Philémon - Chapitre 1

Philémon 1.1 Paul, prisonnier du Christ Jésus, et le frère Timothée, au bien-aimé Philémon, notre collaborateur, [1.1 Philémon était le maître d’un esclave nommé Onésime, lequel, s’étant enfui de sa maison, se réfugia près de saint Paul. L’Apôtre le convertit, le réconcilia avec Philémon, et en un fit un apôtre.] Philémon 1.2 et à Appia, notre sœur très chère, et à Archippe, notre compagnon d’armes, et à l’Eglise qui est dans la (ta) maison. [1.2 Appia était très probablement, comme l’a supposé saint Jean Chrysostome, la femme de Philémon. — Archippe devait être leur fils. — A l’Eglise qui est dans ta maison. La maison de Philémon servait d’église ou de lieu de réunion pour les fidèles.] Philémon 1.3 Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ. Philémon 1.4 Je rends grâce à mon Dieu, faisant sans cesse mention de toi dans mes prières, [1.4 Faisant sans cesse mémoire de toi. Voir, pour le vrai sens de cette expression, Romains, 1, 9.] Philémon 1.5 parce que j’apprends quelle est (ta charité) et ta foi pour le Seigneur Jésus et (ta charité) envers tous les saints. [1.5 Pour tous les saints. Voir Actes des Apôtres, 9, 13.] Philémon 1.6 Je demande que ta libéralité, qui provient de la foi, devienne manifeste, se faisant connaître par toute sorte de bonnes œuvres qui se pratiquent chez vous dans le Christ Jésus. [1.6 Ta participation à la foi. Comparer à Philippiens, 1, 5. D’autres traduisent : La libéralité qui naît de ta foi, qui est un effet de ta foi ; sens dont la Vulgate, en effet, est susceptible aussi bien que le texte grec. Ce verset difficile est diversement expliqué.] Philémon 1.7 Car j’ai ressenti une grande joie et une grande consolation au sujet de ta charité, parce que les cœurs des saints ont été soulagés par toi, frère. Philémon 1.8 C’est pourquoi, bien qu’ayant en Jésus-Christ une entière liberté de t’ordonner ce qui convient Philémon 1.9 c’est de préférence au nom de la charité que je t’adresse une prière, tel que je suis, moi, Paul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de Jésus-Christ. Philémon 1.10 Je te prie pour mon fils, que j’ai engendré dans les chaînes, pour Onésime Philémon 1.11 qui t’a été autrefois inutile, mais qui maintenant est utile et à moi, et à toi Philémon 1.12 et que je te renvoie. Accueille-le comme mon propre cœur (mes entrailles). Philémon 1.13 Je voulais le retenir auprès de moi, pour qu’il me servît à ta place dans les chaînes que je porte pour l’Evangile ; [1.13 Les liens de l’Evangile ; c’est-à-dire les liens dont je suis chargé pour l’Evangile.] Philémon 1.14 mais je n’ai rien voulu faire sans ton avis, afin que ton bienfait ne fût pas forcé, mais spontané (volontaire). Philémon 1.15 Car peut-être n’a-t-il été séparé de toi pour un temps, afin que tu le recouvres pour l’éternité, Philémon 1.16 non plus désormais comme un esclave, mais comme (celui qui d’esclave est devenu) un frère bien-aimé, pour moi en particulier, à plus forte raison pour toi, soit dans la chair, soit dans le Seigneur. [1.16 Selon la chair , sous le rapport social, étant ton esclave ; selon le Seigneur , en sa qualité de chrétien.] Philémon 1.17 Si donc tu me regardes comme uni à toi, accueille-le comme moi-même ; Philémon 1.18 et s’il t’a fait quelque tort, ou s’il te doit quelque chose, mets-le sur mon compte. [1.18 Rien que par sa fuite, Onésime avait causé un grave préjudice à son maître ; peut-être avait-il aussi commis quelque vol.] Philémon 1.19 Moi, Paul, je t’écris de ma propre main : je te le rendrai, pour ne pas te dire que tu te dois toi-même à moi. Philémon 1.20 Oui, frère, que je reçoive de toi cette joie dans le Seigneur ; tranquillise mon cœur dans le Seigneur. [1.20 Oui, mon frère. D’après l’édition autorisée de la Vulgate, ces mots se rattachent aux précédents, et confirment ce que l’Apôtre vient de dire.] Philémon 1.21 C’est en comptant sur ton obéissance que je t’écris, sachant que tu feras encore plus que je ne dis. Philémon 1.22 En même temps, prépare-moi un logement ; car j’espère vous être rendu, grâce à vos prières. Philémon 1.23 Epaphras, mon compagnon de captivité dans le Christ Jésus, te salue, [1.23 Epaphras. Voir Colossiens, 1, 7.] Philémon 1.24 ainsi que Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes collaborateurs. [1.24 Marc , voir Actes des Apôtres, 12, 12. — Aristarque. Voir Actes des Apôtres, 19, 29. — Démas. Voir Colossiens, 4, 14. — Luc l’évangéliste.] Philémon 1.25 Que la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen.

