Matthieu - Chapitre 13

Matthieu 13.1 Or, en ce jour-là, Jésus étant sorti de la maison, s’était assis près de la mer. Matthieu 13.2 Et de grandes foules s’assemblèrent auprès de lui, de sorte qu’étant monté dans la barque, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage. Matthieu 13.3 Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles, disant : Matthieu 13.4 Voilà que celui qui sème sortit pour semer ; et, comme il semait, une partie [de la semence] tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute. Matthieu 13.5 Et une autre partie tomba sur les endroits rocailleux où elle n’avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle leva parce qu’elle n’avait pas une terre profonde ; Matthieu 13.6 mais le soleil s’étant levé, elle fut brûlée ; et parce qu’elle n’avait point de racine, elle sécha. Matthieu 13.7 Et une autre partie tomba parmi les épines ; et les épines montèrent et l’étouffèrent. Matthieu 13.8 Et une autre partie tomba dans la bonne terre, et donna du fruit : un [grain] cent, un autre soixante et un autre trente. —” Matthieu 13.9 Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Matthieu 13.10 Et les disciples s’étant approchés, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Matthieu 13.11 Et répondant, il leur dit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais pour eux, cela ne leur a pas été donné. Matthieu 13.12 Car à celui qui a, il sera donné, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas, cela même qu’il a lui sera ôté. Matthieu 13.13 C’est pour cela que je leur parle en paraboles, parce qu’en regardant ils ne regardent point, et qu’en entendant ils n’entendent et ils ne comprennent point. Matthieu 13.14 Et sur eux s’accomplit la prophétie d’Esaïe, qui dit : « Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point ; et en regardant, vous regarderez et vous ne verrez point ; Matthieu 13.15 car le cœur de ce peuple a été engraissé, et ils ont entendu dur des oreilles, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se retournent [vers moi] et que je ne les guérisse. » Matthieu 13.16 Mais bienheureux vos yeux à vous, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ; Matthieu 13.17 car, amen, je vous dis que beaucoup de prophètes et de justes ont désiré de voir ce que vous voyez de vos yeux et ne l’ont pas vu, et d’entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu. Matthieu 13.18 Vous donc, entendez la parabole du semeur. Matthieu 13.19 Toutes les fois que quelqu’un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Méchant vient et ravit ce qui avait été semé dans son cœur : c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin. Matthieu 13.20 Et celui qui a reçu la semence sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; Matthieu 13.21 or il n’a pas de racine en lui-même, mais il n’est que pour un temps ; et quand vient tribulation ou persécution à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé. Matthieu 13.22 Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent ensemble la parole, et elle devient infructueuse {Ou il est infructueux.} Matthieu 13.23 Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole, et qui comprend, et qui porte du fruit, et qui produit, un [grain] cent, un autre soixante, et un autre trente. Matthieu 13.24 Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est comparé à un homme qui sème de bonne semence dans son champ. Matthieu 13.25 Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le blé, puis il s’en alla ; Matthieu 13.26 et après que l’herbe eut germé et eut produit du fruit, alors parut aussi l’ivraie. Matthieu 13.27 Or, les esclaves du maître de la maison s’étant approchés lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? d’où vient donc qu’il a cette ivraie ? Matthieu 13.28 Mais il leur dit : C’est un ennemi qui a fait cela. —” Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions la recueillir ? —” Matthieu 13.29 Et il dit : Non, de peur qu’en recueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le blé en même temps. Matthieu 13.30 Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Recueillez premièrement l’ivraie et liez-la en faisceaux pour la brûler entièrement ; quant au blé, amassez-le dans mon grenier. Matthieu 13.31 Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et sème dans son champ. Matthieu 13.32 C’est là, il est vrai, la plus petite de toutes les semences ; mais lorsqu’elle a poussé, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et habitent dans ses rameaux. Matthieu 13.33 Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que le tout soit levé. Matthieu 13.34 Jésus dit toutes ces choses à la foule en paraboles, et il ne leur parlait point sans parabole ; Matthieu 13.35 afin que fût accompli ce qui a été déclaré par le moyen du prophète, qui a dit : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles ; je proclamerai des choses cachées dès la fondation du monde. » Matthieu 13.36 Alors, ayant laissé la foule, Jésus entra dans la maison ; et ses disciples s’approchèrent de lui, en disant : Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. Matthieu 13.37 Et répondant, il leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ; Matthieu 13.38 le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Méchant ; Matthieu 13.39 et l’ennemi qui l’a semée, c’est le Diable (le Calomniateur) ; et la moisson, c’est l’achèvement du siècle ; et les moissonneurs, ce sont des anges. Matthieu 13.40 Comme donc on recueille l’ivraie et qu’on la brûle entièrement au feu, il en sera de même à l’achèvement de ce siècle. Matthieu 13.41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils recueilleront hors de son royaume tous les scandales et ceux qui pratiquent l’iniquité, Matthieu 13.42 et ils les jetteront dans la fournaise du feu ; là seront les pleurs et le {Grec là sera le pleur et.} grincement des dents. Matthieu 13.43 Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. —” Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Matthieu 13.44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ ; un homme l’ayant trouvé, le cache ; et, dans sa joie, il s’en va et vend tout ce qu’il a, et il achète ce champ. Matthieu 13.45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles, Matthieu 13.46 et qui, ayant trouvé une perle de grand prix, s’en est allé, et a vendu tout ce qu’il avait, et l’a achetée. Matthieu 13.47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et qui ramasse des choses de toute sorte. Matthieu 13.48 Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on recueille dans des vases ce qu’il y a de bon, et l’on jette dehors ce qui est mauvais. Matthieu 13.49 Il en sera de même à l’achèvement du siècle ; les anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes, et ils les jetteront dans la fournaise du feu. Matthieu 13.50 Là seront les pleurs et le {Grec là sera le pleur et.} grincement des dents. Matthieu 13.51 Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui dirent : Oui, Seigneur. Matthieu 13.52 Et il leur dit : C’est pourquoi tout scribe devenu disciple en vue du royaume des cieux, est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. Matthieu 13.53 Et il arriva, lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, qu’il partit de là. Matthieu 13.54 Et étant allé dans sa patrie, il les enseignait dans leur congrégation, de sorte qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : D’où viennent à celui-ci cette sagesse et ces actes de puissance ? Matthieu 13.55 Celui-ci n’est-il pas le fils du charpentier ? sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères, Jacques, et Joses, et Simon, et Judas ? Matthieu 13.56 et ses sœurs ne sont-elles pas toutes avec nous ? D’où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ? Matthieu 13.57 Et ils se scandalisaient de lui. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est pas méprisé, si ce n’est dans sa patrie et dans sa maison. Matthieu 13.58 Et il ne fit pas là beaucoup d’actes de puissance, à cause de leur incrédulité.

