1 Corinthiens - Chapitre 5

1 Corinthiens 5.1 Il n’est bruit que d’une fornication commise parmi vous, et d’une fornication telle qu’il n’en existe pas de semblable, même chez les gentils, au point que quelqu’un a la femme de son père. 1 Corinthiens 5.2 Et après cela vous êtes encore enflés d’orgueil, au lieu d’être dans les pleurs, pour faire retrancher du milieu de vous celui qui a commis une telle action. 1 Corinthiens 5.3 Quant à moi, absent de corps, il est vrai, mais présent en esprit, j’ai déjà, comme si j’étais présent, porté ce jugement à l’égard du coupable : 1 Corinthiens 5.4 Que vous, étant assemblés au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et moi en esprit au milieu de vous, il soit, par la puissance de Notre-Seigneur Jésus, 1 Corinthiens 5.5 Livré à Satan * , pour la mort de la chair * , afin que son âme soit sauvée au jour de Notre-Seigneur Jésus-Christ. C’est-à-dire retranché du corps de l’Église, excommunié pour un temps. C’est le premier exemple d’excommunication dans le christianisme. C’est-à-dire, afin que, par cette peine humiliante, les passions charnelles soient mortifiées en lui, qu’il fasse pénitence, et que son âme soit sauvée. 1 Corinthiens 5.6 Vous n’avez donc pas sujet de vous glorifier. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain corrompt toute la masse * ? Ainsi le coupable que vous souffrez au milieu de vous peut infecter tout le corps de votre Église. Retranchez-le comme un membre gâté, afin que vous soyez purs et sans tache, tels que doivent être des chrétiens purifiés et régénérés par le baptême, qui ont le bonheur de célébrer une Pâque continuelle, où Jésus-Christ lui-même est la victime. Tout ce passage est une allusion à la Pâque des Juifs, pendant laquelle il leur était défendu de manger, et même de garder du pain levé ; ils ne pouvaient avoir que des azymes, c’est-à-dire des pains sans levain. 1 Corinthiens 5.7 Purifiez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, comme vous êtes vraiment les pains purs et sans levain. Car notre agneau pascal, Jésus-Christ, a été immolé. 1 Corinthiens 5.8 C’est pourquoi mangeons la pâque, non avec le vieux levain, ni avec le levain de la malice et de l’iniquité, mais avec les azymes de la sincérité et de la vérité. 1 Corinthiens 5.9 Je vous ai écrit dans ma lettre : N’ayez point de commerce avec les fornicateurs ; 1 Corinthiens 5.10 Ce que je n’entends pas des fornicateurs de ce monde, non plus que des avares, des ravisseurs du bien d’autrui ou des idolâtres, autrement vous devriez sortir de ce monde. 1 Corinthiens 5.11 Mais je vous ai écrit de n’avoir point de commerce avec celui qui, portant le nom de frère, est fornicateur, ou avare, ou idolâtre, ou médisant, ou ivrogne, ou ravisseur du bien d’autrui, et même de ne pas manger avec un tel homme. 1 Corinthiens 5.12 En effet, m’appartient-il de juger ceux qui sont hors de l’Église ? Et ceux qui sont dans l’Église, n’est-ce pas vous qui les jugez ? 1 Corinthiens 5.13 Dieu jugera ceux qui sont dehors. Mais vous, retranchez le méchant du milieu de vous.

1 Corinthiens : Chapitre 5

La Discipline de l'Église : Une Nécessité Spirituelle

Le chapitre 5 de la première lettre de Paul aux Corinthiens aborde un sujet crucial pour la vie de l'Église : la discipline. Paul se penche sur la question de la gestion du péché flagrant au sein de la communauté chrétienne, en dénonçant un cas d'immoralité sexuelle. Il réprimande l'Église pour sa tolérance excessive face à une situation qui ne peut être ignorée. Pour Paul, l'exclusion du contrevenant est une mesure nécessaire pour purifier le vieux levain, soulignant ainsi l'importance de la sainteté collective au sein de l'Église.

L'Importance de la Sainteté Collective

Ce texte nous enseigne que la santé spirituelle de la communauté repose sur la vigilance de chacun. Paul établit des principes pour le jugement interne de l'Église, rappelant que la discipline n'est pas un acte de rejet, mais un moyen de ramener les membres égarés vers la lumière. Pour approfondir notre compréhension de ce sujet, nous allons examiner cinq passages bibliques qui éclairent les concepts fondamentaux de ce chapitre percutant.

Passages Bibliques Éclairants

2 Corinthiens 2:5-8 : "Si quelqu’un a causé de la tristesse, ce n’est pas seulement moi, mais aussi, en partie, pour ne pas être trop dur, envers vous tous. La peine qui lui est infligée par la majorité est suffisante. Maintenant, au contraire, tu dois lui pardonner et le consoler [...]" Ce passage fournit un contexte essentiel à la discipline de l'Église, indiquant que la tristesse causée par le péché doit être suivie de pardon et de réconciliation.

Matthieu 18:15-17 : "Si ton frère pèche contre toi, va et, seul avec lui, montre-lui son erreur. S'il vous écoute, vous avez gagné votre frère. Mais s'il ne vous écoute pas, emmenez-en un ou deux autres avec vous [...] S'il refuse de vous écouter, dites-le à l'Église ; et s'il refuse d'écouter aussi l'Église, traitez-le comme un païen ou comme un publicain." Ce passage complète les instructions de Paul sur la manière de gérer le péché dans l'Église, établissant un processus de réconciliation et de discipline.

Galates 5:9 : "Un peu de levure fait lever toute la pâte." Cette citation, tirée de 1 Corinthiens 5:6, illustre comment le péché peut se répandre et corrompre la communauté, soulignant la nécessité d'une action rapide et décisive.

2 Thessaloniciens 3:14-15 : "Si quelqu'un n'obéit pas à nos instructions données dans cette lettre, marquez-le et ne vous associez pas à lui, afin qu'il ait honte. Cependant, ne le considérez pas comme un ennemi, mais prévenez-le comme un frère." Ce texte se rapporte à la manière de traiter les membres d'Église désobéissants, rappelant que l'objectif est toujours la restauration.

Tite 3:10-11 : "Quant à celui qui provoque des divisions, prévenez-le encore et encore. Après cela, rejetez-le. Vous savez qu’une telle personne est devenue perverse et qu’elle pèche ; Il est condamné par lui-même." Ce verset complète les instructions de Paul sur la façon de traiter les personnes problématiques au sein de l'Église, affirmant que la discipline vise à préserver l'unité et la pureté de la communauté.

Conclusion

La discipline de l'Église, bien que difficile, est un acte d'amour et de responsabilité. En suivant ces principes bibliques, nous pouvons nous engager à bâtir une communauté qui reflète la sainteté de Dieu, tout en offrant à ceux qui errent la possibilité de revenir à la foi authentique. Que notre Église soit un lieu de grâce, de pardon et de réconciliation.