Ecclésiaste 4 - Bible Martin

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

Ecclésiaste 4.1 Je me suis tourné et j’ai vu toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : et voici que les opprimés sont dans les larmes, et personne ne les console ! Ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs, et personne ne les console ! Ecclésiaste 4.2 Et j’ai proclamé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants, Ecclésiaste 4.3 et plus heureux que les uns et les autres celui qui n’est pas encore arrivé à l’existence, qui n’a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai vu que tout travail et que toute habileté dans un ouvrage n’est que jalousie contre un homme de la part de son prochain : cela encore est vanité et poursuite du vent. Ecclésiaste 4.5 L’insensé se croise les mains, et mange sa propre chair. Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut une main pleine de repos, que les deux pleines de labeur et de poursuite du vent. Ecclésiaste 4.7 Je me suis tourné et j’ai vu une autre vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel homme est seul et n’a pas de second, il n’a ni fils ni frère, et pourtant il n’y a pas de fin à tout son travail, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses : « Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissance ? » Cela encore est vanité, et mauvaise occupation. Ecclésiaste 4.9 Mieux vaut vivre à deux que solitaire ; il y a pour les deux un bon salaire dans leur travail ; Ecclésiaste 4.10 car s’ils tombent, l’un peut relever son compagnon. Mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe sans avoir un second pour le relever ! Ecclésiaste 4.11 De même, si deux couchent ensemble, ils se réchauffent ; mais un homme seul, comment aurait-il chaud ! Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un maîtrise celui qui est seul, les deux pourront lui résister, et le fil triplé ne rompt pas facilement. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un jeune homme pauvre et sage qu’un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis ; Ecclésiaste 4.14 car il sort de prison pour régner, quoiqu’il soit né pauvre dans son royaume. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil près du jeune homme qui s’élevait à la place du vieux roi. Ecclésiaste 4.16 Il n’y avait pas de fin à toute cette foule, à tous ceux à la tête desquels il était. Et cependant les descendants ne se réjouiront pas à son sujet. Cela encore est vanité et poursuite du vent. Ecclésiaste 4.17 Prends garde à ton pied quand tu vas à la maison de Dieu ; s’approcher pour écouter vaut mieux que d’offrir des victimes à la manière des insensés ; car leur ignorance les conduit à faire mal.

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

Ecclésiaste 4.1 Et je me suis tourné, et j’ai regardé toutes les oppressions qui se font sous le soleil ; et voici les larmes des opprimés, et il n’y a point pour eux de consolateur ! Et la force est dans la main de leurs oppresseurs, et il n’y a point pour eux de consolateur ! Ecclésiaste 4.2 C’est pourquoi j’estime heureux les morts qui sont déjà morts, plutôt que les vivants qui sont encore vivants, Ecclésiaste 4.3 et plus heureux encore que tous les deux celui qui n’a pas encore été, qui n’a pas vu le mauvais travail qui se fait sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 Et j’ai vu tout le labeur et toute l’habileté dans le travail : que c’est une jalousie de l’un contre l’autre. Cela aussi est vanité et poursuite du vent. Ecclésiaste 4.5 Le sot se croise les mains, et mange sa propre chair. Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut le creux de la main rempli, et le repos, que les deux mains pleines, avec le travail et la poursuite du vent. Ecclésiaste 4.7 Et je me tournai, et je vis la vanité sous le soleil : Ecclésiaste 4.8 tel est seul sans qu’il y ait de second : il n’a pas non plus de fils ni de frère, et il n’y a pas de fin à tout son labeur ; son œil n’est pas non plus rassasié par la richesse, et il ne se dit pas : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon âme de bonheur ? Cela aussi est une vanité et une ingrate occupation. Ecclésiaste 4.9 deux valent mieux qu’un ; car ils ont un bon salaire de leur travail. Ecclésiaste 4.10 Car, s’ils tombent, l’un relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et qui n’a pas de second pour le relever ! Ecclésiaste 4.11 De même, si l’on couche à deux, on a de la chaleur ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un a le dessus sur un seul, les deux lui tiendront tête ; et la corde triple ne se rompt pas vite. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un jeune garçon pauvre et sage, qu’un roi vieux et sot qui ne sait plus être averti. Ecclésiaste 4.14 Car il est sorti de la maison des prisonniers pour régner, lors même qu’il est né pauvre dans son royaume. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, avec le jeune garçon, le second, qui occupera sa place. Ecclésiaste 4.16 Il n’y a pas de fin à tout le peuple, à tous ceux qui ont été devant eux ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point en lui. Car cela aussi est vanité et poursuite du vent.

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

Ecclésiaste 4.1 J’ai considéré ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et personne qui les console ! Ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs, et personne qui les console ! Ecclésiaste 4.2 Et j’ai trouvé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants, Ecclésiaste 4.3 et plus heureux que les uns et les autres celui qui n’a point encore existé et qui n’a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n’est que jalousie de l’homme à l’égard de son prochain. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent. Ecclésiaste 4.5 L’insensé se croise les mains, et mange sa propre chair. Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut une main pleine avec repos, que les deux mains pleines avec travail et poursuite du vent. Ecclésiaste 4.7 J’ai considéré une autre vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n’a ni fils ni frère, et pourtant son travail n’a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances ? C’est encore là une vanité et une chose mauvaise. Ecclésiaste 4.9 Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils retirent un bon salaire de leur travail. Ecclésiaste 4.10 Car, s’ils tombent, l’un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! Ecclésiaste 4.11 De même, si deux couchent ensemble, ils auront chaud ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu’un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis ; Ecclésiaste 4.14 car il peut sortir de prison pour régner, et même être né pauvre dans son royaume. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil entourer l’enfant qui devait succéder au roi et régner à sa place. Ecclésiaste 4.16 Il n’y avait point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Car c’est encore là une vanité et la poursuite du vent.