Matthieu : Chapitre 13

Les Paraboles du Royaume selon Matthieu 13

Dans le chapitre 13 de l'Évangile selon Matthieu, Jésus nous dévoile les mystères du Royaume de Dieu à travers des paraboles éclairantes. Ces récits, riches en significations, nous offrent une compréhension profonde de la croissance et de la nature du Royaume. Parmi les paraboles présentées, nous trouvons celles du semeur, de l'ivraie, de la graine de moutarde et du levain. Ce chapitre nous invite également à réfléchir à la raison pour laquelle Jésus choisit de s'exprimer en paraboles, tout en nous proposant des illustrations variées du Royaume.

Matthieu 13 met les auditeurs au défi, les incitant à comprendre et à répondre à l'appel de Dieu. Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui éclairent les vérités cachées de ce chapitre révélateur.

Marc 4:3-9

"Écouter! Le semeur est sorti pour semer. Pendant qu'il semait la graine, une partie tomba sur le bord du chemin et les oiseaux vinrent et la mangèrent. Une partie est tombée sur un sol rocheux, où il n'y avait pas beaucoup de terre ; et aussitôt il germa, parce que la terre n'était pas profonde. Mais quand le soleil se leva, les plantes furent brûlées et séchées, parce qu’elles n’avaient pas de racines. Une autre partie tomba parmi les épines qui poussèrent et étouffèrent les plantes. Un autre encore tomba dans une bonne terre et donna une bonne récolte, cent soixante et trente contre un. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !"

Ce passage de Marc présente la même parabole du semeur que celle de Matthieu 13:3-9, soulignant l'importance de ce message dans l'enseignement de Jésus.

Ésaïe 6:9-10

"Il dit : « Allez dire à ce peuple : écoutez bien, mais ne comprenez pas ; voyez bien, mais ne percevez pas. Rendez le cœur de ce peuple insensible; rendez leurs oreilles sourdes et fermez leurs yeux. Qu'ils ne voient pas de leurs yeux, qu'ils n'entendent pas de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent pas de leur cœur, qu'ils ne se convertissent pas et ne soient pas guéris. »"

Jésus cite ce passage dans Matthieu 13:14-15 pour expliquer pourquoi il parle en paraboles, mettant en lumière le défi de la compréhension spirituelle.

Daniel 12:3

"Ceux qui sont sages brilleront comme l’éclat du ciel, et ceux qui conduisent beaucoup à la justice seront comme les étoiles pour toujours et à jamais."

Ce verset fait écho à l'explication de Jésus sur la parabole de la mauvaise herbe dans Matthieu 13:43, où il affirme que les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père.

1 Rois 4:32

"Il composa trois mille proverbes et mille cinq chants."

Ce passage concernant Salomon se relie à Matthieu 13:35, où Jésus accomplit la prophétie de parler en paraboles, témoignant de la sagesse divine transmise à travers les âges.

Ézéchiel 17:22-23

"Voici ce que dit le Souverain Seigneur : Je prendrai moi-même une pousse de la cime d'un cèdre et je la planterai ; J'arracherai une pousse tendre de ses branches les plus hautes et je la planterai sur une haute et puissante montagne. Sur la haute montagne d'Israël, je le planterai ; il produira des branches, portera des fruits et deviendra un magnifique cèdre. Des oiseaux de toutes sortes s'y poseront ; ils trouveront refuge à l'ombre de ses branches."

Cette prophétie d'Ézéchiel se rapporte à la parabole de la graine de moutarde dans Matthieu 13:31-32, illustrant comment quelque chose de petit peut devenir un grand abri pour les nations.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à approfondir notre compréhension des mystères du Royaume et à répondre à l'invitation de Jésus à entrer dans cette réalité transformative. Que notre cœur soit ouvert à la sagesse divine et que notre foi grandisse à travers la révélation de ces vérités. Amen.