Matthäus - Kapitel 23

Matthäus 23.1 Da sprach Jesus zum Volk und zu seinen Jüngern: Matthäus 23.2 Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben sich auf Moses Stuhl gesetzt. Matthäus 23.3 Alles nun, was sie euch sagen, das tut und haltet; aber nach ihren Werken tut nicht; denn sie sagen es wohl, tun es aber nicht. Matthäus 23.4 Sie binden aber schwere und kaum erträgliche Bürden und legen sie den Menschen auf die Schultern; sie selbst aber wollen sie nicht mit einem Finger berühren. Matthäus 23.5 Alle ihre Werke aber tun sie, um von den Leuten gesehen zu werden. Sie machen ihre Denkzettel breit und die Säume an ihren Kleidern groß Matthäus 23.6 und lieben den obersten Platz bei den Mahlzeiten und den Vorsitz in den Synagogen Matthäus 23.7 und die Begrüßungen auf den Märkten und wenn sie von den Leuten Rabbi genannt werden! Matthäus 23.8 Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen, denn einer ist euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brüder. Matthäus 23.9 Nennet auch niemand auf Erden euren Vater; denn einer ist euer Vater, der himmlische. Matthäus 23.10 Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn einer ist euer Lehrer, Christus. Matthäus 23.11 Der Größte aber unter euch soll euer Diener sein. Matthäus 23.12 Wer sich aber selbst erhöht, der wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.

Matthäus : Kapitel 23

Die Denunziation religiöser Heuchelei

Kapitel 23 von Matthew präsentiert sich als eine der schwersten Denunziationen religiöser Heuchelei durch Jesus Christus. Diese Passage wirft eine grundlegende Frage auf: Warum verurteilt der Messias die religiösen Führer seiner Zeit? In einer ergreifenden Rede spricht Jesus sieben "Unglücksfälle" gegen Schriftgelehrte und Pharisäer aus und platzt ihre Heuchelei, ihren Stolz und ihre Ungerechtigkeit.

Jesus schreit nach Jerusalem und prognostiziert ein bevorstehendes Gericht und offenbart das Herz Gottes für authentische Kult und reale Gerechtigkeit. In diesem Kapitel werden die Gefahren aller Formen der leeren Religiosität und jeder zu einer tiefen Reflexion über ihren eigenen Glauben eingeladen.

Fünf brillante biblische Passagen

Betrachten wir zusammen fünf biblische Passagen, die mit den dringenden Warnungen dieses mächtigen Kapitels in Resonanz stehen.

Malachie 2: 7

"Die Lippen des Priesters müssen das Wissen behalten und erwarten jeweils die Ausbildung, weil er der Gesandte des Ewigen der Armeen ist.» Dieser Vers spiegelt die Kritik der Kritik von Jesus in Bezug auf Schriftgelehrte und Pharisäer wider, um die Verantwortung der religiösen Führer zu übertragen, die göttliche Wahrheit zu übertragen.

Proverbs 1: 7

"Die Angst des Herrn ist der Beginn des Wissens, aber die Narren verachten Weisheit und Disziplin.» Dieses Sprichwort steht im Gegensatz zu der Haltung von Schriftgelehrten und Pharisäern, die sich ihres Wissens rühmten, während sie die wahre Weisheit ignoriert, die Gott fragt.

micah 6: 8

"Er hat Ihnen gezeigt, oh Mann, was gut ist und was der Herr verlangt: Praktiziert Gerechtigkeit, liebt die Treue und geht demütig mit Ihrem Gott.» Dieser Vers fasst die Essenz dessen, was Gott von uns erwartet, gegen den Legalismus zusammen, der von Jesus in Matthäus 23 kritisiert wurde.

ésaïe 29:13

"Der Herr sagt", diese Menschen nähern mich mit ihrem Mund und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt. Die Anbetung, die sie zu mir zurückkehren, besteht nur aus Regeln, die von Menschen gelehrt werden. " Jesus zitiert diesen Vers in Matthäus 15: 8-9 , und die Idee wird in seiner Kritik an den Pharisen in Matthäus 23 bestätigt.

Ézekiel 34: 2

"Sohn des Menschen, Prophezeiungen gegen die Hirten Israels; prophetisieren und sagen zu ihnen: So sagt der souveräne Herr: Weh zu den Hirten Israels, die sich nur um sich selbst kümmern! Sollte sich nicht um Hirten kümmern.

Durch Meditieren dieser Passagen sind wir aufgefordert, unser eigenes Leben zu untersuchen und sicherzustellen, dass unsere Anbetung wahr ist und den Erwartungen Gottes entspricht. Möge unser Glaube authentisch sein, durch das Wissen und die Praxis von Gerechtigkeit, Demut und Treue genährt.