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

Ecclésiaste 4.1 Puis je me suis mis à regarder toutes les injustices qui se font sous le soleil ; et voilà les larmes de ceux à qui on fait tort, et ils n’ont point de consolation ; et la force est du côté de ceux qui leur font tort, et ils n’ont point de consolateur. Ecclésiaste 4.2 C’est pourquoi j’estime plus les morts qui sont déjà morts, que les vivants qui sont encore vivants. Ecclésiaste 4.3 Même j’estime celui qui n’a pas encore été, plus heureux que les uns et les autres ; car il n’a pas vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 Puis j’ai regardé tout le travail, et l’adresse de chaque métier, [et j’ai vu] que l’un porte envie à l’autre ; cela aussi est une vanité, et un rongement d’esprit. Ecclésiaste 4.5 Le fou tient ses mains ployées, et se consume soi-même, [en disant] : Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut plein le creux de la main, avec repos, que pleines les deux paumes, [avec] travail et rongement d’esprit. Ecclésiaste 4.7 Puis je me suis mis à regarder une [autre] vanité sous le soleil ; Ecclésiaste 4.8 C’est qu’il y a tel qui est seul, et qui n’a point de second, qui aussi n’a ni fils ni frère, et qui cependant ne met nulle fin à son travail ; même son œil ne voit jamais assez de richesses, [et il ne dit point en lui-même] : Pour qui est-ce que je travaille, et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi [est] une vanité, et une fâcheuse occupation. Ecclésiaste 4.9 Deux valent mieux qu’un ; car ils ont un meilleur salaire de leur travail. Ecclésiaste 4.10 Même si l’un des deux tombe, l’autre relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul ; parce qu’étant tombé, il n’aura personne pour le relever. Ecclésiaste 4.11 Si deux aussi couchent ensemble, ils en auront [plus] de chaleur ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? Ecclésiaste 4.12 Que si quelqu’un force l’un ou l’autre, les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas sitôt. Ecclésiaste 4.13 Un enfant pauvre et sage vaut mieux qu’un Roi vieux et insensé, qui ne sait ce que c’est que d’être averti. Ecclésiaste 4.14 Car il y a tel qui sort de prison pour régner ; et de même il y a tel qui étant né Roi, devient pauvre. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, [suivre] le fils qui est la seconde personne [après le Roi ], et qui doit être en sa place. Ecclésiaste 4.16 Tout ce peuple-là, [savoir] tous ceux qui ont été devant ceux-ci, est sans fin ; ces derniers aussi ne se réjouiront point de celui-ci ; certainement cela aussi est une vanité, et un rongement d’esprit.

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

Ecclésiaste 4.1 Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et ils n’ont point de consolateur ; la force est du côté de ceux qui les oppriment : pour eux, point de consolateur. Ecclésiaste 4.2 C’est pourquoi j’estime plus les morts qui sont déjà morts, que les vivants qui sont encore en vie ; Ecclésiaste 4.3 Et plus heureux que les uns et les autres, celui qui n’a pas encore été, et qui n’a point vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai vu aussi que tout travail et toute habileté dans le travail n’est que jalousie de l’un à l’égard de l’autre. Cela aussi est une vanité et un tourment d’esprit. Ecclésiaste 4.5 L’insensé se croise les mains et se consume lui-même : Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut plein le creux de la main avec repos, que plein les deux paumes, avec travail et tourment d’esprit. Ecclésiaste 4.7 Je me suis mis à regarder une autre vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel homme est seul, et n’a point de second ; il n’a ni fils, ni frère, et toutefois, il n’y a point de fin à tout son travail ; même ses yeux ne se rassasient jamais de richesses ; il ne se dit point : Pour qui est-ce que je travaille et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi est une vanité et une pénible occupation. Ecclésiaste 4.9 Deux valent mieux qu’un ; parce qu’il y a pour eux un bon salaire de leur travail. Ecclésiaste 4.10 Car s’ils tombent, l’un peut relever l’autre ; mais malheur à celui qui est seul, et qui tombe, et n’a personne pour le relever. Ecclésiaste 4.11 De même si deux couchent ensemble, ils auront chaud ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu’un roi vieux et insensé, qui ne sait pas recevoir de conseil. Ecclésiaste 4.14 Car tel sort de prison pour régner ; et de même, tel étant né roi, devient pauvre. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil, entourer l’enfant, le second après le roi, et qui le remplacera. Ecclésiaste 4.16 Et il n’y avait point de fin à tout le peuple, à tous ceux à la tête desquels il était ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point à son sujet. Certainement, cela aussi est une vanité et un tourment d’esprit.

