Actes des Apôtres - Chapitre 1

Actes des Apôtres 1.1 Dans mon premier livre, ô Théophile, j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement, [1.1 Mon premier récit ; c’est-à-dire l’Evangile que j’ai composé. — Théophile. C’est le même à qui saint Luc avait déjà dédié son Evangile. Voir Luc, 1, 3.] Actes des Apôtres 1.2 jusqu’au jour où après avoir donné ses ordres, par l’Esprit-Saint, aux Apôtres qu’il avait choisis, il fut enlevé au ciel. [1.2 Par l’Esprit-Saint , qui disposait les Apôtres à recevoir les instructions de Jésus.] Actes des Apôtres 1.3 Il s’était aussi montré à eux vivant, après sa passion, par des preuves nombreuses, leur apparaissant pendant quarante jours, et leur parlant du royaume de Dieu. Actes des Apôtres 1.4 Comme il mangeait avec eux, il leur ordonna de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre la promesse du Père, que vous avez, dit-il, entendue de ma bouche ; [1.4 Voir Matthieu, 3, 11 ; Marc, 1, 8 ; Luc, 3, 16 ; 24, 49 ; Jean, 1, 26 ; 14, 26.] Actes des Apôtres 1.5 car Jean a baptisé dans l’eau, mais vous, vous serez baptisés dans l’Esprit-Saint dans peu de jours. Actes des Apôtres 1.6 Ceux donc qui se trouvèrent réunis l’interrogèrent en disant : Seigneur, est-ce maintenant que vous rétablirez le royaume d’Israel ? [1.6 Voir Matthieu, 10, 23 ; 16, 28 ; Marc, 13, 32. — Rétablissement d’Israel annoncé par les Prophètes. Voir références dans Luc, note 21.24. Pendant quarante jours , le Christ leur parla du royaume de Dieu (verset 3), et à la question des Apôtres (quand ?, verset 6), Jésus-Christ ne leur répond pas qu’ils sont dans l’erreur d’attendre ce rétablissement terrestre mais simplement que ce n’est pas à eux de connaître les temps et les moments (verset 7).] Actes des Apôtres 1.7 Il leur répondit : Ce n’est point à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité ; Actes des Apôtres 1.8 mais vous recevrez la force (vertu) du Saint-Esprit qui descendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. [1.8 Voir Actes des Apôtres, 2, 2 ; Luc, 24, 48. — La Judée proprement dite comprenait la Palestine méridionale ; la Samarie était située entre la Judée et la Galilée.] Actes des Apôtres 1.9 Après qu’il eut dit ces paroles, sous leurs regards il fut élevé, et une nuée le déroba à leurs yeux. [1.9 Il s’éleva sur le mont des Oliviers.] Actes des Apôtres 1.10 Et comme ils contemplaient attentivement le ciel pendant qu’il s’en allait, voici que deux hommes se présentèrent à eux en vêtements blancs, [1.10 Deux hommes ; c’est-à-dire deux anges sous une forme humaine.] Actes des Apôtres 1.11 et dirent : Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous là à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui du milieu de vous a été élevé dans le ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu aller au ciel. Actes des Apôtres 1.12 Alors ils revinrent à Jérusalem, de la montagne appelée des Oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance du chemin d’un jour de sabbat. [1.12 Une journée de sabbat signifie ici la distance de deux mille pas de chemin, distance que ne pouvait pas dépasser les Juifs, le jour du sabbat. — La montagne qu’on appelle des Oliviers. Voir Matthieu, 21, 1.] Actes des Apôtres 1.13 Lorsqu’ils furent rentrés, ils montèrent dans la chambre haute (le cénacle, note) où demeuraient Pierre et Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques, fils d’Alphée, et Simon le Zélote, et Jude, frère de Jacques. [1.13 Le cénacle était une chambre haute où l’on se retirait pour prier, où l’on recevait les étrangers, etc. C’était la pièce principale dans les maisons juives ; c’est là qu’on se réunissait pour les repas, les entretiens. L’article suppose un cénacle connu, peut-être celui où Jésus fit la dernière cène avec ses Apôtres. — Le mot cénacle est la traduction du grec hyperôon , sur lequel on peut voir Marc, note 2.4.] Actes des Apôtres 1.14 Eux tous persévéraient d’un commun accord dans la prière avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et ses frères. [1.14 Ses frères. Comparer à Matthieu, 12, 46.] Actes des Apôtres 1.15 En ces jours-là, Pierre, se levant au milieu des frères, qui étaient rassemblés au nombre d’environ cent vingt, leur dit : Actes des Apôtres 1.16 Mes frères, il fallait que s’accomplît ce que le Saint-Esprit a prédit dans l’Ecriture, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. [1.16 Voir Psaumes, 40, 10 ; Jean, 13, 18.] Actes des Apôtres 1.17 Il était compté parmi nous, et il avait reçu sa part de notre ministère. Actes des Apôtres 1.18 Cet homme, après avoir acquis un champ avec le salaire du crime, se pendit et se brisa par le milieu, et toutes ses entrailles se répandirent. [1.18 Voir Matthieu, 27, 7.] Actes des Apôtres 1.19 Le fait a été si connu de tous les habitants de Jérusalem, que ce champ a été nommé dans leur langue Haceldama, c’est-à-dire, champ du sang. [1.19 Haceldama. On montre ce champ, d’après une tradition ancienne, au sud-est de Jérusalem, dans la vallée de Ben-Hinnom. Il est situé au milieu d’anciens tombeaux.] Actes des Apôtres 1.20 Car il est écrit dans le livre des Psaumes : Que leur demeure devienne déserte et qu’il n’y ait personne qui l’habite, et qu’un autre reçoive son ministère. [1.20 Voir Psaumes, 68, 26 ; 108, 8. — Cette application des Psaumes a d’autant plus de force que saint Pierre la faisait en parlant à des Juifs qui admettaient le sens allégorique.] Actes des Apôtres 1.21 Il faut donc que, parmi les hommes qui ont été en notre compagnie pendant tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous, [1.21 A vécu parmi nous ; littéralement Est entré et sorti avec nous . Par l’ entrer et le sortir , les Hébreux comprenaient toutes les actions, l’ensemble de la vie et de la conduite.] Actes des Apôtres 1.22 à commencer depuis le baptême de Jean, jusqu’au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. Actes des Apôtres 1.23 Ils en présentèrent deux : Joseph appelé Barsabas, surnommé le Juste, et Mathias. [1.23 Joseph… Barsabas ou fils de Sabas. Eusèbe dit qu’il était du nombre des soixante-douze disciples. — Mathias , devenu apôtre à la place de Judas, alla prêcher l’Evangile en Ethiopie et y souffrit le martyre.] Actes des Apôtres 1.24 Et se mettant en prière, ils dirent : Seigneur, vous qui connaissez les cœurs de tous, montrez lequel de ces deux vous avez choisi Actes des Apôtres 1.25 pour occuper la part du ministère et de l’apostolat que Judas a quitté par son crime, pour s’en aller dans son lieu. Actes des Apôtres 1.26 Alors ils tirèrent au sort ; et le sort tomba sur Mathias, qui fut mis au rang des onze Apôtres.