Philémon : Chapitre 1

La Lettre de Philémon : Un Appel à la Réconciliation

Le chapitre 1 de la lettre de Philémon nous présente un appel personnel de l'apôtre Paul, soulignant comment l’Évangile peut transformer nos relations. Cette lettre unique aborde la réconciliation entre Philémon et son esclave en fuite, Onésime, qui est désormais un frère en Christ. À travers ce texte, nous découvrons des thèmes profonds tels que le pardon, l'égalité en Christ, et la transformation que l'Évangile opère dans les relations sociales.

Paul, avec une sagesse empreinte d'amour, utilise son influence apostolique pour toucher le cœur de Philémon. Il ne s'agit pas simplement d'une demande, mais d'une invitation à embrasser une nouvelle réalité dans le cadre des relations humaines. Explorons ensemble cinq passages bibliques qui éclairent les principes révolutionnaires de ce chapitre émouvant.

Colossiens 4:9

"Il accompagne Onésime, notre frère fidèle et bien-aimé, qui est l'un des vôtres. Ils vous diront tout ce qui se passe ici."

Ce passage mentionne Onésime, l'esclave en fuite auquel fait référence la lettre de Philémon, montrant ainsi le lien entre ces deux épîtres et la continuité du message de réconciliation.

2 Corinthiens 5:17

"Par conséquent, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. Les choses anciennes sont passées ; voici, de nouvelles choses sont apparues !"

Ce verset reflète le thème de la transformation en Christ que Paul applique à Onésime dans la lettre à Philémon, soulignant que la foi engendre une nouvelle identité.

Galates 3:28

"Il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme ; car tous sont un en Jésus-Christ."

Ce passage fait écho à l'appel de Paul à Philémon d'accueillir Onésime comme un frère en Christ, transcendant ainsi les distinctions sociales et les barrières humaines.

Éphésiens 4:32

"Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, en vous pardonnant mutuellement, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ."

Ce verset reflète l'appel de Paul à Philémon pour qu'il pardonne et accueille Onésime avec gentillesse, illustrant le cœur de l'Évangile.

1 Pierre 2:18

"Esclaves, soumettez-vous à vos maîtres avec tout le respect, non seulement aux bons et aux beaux, mais aussi aux mauvais."

Bien que Paul n’ordonne pas explicitement à Onésime de revenir, ce passage met en lumière l’éthique chrétienne concernant les relations entre esclaves et maîtres à l'époque, offrant un cadre de respect et de dignité.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir à la manière dont l'Évangile nous appelle à transformer nos relations, à pratiquer le pardon et à reconnaître l'égalité de tous en Christ. Que ce message résonne dans nos cœurs et guide nos actions au quotidien.