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

Ecclésiaste 4.1 Je me suis tourné vers d’autres choses, et j’ai vu les oppressions qui se font sous le soleil, et les larmes des innocents, qui n’ont pas de consolateur, et qui ne peuvent résister à la violence (des oppresseurs), abandonnés qu’ils sont de tout secours ; [4.1 Les oppressions ; littéralement les calomnies . Voir Proverbes, 14, 31. ― Des oppresseurs ; littéralement d’eux (eorum) , c’est-à-dire de ceux qui sont les auteurs des oppressions et des larmes dont il vient d’être fait mention.] Ecclésiaste 4.2 et j’ai félicité (loué) les morts plus que les vivants ; [4.2 Et j’ai loué , etc. ; c’est-à-dire j’ai trouvé l’état des morts préférable à celui des vivants. Saint Jérôme remarque que le sage ne considère dans cette expression que la souffrance dans l’état des vivants, et que le repos dans celui des morts. C’est ainsi que plusieurs saints personnages ont trouvé, dans certaines circonstances, la mort préférable à la vie. Voir 3 Rois, 19, 4 ; Tobie, 3, 1 ; 1 Machabée, 3, 50.] Ecclésiaste 4.3 et j’ai estimé plus heureux que les uns et les autres celui qui n’est pas encore né, et qui n’a pas vu les maux qui se font sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai aussi (de nouveau) contemplé tous les travaux des hommes, et j’ai reconnu que leur (l’) industrie est exposée à l’envie des autres ; cela aussi est donc (une) vanité et (une) inquiétude inutile (soin superflu). Ecclésiaste 4.5 L’insensé se croise les mains, et il mange sa propre chair, en disant : Ecclésiaste 4.6 Mieux vaut une main pleine avec du repos, que plein les deux mains avec travail et affliction d’esprit. Ecclésiaste 4.7 En considérant, j’ai trouvé encore une autre vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel est seul et n’a personne avec lui, ni fils, ni frère, et cependant il ne cesse pas de travailler, et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses ; et il ne réfléchit pas, en disant : Pour qui est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de biens ? C’est là encore (une) vanité, et une affliction très fâcheuse (malheureuse). Ecclésiaste 4.9 Il vaut donc mieux être deux ensemble que d’être seul, car ils retirent du profit de leur société. Ecclésiaste 4.10 Si l’un tombe, l’autre le soutient. Malheur à celui qui est seul ; car lorsqu’il sera tombé, il n’a personne pour le relever. Ecclésiaste 4.11 Et si deux dorment ensemble, ils s’échauffent l’un l’autre ; mais comment un seul s’échauffera-t-il ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux lui résistent ; un triple cordon se rompt difficilement. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage, qu’un roi vieux et insensé, qui ne sait prévoir (pour) l’avenir. Ecclésiaste 4.14 Car parfois tel sort de la prison et des chaînes pour régner, et tel est né roi qui tombe dans une extrême pauvreté. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil avec le second jeune homme qui doit se lever à la place de l’autre. [4.15 Le second ; l’héritier d’un roi, lequel doit régner en sa place, a souvent beaucoup plus de partisans que le roi régnant lui-même ; tout le peuple porte sur lui ses espérances. ― Pro eo. Le pronom eo tient lieu de primo ou rege , sous-entendu, et que suppose évidemment l’adjectif secundo . Plusieurs pensent que l’auteur fait ici allusion au roi vieux et insensé , et à l’enfant pauvre et sage du verset 13.] Ecclésiaste 4.16 Tous ceux qui ont été avant lui sont un peuple infini en nombre, et ceux qui viendront après ne se réjouiront point en lui ; mais cela aussi est (une) vanité et (une) affliction d’esprit. [4.16 Du peuple ; c’est-à-dire de la multitude.] Ecclésiaste 4.17 Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu, et approche-toi pour écouter. Car l’obéissance vaut beaucoup mieux que les victimes des insensés, qui ne savent pas le mal qu’ils font. [4.17 Garde , etc. Considère où tu mets le pied, quand tu entres dans le temple ; c’est-à-dire songe à la conduite que tu dois y tenir ; et approche-toi de ceux qui annoncent sa parole, pour écouter et pratiquer les vérités qu’ils t’enseigneront. Cette docilité te rendra agréable au Seigneur. ― Car l’obéissance , etc. Voir 1 Rois, 15, 22 ; Osée, 6, 6.]

