Néhémie - Chapitre 13

Néhémie 13.1 En ce jour-là on lut dans le volume de Moïse en présence du peuple, et on y trouva écrit que les Ammonites et les Moabites ne devaient jamais entrer dans l’église (l’assemblée) de Dieu, [13.1 Voir Deutéronome, 23, 3.] Néhémie 13.2 parce qu’ils n’étaient pas venus au-devant des fils d’Israël avec du pain et de l’eau, et qu’ils avaient appelé contre eux (, à prix d’argent,) Balaam pour les maudire ; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction. Néhémie 13.3 Et lorsqu’ils eurent entendu la loi ils séparèrent d’Israël tous les étrangers. Néhémie 13.4 Le pontife Eliasib (fut chargé de cette affaire. Il) avait été préposé au trésor de la maison de notre Dieu, et il était allié de Tobie. [13.4 Avant ; c’est le sens de super , expliqué par l’hébreu.] Néhémie 13.5 Or il lui avait préparé une grand(e) chambre (trésor), où l’on portait devant lui les offrandes, l’encens, les vases, les dîmes du blé, du vin et de l’huile, la part des Lévites, des chantres et des portiers, et les prémices sacerdotales. [13.5 Il lui fit , littéralement il se fit . L’hébreu peut signifier l’un et l’autre ; mais par les versets 7 et 8, on voit que c’est Eliasib qui fit à Tobie un trésor.] Néhémie 13.6 Quand tout cela eut lieu, je n’étais pas à Jérusalem ; car, la trente-deuxième année d’Artaxerxès, roi de Babylone, j’étais retourné auprès du roi, et j’obtins enfin mon congé du roi. [13.6 Au bout d’un certain temps , littéralement à la fin de jours . L’absence de l’article déterminatif dans le texte hébreu ne permet aucune tradition opposée à la nôtre. ― Je priai le roi , de me permettre de retourner à Jérusalem.] Néhémie 13.7 Et je revins à Jérusalem, et je reconnus le mal qu’Eliasib avait fait au sujet de Tobie, en lui préparant un trésor dans le vestibule de la maison de Dieu. Néhémie 13.8 Le mal me parut extrêmement grand. Je jetai donc les meubles de la maison de Tobie hors du trésor ; Néhémie 13.9 et j’ordonnai qu’on purifiât le trésor, ce qui fut fait ; et j’y rapportai les vases de la maison de Dieu, le sacrifice et l’encens. [13.9 Les trésors. Voir, sur ce mot, 2 Esdras, 10, 38.] Néhémie 13.10 Je (re)connus aussi que la part des Lévites ne leur avait pas été donnée, et que chacun d’eux, des chantres et de ceux qui servaient au temple, s’était retiré dans son district (avait fui en sa contrée). Néhémie 13.11 Alors je parlai avec force aux (plaidai la cause contre les) magistrats, et je leur dis : Pourquoi abandonnons-nous la maison de Dieu ? Et je (les) rassemblai les Lévites, et je les rétablis à leur poste. Néhémie 13.12 Et tout Juda apportait dans les greniers les dîmes du blé (froment), du vin et de l’huile. Néhémie 13.13 Et nous établîmes, pour (avoir soin) des (les) greniers, Sélémias le prêtre, Sadoc, docteur de la loi, et Phadaïas d’entre les Lévites, et avec eux Hanan, fils de Zachur, fils de Mathanias ; car ils avaient été reconnus fidèles, et la part de leurs frères leur fut confiée. Néhémie 13.14 Souvenez-vous de moi, mon Dieu, à cause de cela, et n’effacez pas de votre souvenir les bonnes œuvres que j’ai faites dans la maison de mon Dieu et à l’égard de ses cérémonies. [13.14 Mes miséricordes , c’est-à-dire mes actes de bonté, mes bonnes œuvres.] Néhémie 13.15 En ce temps-là, je vis dans Juda des hommes qui foulaient le pressoir au jour du sabbat, qui portaient des gerbes et qui chargeaient sur des