Or la fin des commandements c’est la charité qui vient d’un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère.
C’est une vérité certaine et digne de tout accueil que Jésus-Christ est venu dans ce monde pour sauver les pécheurs, entre lesquels je suis le premier.
Qui veut que tous les hommes soient sauvés, et viennent à la connaissance de la vérité.
Car il n’y a qu’un Dieu, et qu’un médiateur entre Dieu et les hommes * , Jésus-Christ homme, Il n’y a qu’un seul médiateur, en ce sens que toute autre médiation tire sa valeur de celle de Jésus-Christ ; ce qui n’empêche pas que nous ayons auprès de lui, dans la sainte Vierge et les Saints, de puissants médiateurs, auxquels nous pouvons recourir avec confiance.
Qui s’est livré lui-même pour la rédemption de tous, comme un témoignage * , dans les temps marqués. Témoignage de la bonté de Dieu et de la fidélité de ses promesses ; témoignage de la charité de Jésus-Christ, et, au jour du jugement, témoignage de la justice.
Voici une vérité certaine : Si quelqu’un désire l’épiscopat * , il désire une œuvre bonne. Dans la primitive Église, c’était une bonne chose que de désirer l’épiscopat, parce qu’il était alors accompagné de travaux, de persécutions et de supplices.
Afin que, si je tarde plus longtemps, vous sachiez comment vous devez vous conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et le soutien de la vérité * . Voilà dix-huit siècles que l’infidélité, l’hérésie et l’impiété heurtent violemment cette colonne, ou travaillent à en ruiner la base : elles ne prévaudront pas . (S. Matth., XVI , 18.)
Car les exercices corporels servent peu ; mais la piété est utile à tout, ayant les promesses de la vie présente et celles de la vie future.
Car ce qui nous fait supporter les maux et les malédictions dont on nous charge, c’est que nous espérons au Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des fidèles.
Que personne ne vous méprise à cause de votre jeunesse ; mais soyez l’exemple des fidèles dans les entretiens, dans la manière d’agir avec le prochain, dans la charité, dans la foi, dans la chasteté.
Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et particulièrement de ceux de sa maison, il a renié la foi, et il est pire qu’un infidèle.
Il est vrai néanmoins que la piété qui se contente du nécessaire est une grande richesse.
Car nous n’avons rien apporté en ce monde, et nul doute que nous ne pouvons non plus rien en emporter.
Car la cupidité est la racine de tous les maux, et quelques-uns en étant possédés, ont dévié de la foi, et se sont engagés dans beaucoup de douleurs.
Mais vous, ô homme de Dieu, fuyez ces choses, et recherchez la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
Combattez le bon combat de la foi, remportez le prix de la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé, après avoir si glorieusement confessé la foi devant une multitude de témoins.
Ordonnez aux riches de ce monde de n’être point orgueilleux, de mettre leur confiance non dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous fournit avec abondance ce qui est nécessaire à la vie ;
De se faire un trésor et un fondement solide pour l’avenir, afin d’arriver à la véritable vie.
Paul, apôtre de Jésus-Christ par l’ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance,
Mais j’ai obtenu miséricorde, afin que je fusse le premier en qui Jésus-Christ fit éclater toute sa patience, et que je servisse d’exemple à ceux qui croiront en lui pour la vie éternelle.
Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, élevant des mains pures, sans colère et sans contestation.
Il faut donc que l’évêque soit irrépréhensible, qu’il n’ait été marié qu’une fois * ; qu’il soit sobre, prudent, grave, chaste, hospitalier, capable d’instruire ; Cela ne veut pas dire qu’il dût être marié ; on aurait préféré qu’il en fût autrement : c’est l’exclusion de celui qui l’aurait été plusieurs fois. Les nouveaux convertis jugés propres au sacerdoce étant mariés la plupart, il eût été difficile de choisir ailleurs ; mais, après leur ordination, ils étaient obligés à garder la continence et ne pouvaient former d’autres liens.
Or l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi en s’attachant à des esprits d’erreur et à des doctrines de démons ;
Ne reprenez pas les vieillards avec dureté ; mais avertissez-les comme vos pères ; les jeunes gens, comme vos frères ;
Que tous ceux qui sont sous le joug de la servitude regardent leurs maîtres comme dignes de tout honneur, de peur qu’on ne blasphème contre le nom du Seigneur et contre sa doctrine * . Comme si elle inspirait la révolte aux inférieurs.
Qui seul possède l’immortalité et qui habite une lumière inaccessible ; qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir ; à qui est l’honneur et l’empire dans l’éternité. Amen.
A Timothée son fils chéri dans la foi : grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu notre Père et de Jésus-Christ Notre-Seigneur.
Au Roi des siècles, immortel, invisible, au seul Dieu honneur et gloire dans les siècles des siècles. Amen.
