Genèse - Chapitre 4

Genèse 4.1 Or Adam connut Ève sa femme, laquelle conçut, et enfanta Caïn ; et elle dit : J’ai acquis un homme de par l’Éternel. Genèse 4.2 Elle enfanta encore Abel son frère ; et Abel fut berger, et Caïn laboureur. Genèse 4.3 Or il arriva, au bout de quelque temps, que Caïn offrit à l’Éternel une oblation des fruits de la terre ; Genèse 4.4 Et qu’Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse ; et l’Éternel eut égard à Abel, et à son oblation. Genèse 4.5 Mais il n’eut point d’égard à Caïn, ni à son oblation ; et Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu. Genèse 4.6 Et l’Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité ? et pourquoi ton visage est-il abattu ? Genèse 4.7 Si tu fais bien, ne sera-t-il pas reçu ? mais si tu ne fais pas bien, le péché est à la porte ; or ses désirs se [rapportent] à toi, et tu as Seigneurie sur lui. Genèse 4.8 Or Caïn parla avec Abel son frère, et comme ils étaient aux champs, Caïn s’éleva contre Abel son frère, et le tua. Genèse 4.9 Et l’Éternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère ? Et il lui répondit : Je ne sais, suis-je le gardien de mon frère, moi ? Genèse 4.10 Et Dieu dit : Qu’as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre à moi. Genèse 4.11 Maintenant donc tu [seras] maudit, [même] de la part de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. Genèse 4.12 Quand tu laboureras la terre, elle ne te rendra plus son fruit, et tu seras vagabond et fugitif sur la terre. Genèse 4.13 Et Caïn dit à l’Éternel : Ma peine est plus grande que je ne puis porter. Genèse 4.14 Voici, tu m’as chassé aujourd’hui de cette terre-ci, et je serai caché de devant ta face, et serai vagabond et fugitif sur la terre, et il arrivera que quiconque me trouvera, me tuera. Genèse 4.15 Et l’Éternel lui dit : C’est pourquoi quiconque tuera Caïn sera puni sept fois davantage. Ainsi l’Éternel mit une marque sur Caïn, afin que quiconque le trouverait, ne le tuât point. Genèse 4.16 Alors Caïn sortit de devant la face de l’Éternel, et habita au pays de Nod, vers l’Orient d’Héden. Genèse 4.17 Puis Caïn connut sa femme, qui conçut et enfanta Hénoc ; et il bâtit une ville, et appela la ville Hénoc, du nom de son fils. Genèse 4.18 Puis Hirad naquit à Hénoc, et Hirad engendra Méhujaël, et Méhujaël engendra Méthusaël, et Méthusaël engendra Lémec. Genèse 4.19 Et Lémec prit deux femmes ; le nom de l’une était Hada, et le nom de l’autre, Tsilla. Genèse 4.20 Et Hada enfanta Jabal, qui fut père de ceux qui demeurent dans les tentes, et des pasteurs. Genèse 4.21 Et le nom de son frère fut Jubal, qui fut père de tous ceux qui touchent le violon et les orgues. Genèse 4.22 Et Tsilla aussi enfanta Tubal-Caïn, qui fut forgeur de toute sorte d’instruments d’airain et de fer ; et la sœur de Tubal-Caïn fut Nahama. Genèse 4.23 Et Lémec dit à Hada et à Tsilla ses femmes : Femmes de Lémec, entendez ma voix, écoutez ma parole ; je tuerai un homme, moi étant blessé, même un jeune homme, moi étant meurtri. Genèse 4.24 Car [si] Caïn est vengé sept fois davantage, Lémec le sera soixante-dix sept fois. Genèse 4.25 Et Adam connut encore sa femme, qui enfanta un fils, et il appela son nom Seth, car Dieu m’a, [dit-il], donné un autre fils au lieu d’Abel, que Caïn a tué. Genèse 4.26 Il naquit aussi un fils à Seth, et il l’appela Enos. Alors on commença d’appeler du nom de l’Éternel.

Genèse : Chapitre 4

Les Leçons de Genèse Chapitre 4

Le chapitre 4 de la Genèse nous plonge dans les premières générations après la chute, révélant comment le péché affecte profondément l’humanité. Ce texte crucial nous présente la naissance de Caïn et d'Abel, ainsi que le premier meurtre de l'histoire et ses conséquences tragiques. À travers ce récit, nous explorons des thèmes essentiels tels que l'envie, la colère, la responsabilité personnelle et l'expansion de la civilisation humaine.

La Lignée de Seth

En outre, Genèse 4 introduit la lignée de Seth, qui est fondamentale pour la généalogie messianique, nous rappelant que, même dans la douleur et le péché, Dieu continue d'œuvrer pour le bien de l'humanité.

Thèmes Marquants à Explorer

Nous vous invitons à enquêter avec nous sur cinq passages bibliques liés aux thèmes marquants de ce chapitre révélateur.

Hébreux 11:4

“Par la foi, Abel a offert à Dieu un sacrifice supérieur à celui de Caïn. Par la foi, il était considéré comme juste lorsque Dieu approuvait ses offrandes. Même s'il est mort, c'est par la foi qu'il parle encore.” Ce verset nous pousse à réfléchir sur le sacrifice d'Abel, mentionné dans Genèse 4, l'interprétant comme un acte de foi exemplaire.

1 Jean 3:12

“Ne soyons pas comme Caïn, qui appartenait au Malin et qui tua son frère. Et pourquoi l'as-tu tué ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et celles de son frère étaient justes.” Dans cette exhortation, Jean utilise l'exemple de Caïn pour mettre en garde contre la haine et l'injustice qui peuvent corrompre nos cœurs.

Jude 1:11

“Malheur à eux ! Ils suivirent le chemin de Caïn, coururent avides de profit, comme Balaam, et furent détruits lors de la rébellion de Coré.” Jude évoque Caïn comme un symbole de rébellion contre Dieu, soulignant les dangers de l'avidité et de la désobéissance.

Matthieu 23:35

“Et ainsi retombera sur toi tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que tu as assassiné entre le sanctuaire et l'autel.” Dans ce passage, Jésus évoque Abel comme le premier martyr juste de l'histoire biblique, nous rappelant les conséquences du péché dans le monde.

Romains 12:19

“Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais confiez votre colère à Dieu, car il est écrit : « La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur.” Ce verset résonne avec le thème de Genèse 4:15, où Dieu se réserve le droit de se venger, protégeant ainsi Caïn des représailles humaines.

Conclusion

En méditant sur ces passages, nous découvrons que Genèse chapitre 4 n'est pas seulement un récit de désespoir, mais un appel à la réflexion sur notre propre vie et nos actions. Que nous puissions apprendre des erreurs de Caïn et embrasser la foi et la justice dans notre relation avec Dieu et les autres.