Hébreux - Chapitre 7

Hébreux 7.1 Car ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut, qui, lorsque Abraham revenait de la défaite des rois, alla au-devant de lui, et le bénit ; Hébreux 7.2 A qui Abraham donna la dîme de tout le butin ; dont premièrement le nom signifie roi de justice, et qui, de plus, étant lui-même roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, Hébreux 7.3 Sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie * , ressemblant ainsi au Fils de Dieu, demeure prêtre pour toujours. C’est-à-dire dont on ne nomme ni le père, ni la mère, ni la généalogie. Ce silence de l’Écriture est une mystérieuse instruction, annonçant qu’il y a là une figure de Jésus-Christ, le Prêtre éternel. Hébreux 7.4 Or considérez combien est grand celui à qui le patriarche Abraham lui-même donna la dîme des plus riches dépouilles. Hébreux 7.5 A la vérité, ceux des enfants de Lévi qui sont élevés au sacerdoce ont droit, selon la loi, de prendre la dîme du peuple, c’est-à-dire de leurs frères, quoique ceux-ci soient nés d’Abraham aussi bien qu’eux. Hébreux 7.6 Mais celui qui n’a point de place dans leur généalogie a pris la dîme d’Abraham, et a béni celui à qui les promesses ont été faites. Hébreux 7.7 Or, sans aucun doute, celui qui reçoit la bénédiction est inférieur à celui qui la donne. Hébreux 7.8 Et, dans la loi, ceux qui reçoivent la dîme sont des hommes mortels, mais celui qui la reçoit ici est représenté comme toujours vivant. Hébreux 7.9 De plus, Lévi, qui reçoit la dîme des autres, l’a payée lui-même, pour le dire ainsi, en la personne d’Abraham ; Hébreux 7.10 Puisqu’il était encore dans Abraham, son aïeul, lorsque Melchisédech alla au-devant de ce patriarche. Hébreux 7.11 Si donc le sacerdoce lévitique sous lequel le peuple a reçu la loi devait conduire à la perfection, qu’était-il besoin qu’il s’élevât un autre prêtre selon l’ordre de Melchisédech, et non selon l’ordre d’Aaron ? Hébreux 7.12 Or, le sacerdoce changé, il faut nécessairement que la loi aussi soit changée. Hébreux 7.13 Car celui de qui ces choses sont dites est d’une autre tribu dont nul n’a jamais servi à l’autel. Hébreux 7.14 Et, en effet, il est certain que Notre-Seigneur est sorti de la tribu de Juda, à laquelle Moïse n’a jamais attribué le sacerdoce. Hébreux 7.15 Et cela paraît encore plus clairement, en ce qu’il s’élève un autre prêtre selon l’ordre de Melchisédech, Hébreux 7.16 Qui n’est point établi par la loi d’une succession charnelle, mais par la puissance de sa vie immortelle. Hébreux 7.17 Or l’Écriture le déclare en ces termes : Vous êtes prêtre pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédech. Hébreux 7.18 Ainsi, l’ancienne disposition est abolie, à cause de son impuissance et de son inutilité. Hébreux 7.19 Car la loi n’a rien conduit à la perfection ; mais à sa place est substituée une meilleure espérance, par laquelle nous approchons de Dieu. Hébreux 7.20 De plus, ce sacerdoce n’a pas été établi sans serment. Hébreux 7.21 Car, au lieu que les autres prêtres ont été établis sans serment, celui-ci l’a été avec serment, Dieu lui ayant dit : Le Seigneur l’a juré, et il ne s’en repentira pas, vous êtes prêtre pour l’éternité : Hébreux 7.22 Tant est plus parfaite l’alliance dont Jésus a été fait le médiateur ! Hébreux 7.23 Et il y a eu sous la loi plusieurs prêtres qui se succédaient, parce que la mort les empêchait de l’être toujours. Hébreux 7.24 Mais celui-ci, demeurant éternellement, possède un sacerdoce éternel. Hébreux 7.25 De là vient qu’il peut toujours sauver ceux qui s’approchent de Dieu par son entremise, étant toujours vivant afin d’intercéder pour nous. Hébreux 7.26 Car il était convenable que nous eussions un pontife comme celui-ci, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux ; Hébreux 7.27 Qui n’eût pas besoin, comme les autres prêtres, d’offrir tous les jours des victimes, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple : ce qu’il a fait une fois en s’offrant lui-même. Hébreux 7.28 Car la loi établit pour prêtres des hommes remplis d’infirmités ; mais la parole de Dieu, confirmée par le serment qu’il a fait depuis la loi, établit prêtre pour toujours son Fils, qui est parfait.

Hébreux : Chapitre 7

La Supériorité du Sacerdoce du Christ selon Hébreux Chapitre 7

Le chapitre 7 de l'Épître aux Hébreux nous invite à explorer le sacerdoce supérieur du Christ, une révélation essentielle pour la foi chrétienne. En mettant en lumière la figure de Melchisédek, cet écrit sacré nous aide à comprendre comment ce personnage préfigure Jésus. La comparaison entre le sacerdoce éternel du Christ et l'ordre temporel lévitique illustre la supériorité de notre Sauveur.

Les Thématiques Abordées

Ce chapitre aborde des sujets clés tels que :

L’auteur de l'épître soutient avec force que le Christ, en tant que prêtre parfait, nous garantit une nouvelle alliance qui est supérieure à l'ancienne. Au fil de notre examen de ces vérités, nous découvrirons cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension des concepts théologiques présents dans ce chapitre fondamental.

Passages Bibliques Éclairants

Voici cinq passages qui illustrent les vérités exprimées dans Hébreux 7 :

1. Genèse 14:18-20

« Alors Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, apporta du pain et du vin et bénit Abram en disant : « Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, Créateur du ciel et de la terre. Et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré vos ennemis entre vos mains. Et Abram lui donna la dîme de tout. »

Ce passage est au cœur de la discussion dans Hébreux 7 sur Melchisédek et son sacerdoce.

2. Psaumes 110:4

« Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »

Ce verset est cité plusieurs fois dans Hébreux 7 pour établir le sacerdoce éternel du Christ.

3. Nombres 18:21

« Je donne aux Lévites toutes les dîmes en Israël en échange du travail qu'ils accomplissent en servant dans la Tente d'assignation. »

Cette loi concernant la dîme contraste avec celle de Melchisédek, comme mentionné dans Hébreux 7:5-10.

4. Jérémie 31:31-32

« Les jours viennent, déclare l'Éternel, où je conclurai une nouvelle alliance avec les enfants d'Israël et avec les enfants de Juda. Ce ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec vos ancêtres lorsque je les ai pris par la main pour les conduire hors d’Égypte ; parce qu'ils ont rompu mon alliance, alors que je suis leur Seigneur, dit le Seigneur. »

Cette prophétie sur la nouvelle alliance est pertinente à la discussion dans Hébreux 7:22 sur Jésus en tant que garant d’une alliance supérieure.

5. Exode 29:9

« Mettez les ceintures à Aaron et à ses fils et attachez-leur les bandeaux. Le sacerdoce leur appartiendra par décret perpétuel. C'est ainsi que tu consacreras Aaron et ses fils. »

Ce verset sur le sacerdoce lévitique contraste dans Hébreux 7:11-19 avec le sacerdoce supérieur du Christ.

En conclusion, Hébreux chapitre 7 nous offre une vision profonde et enrichissante de la nouvelle alliance établie par Jésus, soulignant ainsi la nécessité de reconnaître sa suprématie en tant que prêtre éternel. Que ces réflexions nourrissent notre foi et notre compréhension de la mission divine de notre Seigneur.