Pareillement, que les femmes prient, vêtues comme l’honnêteté le demande, parées avec pudeur et modestie, et non avec des cheveux frisés, ou de l’or, ou des perles, ou des habits somptueux ;
Que les diacres de même soient de mœurs pures ; qu’ils ne soient ni doubles dans leur langage, ni adonnés au vin, ni avides d’un gain sordide ;
En enseignant ces choses à nos frères, vous serez un bon ministre de Jésus-Christ, nourri des vérités de la foi et de la bonne doctrine que vous avez apprise.
Que les prêtres qui gouvernent bien soient doublement honorés * , principalement ceux qui travaillent dans le ministère de la parole et de l’enseignement. Qu’il soit très libéralement pourvu à leurs besoins.
Que ceux qui ont des maîtres fidèles ne les méprisent pas, parce qu’ils sont leurs frères ; au contraire, qu’ils les servent mieux, parce qu’ils sont fidèles et plus dignes d’être aimés, comme ayant part à la même grâce : voilà ce que vous devez enseigner, et à quoi vous devez exhorter.
Je vous conjure donc, avant toutes choses, que l’on fasse des supplications, des prières, des demandes et des actions de grâces pour tous les hommes,
Mais qu’ils conservent le mystère de la foi dans une conscience pure.
En attendant que je vienne, appliquez-vous à la lecture, à l’exhortation et à l’enseignement.
Car l’Écriture dit : Vous ne lierez point la bouche au bœuf qui foule le grain ; et : Celui qui travaille mérite le prix de son travail.
Si quelqu’un enseigne une doctrine différente, et n’acquiesce point aux salutaires instructions de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,
Que la femme écoute en silence, avec une entière soumission.
Veillez sur vous-même, et sur ce qui concerne la doctrine ; attachez-vous à cela constamment ; car, agissant ainsi, vous vous sauverez vous-même, et ceux qui vous écoutent.
Je vous ordonne, devant Dieu, qui vivifie toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui a rendu sous Ponce Pilate un si glorieux témoignage,
Je vous prie, comme je l’ai déjà fait en partant pour la Macédoine, de rester à Éphèse, afin d’avertir quelques-uns de ne point enseigner une doctrine différente de la nôtre,
Je ne permets point à la femme d’enseigner * , ni de dominer sur le mari, mais qu’elle se tienne dans le silence. Saint Paul défend aux femmes d’enseigner dans les Églises ; l’instruction particulière non seulement ne leur est pas interdite, mais souvent même leur est commandée, comme quand elles n’ont point d’autre moyen de procurer à leurs enfants ou à leurs domestiques l’instruction nécessaire.
Ne négligez pas la grâce qui est en vous, qui vous a été donnée, suivant une révélation prophétique, par l’imposition des mains des prêtres ;
De garder les préceptes que je vous donne, vous conservant sans tache et sans reproche jusqu’à l’avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ,
Et de ne point s’appliquer à des fables et à des généalogies sans fin, qui font plutôt naître des disputes qu’elles n’édifient selon Dieu ; ce qui se fait par la foi.
Et ce n’est pas Adam qui a été séduit ; mais la femme, ayant été séduite, est tombée dans la prévarication.
Méditez ces choses, soyez-en toujours occupé, afin que votre avancement soit connu de tous.
Que manifestera en son temps Celui qui est heureux et seul puissant, le Roi des rois, et le Seigneur des seigneurs ;
Quelques-uns, s’en étant détournés, se sont égarés en de vains discours,
Elle se sauvera néanmoins par les enfants qu’elle mettra au monde * , pourvu qu’elle persévère dans la foi, dans la charité, dans la sainteté et dans une vie bien réglée. Non seulement en leur donnant la vie du corps, mais, encore bien plus, en les élevant chrétiennement, et en leur inspirant, par ses discours et ses exemples, la crainte de Dieu et l’amour de leur devoir.
Les femmes âgées, comme vos mères ; les jeunes, comme vos sœurs, en toute chasteté.
O Timothée, gardez le dépôt * qui vous a été confié, fuyant les profanes nouveautés de paroles, et tout ce qu’oppose une doctrine qui porte faussement le nom de science, Le dépôt de la doctrine que Jésus-Christ a confié aux ministres de son Église, avec charge de le transmettre intact et de le faire fructifier jusqu’à la fin des siècles.
Prétendant être docteurs de la loi, quoiqu’ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.
Qu’il gouverne bien sa maison, qu’il maintienne ses enfants dans l’obéissance et en toute pureté.
Honorez * les veuves qui sont vraiment veuves. Et assistez. Il n’est pas rare, dans l’Écriture, que le mot honorer renferme les deux sens.
Dont quelques-uns faisant profession, sont déchus de la foi. Que la grâce soit avec vous. Amen.
Or nous savons que la loi est bonne, si on en use selon son esprit ;
Car si quelqu’un ne sait pas gouverner sa propre maison, comment aura-t-il soin de l’Église de Dieu ?
Si quelque veuve a des fils ou des petits-fils, qu’elle leur apprenne avant toutes choses à gouverner leur famille, et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux ; car c’est une chose agréable à Dieu.
