Néhémie - Chapitre 3

Néhémie 3.1 Alors le grand prêtre Eliasib se leva avec les prêtres, ses frères, et ils bâtirent la porte du troupeau. Ils la consacrèrent, et ils en posèrent les battants, et ils la consacrèrent (sanctifièrent) jusqu’à la tour de cent coudées, jusqu’à la tour Hananéel. [3.1 La porte du troupeau est la porte actuelle de Saint-Etienne ou du moins elle était dans le voisinage de cette dernière, au nord-est de la ville, au nord du Temple. C’est par là qu’on amenait au Temple les victimes qu’on devait y immoler et aujourd’hui encore les Bédouins introduisent souvent par cette porte les brebis qu’ils vont vendre dans la ville. ― La tour de cent coudées , en hébreu la tour Hamméah , dont le nom signifie cent. Elle devait être située entre la porte du troupeau et l’angle nord-ouest de la ville. ― La tour Hananéel était placée entre l’angle nord-est et l’angle nord-ouest du mur de Jérusalem.] Néhémie 3.2 A côté d’Eliasib bâtirent les hommes de Jéricho, et à côté de lui bâtit aussi Zachur, fils d’Amri. [3.2 Les hommes de Jéricho … Ce verset et les suivants énumèrent les noms ou le lieu d’origine de ceux qui contribuèrent à la réédification des murailles de la ville, en commençant par les habitants de Jéricho.] Néhémie 3.3 Les fils d’Asnaa bâtirent la porte des Poissons. Ils la couvrirent, et y mirent les battants, les serrures et les barres (verrous). (Et) Marimuth, fils d’Urie, (et les) fils d’Accus, bâtit (bâtirent) auprès d’eux. [3.3 La porte des Poissons tirait vraisemblablement son nom du voisinage du marché aux poissons, où les Tyriens vendaient du poisson de mer, comme il est dit plus loin, voir 2 Esdras, 13, 16. Cette porte est aussi mentionnée, voir 2 Esdras, 12, 38 ; 2 Paralipomènes, 33, 14 ; Sophonie, 1, 10. Sa position n’est pas connue avec certitude, mais on peut supposer qu’elle était au nord de la ville.] Néhémie 3.4 Mosollam, fils de Barachias, fils de Mésézébel, bâtit auprès de lui ; et Sadoc, fils de Baana, bâtit auprès d’eux. Néhémie 3.5 Auprès d’eux bâtirent les gens de Thécua. Mais les principaux d’entre eux ne voulurent pas s’abaisser au service dans l’ouvrage) de leur Seigneur. [3.5 Ne soumirent pas , etc. ; c’est-à-dire ne voulurent pas se soumettre, s’abaisser jusqu’à travailler.] Néhémie 3.6 Joïada, fils de Phaséa, et Mosollam, fils de Bésodia, bâtirent la Vieille porte (ancienne), la couvrirent, et en posèrent les deux battants, les serrures et les barres (verrous). [3.6 La porte ancienne , à l’angle nord-est.] Néhémie 3.7 Et près d’eux bâtirent Meltias le Gabaonite, et Jadon le Méronathite, et les hommes de Gabaon et de Maspha, devant la maison du gouverneur (pour le chef qui était) du pays de (au-) delà le fleuve. [3.7 Pour le chef ; hébraïsme pour le trône , ou le siège, le tribunal du gouverneur .] Néhémie 3.8 Eziel l’orfèvre, fils d’Araïa, (orfèvre) bâtit auprès de lui, et auprès d’Eziel Ananias fils d’un (du) parfumeur ; et ils laissèrent cette partie de Jérusalem jusqu’au mur de la grande rue (large). [3.8 Et ils laissèrent , etc. ; ils ne bâtirent pas la partie de Jérusalem qui s’étendait jusqu’au mur, etc., parce qu’elle n’avait pas été détruite.] Néhémie 3.9 Raphaïa, fils de Hur, chef d’un quartier (prince d’un bourg) de Jérusalem, bâtit auprès de lui. Néhémie 3.10 Jédaïa, fils d’Haromath, bâtit auprès de Raphaïa vis-à-vis de sa maison, et Hattus, fils d’Hasébonias, bâtit auprès de lui. Néhémie 3.11 Melchias, fils d’Hérem, et Hasub, fils de Phahath-Moab, bâtirent la moitié d’un quartier et la tour des fours. Néhémie 3.12 Sellum, fils d’Alohès, chef (prince) de la moitié d’un quartier (bourg) de Jérusalem, bâtit auprès d’eux, lui et ses filles. Néhémie 3.13 Hanun et les habitants de Zanoé réparèrent (bâtirent) la porte de la vallée. Ils la bâtirent et en posèrent les battants, les serrures et les barres (verrous), et refirent mille coudées du mur jusqu’à la porte du fumier. Néhémie 3.14 Melchias, fils de Réchab, chef du district (prince du bourg) de Bethacharam, bâtit la porte du fumier. Il la bâtit et en posa les battants, les serrures et les barres (verrous). Néhémie 3.15 Sellum, fils de Cholhoza, chef du district (prince du bourg) de Maspha, bâtit la porte de la fontaine. Il la bâtit, la couvrit, en posa les battants, les serrures et les barres (verrous), et il refit les murs de la piscine de Siloé, jusqu’au jardin du roi et aux degrés par où on descend de la ville (cité) de David. [3.15 Les murs de la piscine de Siloé. Sur la piscine de Siloé, voir Jean, note 9.7.] Néhémie 3.16 Néhémias, fils d’Azboc, chef (prince) de la moitié du district (bourg) de Bethsur, bâtit (près de Sellum,) jusqu’en face du sépulcre de David et jusqu’à la piscine qui avait été bâtie avec (un) grand travail, et jusqu’à la maison des forts. [3.16 Bethsur. Voir 2 Paralipomènes, 11, 7. ― La piscine