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

Ecclésiaste 4.1 Et j’en suis revenu à considérer tous les opprimés que l’on fait sous le soleil, et voici les larmes des opprimés !... et pour eux point de consolateur ! Et de la main de leurs oppresseurs [sortait] la force,... et pour eux point de consolateur ! Ecclésiaste 4.2 Et moi de vanter les morts qui sont déjà morts, plutôt que les vivants qui sont encore vivants, Ecclésiaste 4.3 et mieux encore que les uns et les autres, celui qui jusqu’à présent n’a point existé, qui n’a pas vu ce qui se fait de mauvais {Héb. l’ouvrage mauvais qui se fait.} sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 Et j’ai vu tout le labeur et tout le profit de l’activité : c’est une jalousie de l’un contre l’autre. Cela aussi est vanité, et effort inutile. Ecclésiaste 4.5 L’insensé se croise les mains et mange sa propre chair : Ecclésiaste 4.6 mieux vaut plein le creux de la main de repos, que plein les deux poings de labeur et d’effort inutile. Ecclésiaste 4.7 Et j’en suis venu à considérer une [autre] vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel est seul et n’a pas de second, il n’a pas non plus de fils ni de frère, et [pourtant] il n’y a point de fin à tout son labeur ; ses yeux, non plus, ne sont point rassasiés de richesse... Et pour qui est-ce que je me tourmente et que je prive mon âme de bonheur ? Cela aussi est une vanité, et c’est une affaire ingrate que cela. Ecclésiaste 4.9 Deux valent mieux qu’un, parce qu’il y a pour eux un bon salaire en leur labeur ; Ecclésiaste 4.10 car s’ils tombent, l’un relève son camarade ; mais malheur à celui qui est seul, quand il tombe et qu’il n’a point de second pour le relever ! Ecclésiaste 4.11 De même, si l’on couche à deux, on a chaud ; mais comment celui qui est seul aura-t-il chaud ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un veut user de force contre celui qui est seul, les deux lui tiendront tête ; et le fil mis en trois n’est pas vite rompu. Ecclésiaste 4.13 Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu’un roi vieux et insensé qui ne sait plus se laisser éclairer {Héb. être éclairé.} Ecclésiaste 4.14 car de la maison des prisonniers [même] il est sorti pour régner, quoique né pauvre dans son royaume. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les vivants qui cheminent sous le soleil accompagner l’enfant, le second, celui qui doit succéder [au roi]. Ecclésiaste 4.16 Il n’y a point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il est. Néanmoins ceux qui viendront après n’auront pas de joie en lui ; car cela aussi est vanité et étude inutile. Ecclésiaste 4.17 Garde tes pieds lorsque tu vas dans la maison de Dieu, et approche-toi pour entendre, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ; car ils ne savent pas que c’est faire le mal.

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

Ecclésiaste 4.1 J’ai porté mon esprit ailleurs : j’ai vu les oppressions qui se font sous le soleil, les larmes des innocents qui n’ont personne pour les consoler, et l’impuissance où ils se trouvent de résister à la violence, abandonnés qu’ils sont du secours de tout le monde. Ecclésiaste 4.2 Et j’ai préféré l’état des morts à celui des vivants : Ecclésiaste 4.3 j’ai estimé plus heureux que les uns et les autres, celui qui n’est pas encore né, et qui n’a point vu les maux qui se font sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai considéré aussi tous les travaux des hommes, et j’ai reconnu que leur industrie est exposée à l’envie des autres ; et qu’ainsi cela même est une vanité et une inquiétude inutile. Ecclésiaste 4.5 L’insensé met ses mains l’une dans l’autre, et il mange sa propre chair, en disant : Ecclésiaste 4.6 Un peu dans le creux de la main vaut mieux avec du repos, que plein les deux mains avec travail et affliction d’esprit. Ecclésiaste 4.7 En considérant toutes choses, j’ai trouvé encore une autre vanité sous le soleil : Ecclésiaste 4.8 Tel est seul et n’a personne avec lui, ni enfant, ni frère, qui néanmoins travaille sans cesse : ses yeux sont insatiables de richesses ; et il ne lui vient point dans l’esprit de se dire à lui-même : Pour qui est-ce que je travaille ? et pourquoi me priver moi-même de l’usage de mes biens ? C’est là encore une vanité, et une affliction bien malheureuse. Ecclésiaste 4.9 Il vaut donc mieux être deux ensemble, que d’être seul : car ils tirent de l’avantage de leur société. Ecclésiaste 4.10 Si l’un tombe, l’autre le soutient : malheur à l’homme seul ! car lorsqu’il sera tombé, il n’aura personne pour le relever. Ecclésiaste 4.11 Si deux dorment ensemble, ils s’échauffent l’un l’autre ; mais comment un seul s’échauffera-t-il ? Ecclésiaste 4.12 Si quelqu’un a de l’avantage sur l’un des deux, tous deux lui résistent : un triple cordon se rompt difficilement. Ecclésiaste 4.13 Un enfant pauvre, mais qui est sage, vaut mieux qu’un roi vieux et insensé, qui ne saurait rien prévoir pour l’avenir. Ecclésiaste 4.14 Car quelquefois tel est dans la prison et dans les chaînes, qui en sort pour être roi ; et tel est né roi, qui tombe dans une extrême pauvreté. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les hommes vivants qui marchent sous le soleil, avec le second jeune homme qui doit se lever en la place de l’autre. Ecclésiaste 4.16 Tous ceux qui ont été avant lui sont un peuple infini en nombre, et ceux qui doivent venir après, ne se réjouiront point en lui ; mais cela même est une vanité et une affliction d’esprit. Ecclésiaste 4.17 Considérez où vous mettez le pied, lorsque vous entrez dans la maison du Seigneur, et approchez-vous pour écouter. Car l’obéissance vaut beaucoup mieux que les victimes des insensés, qui ne connaissent pas le mal qu’ils font.