Actes des Apôtres : Chapitre 1

Introduction à l'Acte 1 des Actes des Apôtres

Le chapitre 1 des Actes des Apôtres marque le début de l'histoire de l'Église primitive. Ce texte fondateur nous plonge dans les moments cruciaux où les apôtres se préparent à leur mission divine. Nous y découvrons l'ascension de Jésus, ses dernières instructions et la promesse du Saint-Esprit, des éléments essentiels pour la continuation de l'œuvre du Christ.

L'Ascension et les Instructions Finales

Dans ce chapitre, Jésus, après avoir ressuscité, donne des directives claires à ses disciples. Il leur ordonne d'attendre à Jérusalem la venue du Saint-Esprit, leur conférant ainsi le pouvoir nécessaire pour accomplir leur mission évangélique. Cette continuité entre le ministère de Jésus et la mission de l'Église est fondamentale pour comprendre le développement de l'Évangile.

Le Choix de Matthias

Un autre élément significatif du chapitre 1 est le choix de Matthias pour remplacer Judas Iscariot. Ce choix est fait pour compléter le nombre des Douze, soulignant l'importance de la fidélité et de la continuité dans le leadership de l'Église. Pierre, en citant le Psaume 109:8, justifie cette décision en affirmant que la place laissée vacante doit être comblée pour assurer l'intégrité de la communauté apostolique.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Pour mieux comprendre les thèmes cruciaux de ce chapitre inaugural, considérons cinq passages bibliques qui éclairent et enrichissent notre réflexion.

Luc 24:49

"Je vous envoie la promesse de mon Père ; mais restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez doté du pouvoir d'en haut." Ce verset de Luc est directement lié à Actes 1:4-5, où Jésus exhorte ses disciples à attendre la venue du Saint-Esprit, essentiel pour leur mission.

Marc 16:19

"Après leur avoir parlé, le Seigneur Jésus fut enlevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu." Ce passage évoque l'ascension de Jésus, un événement qui est décrit en détail dans Actes 1:9-11, confirmant ainsi sa divinité et son autorité.

Psaumes 109:8

"Que vos jours soient peu nombreux ; quelqu'un d'autre prend sa place." Pierre se réfère à ce psaume dans Actes 1:20 pour justifier le choix de Matthias, montrant ainsi que les Écritures sont une guide essentielle pour la prise de décision dans l'Église.

Jean 14:16

"Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre Conseiller pour qu'il soit avec vous pour toujours." Cette promesse de Jésus concernant le Saint-Esprit résonne avec l'instruction d'Actes 1:4-5, soulignant l'importance de la présence divine parmi les croyants.

Daniel 7:13

"Dans ma vision nocturne, j'ai vu quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme venant avec les nuées du ciel." Cette vision de Daniel se relie à la promesse des anges dans Actes 1:11, qui annoncent le retour glorieux de Jésus, renforçant notre espérance chrétienne.

Conclusion

Le chapitre 1 des Actes des Apôtres est un fondement précieux pour la foi chrétienne. Il nous rappelle l'importance de la prière, de l'attente et de la préparation spirituelle avant de se lancer dans la mission que Dieu nous confie. En méditant ces passages, nous sommes appelés à renouveler notre engagement envers le Christ et à vivre sous la direction du Saint-Esprit, pour proclamer l'Évangile avec courage et conviction.