Zacharie - Chapitre 3

Zacharie 3.1 Le Seigneur me fit voir Jésus, le grand-prêtre, debout devant l’ange du Seigneur ; et Satan se tenait à sa droite pour s’opposer à lui. [3.1-10 4° Dans la quatrième vision, chapitre 3, le grand-prêtre Jésus, fils de Josédec, est debout devant un ange qui le fait revêtir d’ornements nouveaux, pour marquer la gloire future de la cité sainte et du Messie. Cette vision se termine, en effet, par une prophétie messianique.] Zacharie 3.2 Et le Seigneur dit à Satan : Que le Seigneur te réprime, Satan ! que le Seigneur te réprime, lui qui a élu Jérusalem ! Celui-ci n’est-il pas un (ce) tison (re)tiré du feu ? [3.2 Tison , etc. Voir sur cette expression, Amos, 4, 11.] Zacharie 3.3 Or, Jésus était couvert de vêtements souillés (sales), et il se tenait debout devant (la face de) l’ange. Zacharie 3.4 Et l’ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient debout devant lui : Otez-lui ses vêtements souillés (sales). Et il dit à Jésus : Voici, je t’ai enlevé ton iniquité, et je t’ai revêtu d’habits de rechange. Zacharie 3.5 Et il dit : Mettez sur sa tête une tiare pure (propre). Et ils mirent sur sa tête une tiare pure, et ils le revêtirent d’un vêtement ; et l’ange du Seigneur se tenait là (debout). Zacharie 3.6 Et l’ange du Seigneur fit à Jésus cette déclaration et dit : Zacharie 3.7 Ainsi parle le Seigneur des armées : Si tu marches dans mes voies et si tu observes mes ordres, toi aussi tu jugeras (gouverneras) ma maison, et tu garderas mes parvis, et je te donnerai pour marcher avec toi, quelques-uns de ceux qui sont maintenant ici. Zacharie 3.8 Ecoute, Jésus, grand-prêtre, toi et tes amis qui sont auprès de toi, car ce sont des hommes qui figurent l’avenir ; voici, je vais amener mon Serviteur (l’)Orient. [3.8 Orient ; nom dans lequel les anciens Juifs et les chrétiens reconnaissent le Messie Comparer à Luc, 1, 78. Le mot hébreu correspondant tsémah , qui signifie germe, rejeton , est appliqué au Messie dans Isaïe, 4, 2 ; Jérémie, 23, 5 ; 33, 15 ; aussi bien que le titre de serviteur de Dieu dans Isaïe, 42, 1 ; 49, 3 ; 50, 10 ; 52, 13 ; 53, 11.] Zacharie 3.9 Car voici la pierre que j’ai mise devant Jésus : il y a sept yeux sur cette seule pierre. Voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé (la graverai avec le ciseau), dit le Seigneur des armées, et j’enlèverai en un (seul) jour l’iniquité de ce pays. [3.9 La pierre , etc., est encore un nom qui désigne le Messie dans Psaumes, 117, 22 ; Matthieu, 21, vv. 42, 44 ; Actes des Apôtres, 4, 11 ; Romains, 9, 32-33. ― Ces sept yeux peuvent signifier la plénitude des dons de l’Esprit de Dieu, que Jésus-Christ possédait sans mesure, ou bien la vigilance parfaite du divin Sauveur dans la formation, le progrès et la conservation de son Eglise. ― Je la graverai , etc. Beaucoup d’interprètes entendent ce passage des saints stigmates que la couronne d’épines, les clous de la croix, la lance du soldat, etc., ont laissés sur son corps adorable. ― En un seul jour ; le jour de sa passion.] Zacharie 3.10 Et ce jour-là, dit le Seigneur des armées, l’ami appellera son ami sous la (une) vigne et sous le (un) figuier. [3.10 Un homme , etc. ; image des biens spirituels apportés aux hommes par Jésus-Christ, et qu’ils devaient se communiquer dans le sein de son Eglise.]

Zacharie : Chapitre 3

La Purification du Grand Prêtre Josué dans Zacharie Chapitre 3

Le chapitre 3 du livre de Zacharie nous offre une vue poignante de la purification du grand prêtre Josué. Ce texte symbolique dépeint une scène céleste où Satan, l'accusateur, s'élève contre Josué. Cependant, dans un acte de miséricorde divine, Dieu défend et purifie son serviteur. À travers ce récit, nous découvrons la figure de la « Branche », une allusion messianique, ainsi que la promesse de l'éradication de l'iniquité. Les thèmes du pardon, de la sanctification et de la venue du Messie émergent avec force dans ce chapitre transformateur.

Exploration de Passages Bibliques

À travers notre analyse, nous nous pencherons sur cinq passages bibliques qui enrichissent notre compréhension de Zacharie 3.

Apocalypse 12:10

« Alors j'entendis une voix forte venant du ciel qui disait : « Maintenant, le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu et l'autorité de son Christ sont venus, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu, a été chassé aujourd'hui et la nuit. »

Ce passage souligne la défaite de l'accusateur dans l'Apocalypse, un écho puissant à la réprimande de Satan dans Zacharie 3:2. La victoire du Christ sur l'accusation est une source d'espoir pour tous les croyants.

Ésaïe 61:10

« Je me réjouis grandement dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m'a revêtu des vêtements du salut et m'a revêtu de la robe de justice, comme un époux mettant un diadème, comme une épouse se parant de bijoux. »

Cette image des vêtements de salut dans Ésaïe reflète l'échange des vêtements sales contre des vêtements de fête dans Zacharie 3:4-5, symbolisant la transformation radicale que Dieu opère dans la vie de ceux qu'Il purifie.

Éphésiens 5:27

« Et de se la présenter comme une église glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut. »

La purification de l'Église, telle que décrite par Paul, fait écho à la purification de Josué, le grand prêtre, dans Zacharie 3. Cela nous rappelle l'appel à la sainteté que Dieu nous adresse.

Colossiens 1:22

« Mais maintenant, il les a réconciliés à travers le corps physique du Christ, à travers la mort, pour les présenter devant lui saints, irréprochables et libres de toute accusation. »

La réconciliation et la purification décrites par Paul résonnent avec la scène de purification de Zacharie 3, soulignant l'œuvre rédemptrice du Christ dans nos vies.

Malachie 3:1

« Voici, j'envoie mon messager, qui préparera le chemin devant moi. Et soudain, le Seigneur que vous cherchez, le messager de l'alliance que vous désirez, viendra dans votre temple. Il vient, dit l'Éternel des armées. »

Ce verset de Malachie fait référence à la promesse de la « Branche » dans Zacharie 3:8. Les deux passages pointent vers la venue du Messie, annonçant un temps de restauration et de rédemption.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur la profondeur de la grâce de Dieu, qui purifie et restaure ceux qui se tournent vers Lui avec foi. Que cette compréhension nous guide et nous inspire dans notre cheminement spirituel.