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

Ecclésiaste 4.1 J’ai tourné mon esprit autre part, et j’ai vu les oppressions qui se font sous le soleil, les larmes des innocents, que personne ne console, et l’impuissance où ils sont de résister à la violence, étant destitués de tout secours. Ecclésiaste 4.2 Et j’ai préféré l’état des morts à celui des vivants * ; Le Sage ne considère ici que les souffrances temporelles, le travail et les peines d’esprit de la vie présente ; à l’égard des morts, il ne voit que ce repos extérieur de leur corps, qui n’est plus sujet à ces peines. (S. J ÉRÔME .) Ecclésiaste 4.3 Et j’ai estimé plus heureux que les uns et les autres celui qui n’est point encore né, et n’a pas vu les maux qui se font sous le soleil. Ecclésiaste 4.4 J’ai considéré de nouveau tous les travaux des hommes, et j’ai reconnu que leur industrie est exposée à l’envie des autres, et qu’en cela même il y a vanité et inquiétude inutile. Ecclésiaste 4.5 L’insensé met ses mains l’une dans l’autre, et il dévore sa propre chair * , en disant : Il dévore ce qu’il possède. Salomon, dans ce verset et dans le précédent, considère la condition malheureuse de l’homme : s’il acquiert du bien par son industrie, il est exposé à l’envie des autres ; si, pour l’éviter, il mène une vie paisible et oisive, il se trouve accablé par la pauvreté. Ecclésiaste 4.6 Un morceau de pain avec le repos vaut mieux que les deux mains pleines avec le travail et l’affliction d’esprit. Ecclésiaste 4.7 En considérant toutes choses, j’ai trouvé une autre vanité sous le soleil. Ecclésiaste 4.8 Tel est seul et n’a personne près de lui, ni enfant, ni frère, et cependant il ne cesse de travailler, et ses yeux ne se rassasient pas de richesses ; et il ne lui vient point à l’esprit de se dire : Pour qui est-ce que je travaille ? et pourquoi me priver moi-même de l’usage de mes biens ? C’est encore là une vanité et une affliction très-malheureuse. Ecclésiaste 4.9 Il vaut donc mieux que deux soient ensemble, que d’être seul ; car ils ont l’avantage de leur société. Ecclésiaste 4.10 Si l’un tombe, l’autre le soutiendra. Malheur à l’homme seul ! car, lorsqu’il est tombé, il n’a personne qui le relève. Ecclésiaste 4.11 Si deux dorment ensemble, ils s’échaufferont l’un l’autre ; un seul, comment se réchauffera-t-il ? Ecclésiaste 4.12 Et si quelqu’un prévaut contre un seul, deux lui résisterons : un triple cordon se rompt difficilement. Ecclésiaste 4.13 Un enfant pauvre et sage vaut mieux qu’un roi vieux et insensé, qui ne sait pas prévoir l’avenir. Ecclésiaste 4.14 Car quelquefois de la prison et des chaînes un homme va au trône ; un autre, né sur le trône, languit dans l’indigence. Ecclésiaste 4.15 J’ai vu tous les hommes vivants qui marchent sous le soleil s’attacher au jeune homme qui doit se lever à la place de l’autre * . J’ai vu les sujets se déclarer pour le fils au préjudice du père. Salomon en avait vu un exemple au sein de sa propre famille, dans la révolte d’Absalon. Ecclésiaste 4.16 Le nombre de ceux qui ont été avant lui est immense, et ceux qui doivent venir après ne se réjouiront point en lui ; mais cela même est vanité et affliction d’esprit. Ecclésiaste 4.17 Considérez où vous mettez le pied, lorsque vous entrez dans la maison du Seigneur * , et approchez-vous pour écouter * . Car l’obéissance est bien meilleure que les sacrifices des insensés qui ne savent pas le mal qu’ils font * . Entrez dans le temple du Seigneur avec circonspection et respect. La parole de Dieu, la loi et les interprétations de ceux qui l’annoncent. La pratique des commandements est préférable aux sacrifices extérieurs qu’on offre dans le temple sans y joindre l’obéissance à la loi de Dieu.

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

Ecclésiaste 4.1 Mi rivolsi ad altre cose, e osservai le prepotenze, che si fanno sotto del sole, e le lagrime degli innocenti, e nessuno, che li consoli; e come resistere non possono all'altrui violenza, privi di chi lor rechi soccorso. Ecclésiaste 4.2 E i morti preferii a quelli che vivono. Ecclésiaste 4.3 E più felice degli altri giudicai esser colui, che non è ancor nato, e non ha veduti i mali, che si fanno sotto del sole. Ecclésiaste 4.4 Contemplai eziandio tutti i travagli degli uomini e osservai l'industria essere esposta all'invidia del prossimo; e perciò anche in questo è vanità, e cura inutile. Ecclésiaste 4.5 Lo stolto stropiccia una mano coll'altra, e mangia le proprie carni, e dice: Ecclésiaste 4.6 Val più una pugnata di roba con pace, che l'aver piene ambedue le mani, con travaglio, e afflizione di spirito. Ecclésiaste 4.7 Considerai, e vidi sotto del sole un'altra vanità: Ecclésiaste 4.8 V'ha un uomo che è solo, e non ha alcuno dopo di se, né figliuolo, né fratello, e con tutto ciò non rifina di lavorare: i suoi occhi non si saziano di ricchezze, e non pensa giammai, né dice: per chi mi affanno, e privo l'anima mia dell'uso de beni? In questo ancora è vanità, e afflizione stranissima. Ecclésiaste 4.9 E adunque meglio esser due insieme, che esser solo; perocché trovano vantaggio nella loro serietà. Ecclésiaste 4.10 Se uno cade, l'altro il sostiene. Guai a chi è solo, perché caduto ch'ei sia, non ha chi lo rialzi. Ecclésiaste 4.11 E se dormono due insieme si riscalderanno l'un l'altro. Un solo come farà a riscaldarsi? Ecclésiaste 4.12 E se alcuno soverchia l'uno, i due gli fanno testa: una cordicella a tre fila si rompe difficilmente. Ecclésiaste 4.13 È più stimabile un fanciullo povero, ma saggio, che un re vecchio, e stolto, il quale non sa prevedere il futuro. Ecclésiaste 4.14 Perocché qualche volta dalla carcere, e dalle catene passa taluno al regno, e un altro, che nacque re, va a finire nella miseria. Ecclésiaste 4.15 Vidi tutti i viventi, che camminano sotto del sole, seguire il giovinetto, che succederà dopo del padre. Ecclésiaste 4.16 Infinito è il numero di tutta la gente, che andavano innanzi a lui, e quelli, ancora, che poi verranno, non saran contenti di questo. Or anche in questo è vanità, e afflizione di spirito. Ecclésiaste 4.17 In entrando nella casa di Dio rifletti a' tuoi passi, e accostati per ascoltare; perocché molto migliore è l'obbedienza, che le vittime degli stolti, i quali non conoscono il male, che fanno.