qui a été construite avec un grand travail et jusqu’à la maison des forts. La Vulgate a traduit ici les noms propres, celui de la piscine qui s’appelait Asouiah, et celui de Beth-Gibborim.] Néhémie 3.17 Les Lévites bâtirent auprès de (après) lui, avec Réhum, fils de Benni, et (auprès de Réhem) (après), Hasébias, chef (prince) de la moitié du district (bourg) de Céila, bâtit le long de sa rue (son bourg). Néhémie 3.18 Ses frères bâtirent auprès de lui, avec Bavaï, fils d’Enadad, chef (prince) de la moitié du district (bourg) de Méila. Néhémie 3.19 Azer, fils de Josué, chef (prince) de Maspha, travailla auprès de lui et bâtit un double espace vis-à-vis (la seconde mesure contre) de la montée de l’angle très (le plus) fort. Néhémie 3.20 Baruch, fils de Zachaï, rebâtit auprès de lui sur la montagne un double espace (la seconde mesure), depuis l’angle jusqu’à la porte de la maison du grand prêtre Eliasib. Néhémie 3.21 Mérimuth, fils d’Urie, fils d’Haccus, bâtit auprès de lui un double espace (la seconde mesure), depuis la porte de la maison d’Eliasib jusqu’au lieu où se terminait cette maison. Néhémie 3.22 Les prêtres qui habitaient les plaines du Jourdain bâtirent auprès de (après) lui. [3.22 Hommes ; hébraïsme, pour habitants .] Néhémie 3.23 Benjamin et Hasub bâtirent ensuite vis-à-vis de leur (sa) maison ; et auprès d’eux Azarias, fils de Maasias, fils d’Ananias, bâtit vis-à-vis de sa maison. Néhémie 3.24 Bennui, fils d’Hénadad, bâtit auprès de lui un double espace (la seconde mesure), depuis la maison d’Azarias jusqu’au tournant et jusqu’à l’angle. Néhémie 3.25 Phalel, fils d’Ozi, bâtit vis-à-vis du tournant et de la tour qui (élevée) s’avance (hors) de la (haute) maison du roi, c’est-à-dire le long du vestibule (parvis) de la prison ; et auprès de lui Phadaïa, fils de Pharos. Néhémie 3.26 Or les Nathinéens demeuraient à Ophel, jusque en face de la porte des eaux vers l’orient, et jusqu’à la tour en saillie (qui avançait au dehors). [3.26 Ophel. Voir 2 Paralipomènes, 27, 3. ― La porte des eaux , à l’est de Jérusalem.] Néhémie 3.27 Les gens de Thécua bâtirent auprès de lui un double espace vis-à-vis, depuis la grande tour (en saillie) jusqu’au mur du temple. Néhémie 3.28 (Mais) Les prêtres bâtirent en haut depuis la porte des chevaux, chacun en face de sa maison. [3.28 Depuis la porte des chevaux , à l’est du côté du Temple.] Néhémie 3.29 Sadoc, fils d’Emmer, bâtit auprès d’eux (après eux) en face de sa maison ; et auprès de (après) lui Sémaïa, fils de Séchénias, qui gardait la porte d’orient. Néhémie 3.30 Hanania, fils de Sélémias, et Hanun, sixième fils de Séleph, bâtirent auprès de (après lui un double (second) espace ; et auprès de lui Mosollam, fils de Barachias, bâtit le mur vis-à-vis de ses chambres. [3.30 Sa trésorerie ; c’est-à-dire le logement qu’il occupait comme trésorier. ― La porte des Juges. Les Septante ont traduit la porte Maphekad. Ce n’était pas une porte de la ville, mais du temple. ― La chambre de l’angle était la salle haute d’une tour située probablement à l’angle sud-est, à l’endroit où se terminant le mur d’Ophel.] Néhémie 3.31 Melchias, fils d’un (de l’) orfèvre, bâtit auprès de (après) lui jusqu’à la maison des Nathinéens et des merciers (ceux qui vendaient des hardes), vers la porte des juges et jusqu’à la chambre de l’angle. Néhémie 3.32 Les orfèvres et les marchands bâtirent à la porte du troupeau, le long de (entre) la chambre de l’angle. [3.32 A la porte du troupeau. C’est là qu’on avait commencé à bâtir, comme le dit le premier verset du chapitre. Le mur était donc ainsi complet autour de la ville.] Néhémie 3.33 Mais Sanaballat, ayant appris que nous rebâtissions les murailles, entra dans une grande colère ; et dans sa violente émotion il se moqua des Juifs Néhémie 3.34 et dit devant ses frères et devant un grand nombre de Samaritains : Que font ces Juifs impuissants (imbéciles) ? Les peuples (nations) les laisseront-ils faire ? Sacrifieront-ils, et achèveront-ils leur ouvrage en un jour ? Pourront-ils bâtir avec des pierres que le feu a réduites en monceaux de poussière (Est-ce qu’ils pourront bâtir en tirant d’entre des monceaux de poussière les pierres qui ont été brûlées) ? Néhémie 3.35 Tobie l’Ammonite, qui était à ses côtés, disait aussi : Laissez-les bâtir ; s’il vient un renard, il passera par-dessus leur mur de pierre. Néhémie 3.36 Ecoutez, (ô) notre Dieu, comme nous sommes méprisés. Faites retomber leurs insultes sur leurs têtes, rendez-les un objet de mépris sur une terre où ils seront captifs. Néhémie 3.37 Ne couvrez pas leur iniquité, et que leur péché ne s’efface pas de devant vos yeux (votre face), car ils se sont raillés de ceux qui bâtissaient. Néhémie 3.38 Nous rebâtîmes donc la muraille, et nous la réparâmes jusqu’à la moitié ; et le cœur du peuple fut excité au travail.

