tels que l'unité dans la diversité et la croissance de l'Église, des valeurs essentielles à notre foi.

Passages Bibliques Éclairants

Considérons ensemble cinq passages bibliques qui éclairent les principes clés de ce chapitre significatif :

Joël 2:28-29

« Et après cela, je répandrai mon Esprit sur tous les peuples. Vos fils et vos filles prophétiseront, les vieux auront des rêves, les jeunes auront des visions. Même sur les serviteurs et les servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là. » Ce passage prophétique illustre comment la conversion des Gentils dans Actes 11 réalise cette promesse divine.

Marc 16:15

« Et il leur dit : Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. » La prédication de l'Évangile aux Gentils à Antioche représente l'accomplissement de ce commandement de Jésus, élargissant ainsi l'horizon de la mission chrétienne.

Romains 10:12-13

« Il n'y a aucune différence entre Juifs et Gentils, car le même Seigneur est le Seigneur de tous et bénit abondamment tous ceux qui l'invoquent, car « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » » Ce passage révèle la théologie de l'inclusion des Gentils, qui trouve sa confirmation dans les événements décrits dans Actes 11.

1 Pierre 4:16

« Cependant, si l'un de vous souffre en tant que chrétien, qu'il n'en ait pas honte, mais qu'il glorifie Dieu par ce nom. » Ce verset, qui mentionne le terme « chrétien », est utilisé pour la première fois dans Actes 11:26, soulignant ainsi l'identité de ceux qui suivent le Christ.

Galates 2:11-14

[Paul confronte Pierre à Antioche] Ce passage illustre que, malgré les avancées de l'inclusion des Gentils, des tensions entre Juifs et Gentils persistent, révélant le besoin d'unité et de compréhension au sein de l'Église.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à réfléchir à notre propre engagement envers l'unité et la diversité au sein de notre communauté chrétienne. Que ces enseignements nous inspirent à vivre notre foi de manière authentique et inclusive.