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

Ecclésiaste 4.1 So I returned, and considered all the oppressions that are done under the sun: and behold the tears of such as were oppressed, and they had no comforter; and on the side of their oppressors there was power; but they had no comforter. Ecclésiaste 4.2 Wherefore I praised the dead which are already dead more than the living which are yet alive. Ecclésiaste 4.3 Yea, better is he than both they, which hath not yet been, who hath not seen the evil work that is done under the sun. Ecclésiaste 4.4 Again, I considered all travail, and every right work, that for this a man is envied of his neighbour. This is also vanity and vexation of spirit. Ecclésiaste 4.5 The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh. Ecclésiaste 4.6 Better is an handful with quietness, than both the hands full with travail and vexation of spirit. Ecclésiaste 4.7 Then I returned, and I saw vanity under the sun. Ecclésiaste 4.8 There is one alone, and there is not a second; yea, he hath neither child nor brother: yet is there no end of all his labour; neither is his eye satisfied with riches; neither saith he, For whom do I labour, and bereave my soul of good? This is also vanity, yea, it is a sore travail. Ecclésiaste 4.9 Two are better than one; because they have a good reward for their labour. Ecclésiaste 4.10 For if they fall, the one will lift up his fellow: but woe to him that is alone when he falleth; for he hath not another to help him up. Ecclésiaste 4.11 Again, if two lie together, then they have heat: but how can one be warm alone? Ecclésiaste 4.12 And if one prevail against him, two shall withstand him; and a threefold cord is not quickly broken. Ecclésiaste 4.13 Better is a poor and a wise child than an old and foolish king, who will no more be admonished. Ecclésiaste 4.14 For out of prison he cometh to reign; whereas also he that is born in his kingdom becometh poor. Ecclésiaste 4.15 I considered all the living which walk under the sun, with the second child that shall stand up in his stead. Ecclésiaste 4.16 There is no end of all the people, even of all that have been before them: they also that come after shall not rejoice in him. Surely this also is vanity and vexation of spirit.

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

Ecclésiaste 4.1 Und wiederum sah ich alle Bedrückungen, die verübt werden unter der Sonne; und siehe, da flossen Tränen von Unterdrückten, die keinen Tröster hatten; und weil die Hand ihrer Unterdrücker so stark war, konnte sie niemand trösten. Ecclésiaste 4.2 Da pries ich die Toten, die längst gestorben sind, glücklicher als die Lebenden, die jetzt noch am Leben sind. Ecclésiaste 4.3 Aber besser als beide ist der daran, welcher noch gar nicht geboren ist, weil er das leidige Tun, das unter der Sonne geschieht, gar nicht gesehen hat. Ecclésiaste 4.4 Ich sah auch, daß alle Mühe und alles Gelingen im Geschäft nur den Neid des einen gegen den andern weckt; und auch das ist eitel und ein Haschen nach Wind! Ecclésiaste 4.5 Der Tor faltet seine Hände und verzehrt sein eigenes Fleisch. Ecclésiaste 4.6 Besser eine Handvoll Ruhe, als beide Fäuste voll Mühsal und Haschen nach Wind! Ecclésiaste 4.7 Und wiederum sah ich Eitelkeit unter der Sonne: Ecclésiaste 4.8 Da steht einer ganz allein, hat weder Sohn noch Bruder, und doch ist seines Arbeitens kein Ende, und er sieht nie Reichtum genug und denkt nicht: Für wen mühe ich mich doch ab und enthalte meiner Seele das Beste vor? Auch das ist nichtig und eine leidige Plage. Ecclésiaste 4.9 Es ist besser, man sei zu zweien, als allein; denn der Arbeitslohn fällt um so besser aus. Ecclésiaste 4.10 Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem andern auf; wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt und kein zweiter da ist, um ihn aufzurichten! Ecclésiaste 4.11 Auch wenn zwei beieinander liegen, so wärmen sie sich gegenseitig; aber wie soll einer warm werden, wenn er allein ist? Ecclésiaste 4.12 Und wenn man den einen angreift, so können die beiden Widerstand leisten; und eine dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen. Ecclésiaste 4.13 Ein armer, aber gescheiter Jüngling ist besser, als ein alter, närrischer König, der sich nicht mehr beraten läßt. Ecclésiaste 4.14 Denn aus dem Gefängnis ist er hervorgegangen, um zu herrschen, obschon er im Königreiche jenes arm geboren ward. Ecclésiaste 4.15 Ich sah, daß alle Lebendigen, die unter der Sonne wandeln, mit dem Jüngling gehen, dem zweiten, der an jenes Stelle treten sollte. Ecclésiaste 4.16 Des Volkes war kein Ende, vor welchem er herging; werden nicht auch die Nachkommen sich seiner freuen? Oder ist auch das eitel und ein Haschen nach Wind?