Reconnaissant ceci, que la loi n’est pas établie pour le juste * , mais pour les injustes et les rebelles ; pour les impies et les pécheurs ; pour les scélérats et les profanes ; pour les meurtriers de leur père et de leur mère ; pour les homicides, En tant qu’elle réprime et punit.
Que ce ne soit point un néophyte, de peur que, s’élevant d’orgueil, il ne tombe dans la même condamnation que Satan.
Et celle qui est vraiment veuve et délaissée, qu’elle espère en Dieu, et qu’elle persévère jour et nuit dans les prières et les oraisons.
Les fornicateurs, les abominables, les voleurs d’esclaves, les menteurs, les parjures, et pour tout ce qu’il y a de contraire à la saine doctrine
Il faut aussi que ceux du dehors rendent de lui un bon témoignage, de peur qu’il ne tombe dans l’opprobre et dans les pièges du démon.
Car celle qui vit dans les délices est morte, quoiqu’elle paraisse vivante.
Qui est selon l’évangile de la gloire du Dieu bienheureux, dont le dépôt m’a été confié.
Ils doivent aussi être éprouvés auparavant, puis admis aux fonctions du ministère, s’ils sont sans reproche.
Que la veuve qui sera choisie * n’ait pas moins de soixante ans ; qu’elle n’ait eu qu’un mari, Pour être mise au rang des veuves appelées diaconesses, qui s’obligeaient à la continence, et à qui l’on confiait, dans la primitive Église, certaines fonctions convenables à des femmes.
Je rends grâces à Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui m’a fortifié, de ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère,
Que les femmes * pareillement soient pudiques, point médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. Les diaconesses.
Et qu’on puisse rendre témoignage de ses bonnes œuvres ; si elle a bien élevé ses enfants ; si elle a exercé l’hospitalité ; si elle a lavé les pieds des saints ; si elle a secouru les affligés ; si elle s’est appliquée à toutes sortes de bonnes œuvres.
Moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur et un calomniateur ; mais j’ai obtenu miséricorde de Dieu, parce que j’ai agi ainsi dans l’ignorance, n’ayant pas la foi * . Il ne croyait pas que Jésus, qu’il persécutait, fût le Messie.
Qu’on prenne pour diacres ceux qui n’auront été mariés qu’une fois, qui gouvernent sagement leurs enfants et leurs propres maisons.
Quant aux jeunes veuves, ne les admettez point ; car, après avoir vécu avec mollesse dans le service de Jésus-Christ, elles veulent se remarier,
Et la grâce de Notre-Seigneur a surabondé en moi avec la foi et la charité qui est en Jésus-Christ.
Car le bon usage qu’ils feront de leur ministère leur sera un degré légitime pour monter plus haut, et leur donnera une grande confiance dans la foi qui est en Jésus-Christ.
Encourant ainsi la condamnation, pour avoir violé leur premier engagement.
Pour ce qui est de ces fables frivoles, semblables à des contes de vieilles, ne vous y arrêtez pas ; mais exercez-vous à la piété.
D’ailleurs, vivant dans l’oisiveté, elles s’accoutument à aller de maison en maison ; elles sont non seulement oisives, mais encore causeuses et curieuses, s’entretenant de choses dont elles ne devraient point parler.
J’aime donc mieux que les jeunes se marient, qu’elles aient des enfants, qu’elles soient mères de famille, et qu’elles ne donnent à nos ennemis aucune occasion de parler de nous.
Car il y en a déjà quelques-unes qui se sont égarées pour suivre Satan.
Si quelque fidèle a des parentes veuves, qu’il fournisse à leurs besoins, et que l’Église n’en soit pas chargée, afin qu’elle ait de quoi assister les véritables veuves.
Ne recevez d’accusation contre un prêtre que sur la déposition de deux ou trois témoins.
Reprenez devant tout le monde ceux qui pèchent, afin que les autres en soient intimidés.
Je vous conjure devant Dieu, devant Jésus-Christ et les anges élus, d’observer ces choses, sans vous laisser prévenir, et sans dévier en aucune façon.
N’imposez légèrement les mains à personne, et ne participez point aux péchés d’autrui. Vous-même, conservez-vous chaste.
Ne continuez pas à ne boire que de l’eau ; mais usez d’un peu de vin, à cause de votre estomac et de vos fréquentes infirmités.
Il y en a dont les péchés sont manifestes et précèdent le jugement qu’on pourrait en faire ; il y en a d’autres qui ne se découvrent qu’après examen.
De même il y a de bonnes actions qui sont connues de tous ; et celles qui ne le sont point encore ne peuvent pas rester cachées.
Ayant donc de quoi nous nourrir et de quoi nous couvrir, nous devons être contents.
Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation et dans le piège du démon, et dans beaucoup de désirs inutiles et pernicieux, qui précipitent les hommes dans la mort et la damnation.
De faire le bien et de devenir riches en bonnes œuvres ; de donner l’aumône de bon cœur ; de faire part de leurs biens ;