Néhémie : Chapitre 3

La Reconstruction des Murs dans Néhémie 3

Le chapitre 3 du livre de Néhémie décrit avec précision la reconstruction des murs de Jérusalem. Ce texte met en lumière non seulement la manière dont le travail a été organisé et réalisé, mais aussi l'unité et l'effort collectif qui ont animé cette entreprise divine. À travers la liste des groupes et des individus impliqués dans cette tâche, nous découvrons l'importance de la coopération et de la contribution de chacun à la réussite d'un projet qui dépasse les simples aspirations humaines.

Néhémie 3 se présente comme un modèle d'organisation et de travail d'équipe au service de Dieu. Il nous invite à réfléchir sur la manière dont nous pouvons, nous aussi, nous unir et œuvrer ensemble pour réaliser les desseins divins.

Cinq Passages Bibliques Inspirants

Pour approfondir les thèmes de l’unité et du service présents dans Néhémie 3, considérons cinq passages bibliques qui éclairent ces notions.

1 Corinthiens 12:12

"Or, de même que le corps est une unité, bien qu'il ait plusieurs membres, et que tous les membres, bien qu'ils soient nombreux, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ." Ce verset souligne l’unité et la diversité du peuple travaillant ensemble pour reconstruire, comme décrit dans Néhémie 3.

Éphésiens 2:21-22

"En Lui, tout l’édifice s’assemble et grandit pour devenir un saint sanctuaire dans le Seigneur. En lui, vous êtes également construits ensemble pour devenir la demeure de Dieu par son Esprit." Bien que Paul s'exprime de manière métaphorique, ce passage fait écho au travail concret de reconstruction dans Néhémie 3.

Colossiens 3:23-24

"Quoi que vous fassiez, faites-le de tout votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur la récompense de l'héritage. C'est le Christ Seigneur que vous servez." Ce principe est magnifiquement illustré par les ouvriers de Néhémie 3, qui œuvrent avec dévouement et passion.

Aggée 1:14

"L'Éternel réveilla l'esprit de Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et l'esprit de Josué, fils de Jehozadak, le grand prêtre, et l'esprit de tout le reste du peuple. Ils arrivèrent et commencèrent à travailler dans le temple du Seigneur Tout-Puissant, leur Dieu." Ce verset évoque l’esprit de coopération et de détermination observé dans Néhémie 3.

1 Pierre 2:5

"Vous aussi, comme des pierres vivantes, êtes en train d’être érigés en une maison spirituelle pour devenir un saint sacerdoce, offrant des sacrifices spirituels agréables à Dieu par l’intermédiaire de Jésus-Christ." Tout comme les personnages de Néhémie 3 reconstruisent le mur physique, Pierre nous rappelle notre appel à participer à une construction spirituelle.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à renouveler notre engagement à travailler ensemble pour la gloire de Dieu, tout en reconnaissant que chaque contribution, petite ou grande, est précieuse dans l'œuvre divine.