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

Ecclésiaste 4.1 Me volví y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y he aquí las lágrimas de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y para ellos no había consolador. Ecclésiaste 4.2 Y alabé yo a los finados, los que ya murieron, más que a los vivientes, los que viven todavía. Ecclésiaste 4.3 Y tuve por más feliz que unos y otros al que no ha sido aún, que no ha visto las malas obras que debajo del sol se hacen. Ecclésiaste 4.4 He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu. Ecclésiaste 4.5 El necio cruza sus manos y come su misma carne. Ecclésiaste 4.6 Más vale un puño lleno con descanso, que ambos puños llenos con trabajo y aflicción de espíritu. Ecclésiaste 4.7 Yo me volví otra vez, y vi vanidad debajo del sol. Ecclésiaste 4.8 Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: ¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duro trabajo. Ecclésiaste 4.9 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Ecclésiaste 4.10 Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero °ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. Ecclésiaste 4.11 También si dos durmieren juntos, se calentarán mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno solo? Ecclésiaste 4.12 Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto. Ecclésiaste 4.13 Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y necio que no admite consejos; Ecclésiaste 4.14 porque de la cárcel salió para reinar, aunque en su reino nació pobre. Ecclésiaste 4.15 Vi a todos los que viven debajo del sol caminando con el muchacho sucesor, que estará en lugar de aquél. Ecclésiaste 4.16 No tenía fin la muchedumbre del pueblo que le seguía; sin embargo, los que vengan después tampoco estarán contentos de él. Y esto es también vanidad y aflicción de espíritu.

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

Ecclésiaste 4.1 verti me ad alia et vidi calumnias quae sub sole geruntur et lacrimas innocentum et consolatorem neminem nec posse resistere eorum violentiae cunctorum auxilio destitutos Ecclésiaste 4.2 et laudavi magis mortuos quam viventes Ecclésiaste 4.3 et feliciorem utroque iudicavi qui necdum natus est nec vidit mala quae sub sole fiunt Ecclésiaste 4.4 rursum contemplatus omnes labores hominum et industrias animadverti patere invidiae proximi et in hoc ergo vanitas et cura superflua est Ecclésiaste 4.5 stultus conplicat manus suas et comedit carnes suas dicens Ecclésiaste 4.6 melior est pugillus cum requie quam plena utraque manus cum labore et adflictione animi Ecclésiaste 4.7 considerans repperi et aliam vanitatem sub sole Ecclésiaste 4.8 unus est et secundum non habet non filium non fratrem et tamen laborare non cessat nec satiantur oculi eius divitiis nec recogitat dicens cui laboro et fraudo animam meam bonis in hoc quoque vanitas est et adflictio pessima Ecclésiaste 4.9 melius ergo est duos simul esse quam unum habent enim emolumentum societatis suae Ecclésiaste 4.10 si unus ceciderit ab altero fulcietur vae soli quia cum ruerit non habet sublevantem Ecclésiaste 4.11 et si dormierint duo fovebuntur mutuo unus quomodo calefiet Ecclésiaste 4.12 et si quispiam praevaluerit contra unum duo resistent ei funiculus triplex difficile rumpitur Ecclésiaste 4.13 melior est puer pauper et sapiens rege sene et stulto qui nescit providere in posterum Ecclésiaste 4.14 quod et de carcere catenisque interdum quis egrediatur ad regnum et alius natus in regno inopia consumatur Ecclésiaste 4.15 vidi cunctos viventes qui ambulant sub sole cum adulescente secundo qui consurgit pro eo Ecclésiaste 4.16 infinitus numerus est populi omnium qui fuerunt ante eum et qui postea futuri sunt non laetabuntur in eo sed et hoc vanitas et adflictio spiritus Ecclésiaste 4.17 custodi pedem tuum ingrediens domum Dei multo enim melior est oboedientia quam stultorum victimae qui nesciunt quid faciant mali

🇬🇷 Ancien testament en grec - Septante (el, 200)

Ecclésiaste 4.1 καὶ ἐπέστρεψα ἐγὼ καὶ εἶδον σὺν πάσας τὰς συκοφαντίας τὰς γινομένας ὑπὸ τὸν ἥλιον καὶ ἰδοὺ δάκρυον τῶν συκοφαντουμένων καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς παρακαλῶν καὶ ἀπὸ χειρὸς συκοφαντούντων αὐτοὺς ἰσχύς καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς παρακαλῶν. Ecclésiaste 4.2 καὶ ἐπῄνεσα ἐγὼ σὺν τοὺς τεθνηκότας τοὺς ἤδη ἀποθανόντας ὑπὲρ τοὺς ζῶντας ὅσοι αὐτοὶ ζῶσιν ἕως τοῦ νῦν. Ecclésiaste 4.3 καὶ ἀγαθὸς ὑπὲρ τοὺς δύο τούτους ὅστις οὔπω ἐγένετο ὃς οὐκ εἶδεν σὺν τὸ ποίημα τὸ πονηρὸν τὸ πεποιημένον ὑπὸ τὸν ἥλιον. Ecclésiaste 4.4 καὶ εἶδον ἐγὼ σὺν πάντα τὸν μόχθον καὶ σὺν πᾶσαν ἀνδρείαν τοῦ ποιήματος ὅτι αὐτὸ ζῆλος ἀνδρὸς ἀπὸ τοῦ ἑταίρου αὐτοῦ καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος. Ecclésiaste 4.5 ὁ ἄφρων περιέλαβεν τὰς χεῖρας αὐτοῦ καὶ ἔφαγεν τὰς σάρκας αὐτοῦ. Ecclésiaste 4.6 ἀγαθὸν πλήρωμα δρακὸς ἀναπαύσεως ὑπὲρ πλήρωμα δύο δρακῶν μόχθου καὶ προαιρέσεως πνεύματος. Ecclésiaste 4.7 καὶ ἐπέστρεψα ἐγὼ καὶ εἶδον ματαιότητα ὑπὸ τὸν ἥλιον. Ecclésiaste 4.8 ἔστιν εἷς καὶ οὐκ ἔστιν δεύτερος καί γε υἱὸς καὶ ἀδελφὸς οὐκ ἔστιν αὐτῷ καὶ οὐκ ἔστιν περασμὸς τῷ παντὶ μόχθῳ αὐτοῦ καί γε ὀφθαλμὸς αὐτοῦ οὐκ ἐμπίπλαται πλούτου καὶ τίνι ἐγὼ μοχθῶ καὶ στερίσκω τὴν ψυχήν μου ἀπὸ ἀγαθωσύνης καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ περισπασμὸς πονηρός ἐστιν. Ecclésiaste 4.9 ἀγαθοὶ οἱ δύο ὑπὲρ τὸν ἕνα οἷς ἔστιν αὐτοῖς μισθὸς ἀγαθὸς ἐν μόχθῳ αὐτῶν. Ecclésiaste 4.10 ὅτι ἐὰν πέσωσιν ὁ εἷς ἐγερεῖ τὸν μέτοχον αὐτοῦ καὶ οὐαὶ αὐτῷ τῷ ἑνί ὅταν πέσῃ καὶ μὴ ᾖ δεύτερος τοῦ ἐγεῖραι αὐτόν. Ecclésiaste 4.11 καί γε ἐὰν κοιμηθῶσιν δύο καὶ θέρμη αὐτοῖς καὶ ὁ εἷς πῶς θερμανθῇ. Ecclésiaste 4.12 καὶ ἐὰν ἐπικραταιωθῇ ὁ εἷς οἱ δύο στήσονται κατέναντι αὐτοῦ καὶ τὸ σπαρτίον τὸ ἔντριτον οὐ ταχέως ἀπορραγήσεται. Ecclésiaste 4.13 ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα ὃς οὐκ ἔγνω τοῦ προσέχειν ἔτι. Ecclésiaste 4.14 ὅτι ἐξ οἴκου τῶν δεσμίων ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγεννήθη πένης. Ecclésiaste 4.15 εἶδον σὺν πάντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου ὃς στήσεται ἀντ’ αὐτοῦ. Ecclésiaste 4.16 οὐκ ἔστιν περασμὸς τῷ παντὶ λαῷ τοῖς πᾶσιν ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος. Ecclésiaste 4.17 φύλαξον πόδα σου ἐν ᾧ ἐὰν πορεύῃ εἰς οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ ἐγγὺς τοῦ ἀκούειν ὑπὲρ δόμα τῶν ἀφρόνων θυσία σου ὅτι οὔκ εἰσιν εἰδότες τοῦ ποιῆσαι κακόν.

Ecclésiaste - Chapitre 4

Ecclésiaste : Chapitre 4

Réflexions sur le Chapitre 4 de l'Ecclésiaste

Passages Bibliques à Méditer

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

🇬🇷 Ancien testament en grec - Septante (el, 200)

Ecclésiaste - Chapitre 4

Ecclésiaste : Chapitre 4

Réflexions sur le Chapitre 4 de l'Ecclésiaste

Passages Bibliques à Méditer

🇫🇷 Bible Crampon (fr, 1923)

🇫🇷 Bible Darby (fr, 1885)

🇫🇷 Bible Louis Segond 1910 (fr, 1910)

🇫🇷 Bible Martin (fr, 1743)

🇫🇷 Bible Ostervald (fr, 1744)

🇫🇷 Bible Vigouroux (fr, 1899)

🇫🇷 Bible de Lausanne (fr, 1910)

🇫🇷 Bible de Sacy (fr, 1667)

🇫🇷 Grande Bible de Tours (fr, 1530)

🇮🇹 Bibbia Martini (it, 1844)

🇬🇧 Bible en anglais - King James Version (KJV) (en, 1611)

🇩🇪 Bible en allemand - Schlachter (de, 1905)

🇪🇸 Bible en espagnol - Reina-Valera (es, 1569)

🇻🇦 Bible en latin - Vulgate (la, 405)

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