ânes du vin, des raisins, des figues et toutes sortes de choses (fardeaux), et les apportaient à Jérusalem le jour du sabbat. Et je leur ordonnai de ne vendre qu’au jour où il était permis de vendre. [13.15 Toutes les œuvres énumérées ici sont interdites le jour du sabbat.] Néhémie 13.16 Il y avait aussi des Tyriens domiciliés dans la ville, qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises, et qui les vendaient dans Jérusalem aux fils de Juda les jours de (du) Sabbat. Néhémie 13.17 Et je fis des reproches aux grands de Juda, et je leur dis : Quelle est cette (chose) mauvaise action que vous faites, et pourquoi profanez-vous le jour du sabbat ? Néhémie 13.18 N’est-ce pas ainsi qu’ont agi nos pères ? Et alors notre Dieu a fait tomber tous ces maux sur nous et sur cette ville. Et vous attirez encore sa colère sur Israël en violant le sabbat. Néhémie 13.19 Et lorsque les portes de Jérusalem commencèrent à être en repos le jour du sabbat, j’ordonnai qu’on les fermât, et qu’on ne les ouvrît pas jusqu’après le sabbat ; et j’établis quelques-uns de mes serviteurs auprès des portes, afin que personne n’introduisît de fardeau le jour du sabbat. [13.19 Au jour du sabbat. Selon l’hébreu et les Septante : avant le sabbat ; c’est-à-dire le soir qui précédait le sabbat.] Néhémie 13.20 Alors les marchands et ceux qui vendaient toutes sortes de choses demeurèrent une fois ou deux hors de Jérusalem. Néhémie 13.21 Et je les réprimandai (leur déclarai), et leur dis : Pourquoi demeurez-vous devant la muraille ? Si cela vous arrive encore, je mettrai la main sur vous. Depuis ce temps ils ne vinrent plus (pendant) le jour du sabbat. Néhémie 13.22 J’ordonnai aussi aux Lévites de se purifier, et de venir garder les portes, et de sanctifier le jour du sabbat. Souvenez-vous de moi, mon Dieu, pour ces choses aussi, et pardonnez-moi, selon la multitude de vos miséricordes. Néhémie 13.23 En ce (Mais) même (en ce) temps(-là) je vis des Juifs qui épousaient des femmes d’Azot, d’Ammon et de Moab. Néhémie 13.24 Et leurs enfants parlaient à demi de langue d’Azot et ne pouvaient parler juif, et leur langage tenait de la langue de ces deux peuples. [13.24 La langue d’Azot ; la langue de leurs mères, dialecte de l’hébreu. ― La langue juive ; le pur juif. ― La langue d’Azot devait être la langue des Philistins, c’est-à-dire une langue aryenne pour le fond, puisque les Philistins étaient de race aryenne, et par conséquent très différente des langues hébraïques et araméenne, au moins à l’origine. Par la suite des temps, elle avait dû adopter beaucoup de mots sémitiques.] Néhémie 13.25 Je les repris fortement, et je les maudis. J’en frappai quelques-uns, je leur rasai le tête, et je les fis jurer au nom de Dieu qu’ils ne donneraient pas leurs filles aux fils des étrangers, et qu’ils ne prendraient pas de leurs filles pour eux-mêmes ou pour leurs fils ; et je leur dis : Néhémie 13.26 N’est-ce pas ainsi que pécha Salomon, roi d’Israël ? Cependant il n’y avait pas de roi qui pût l’égaler dans tous les peuples. Il était aimé de son Dieu, et Dieu l’avait établi roi sur tout Israël ; et néanmoins des femmes étrangères le firent tomber dans le péché. [13.26 Voir 3 Rois, 3, 1 ; 11, vv. 1, 4.] Néhémie 13.27 Serons-nous donc aussi désobéissants, et commettrons-nous un si grand crime, et pécherons-nous contre notre Dieu en épousant des femmes étrangères ? Néhémie 13.28 Or parmi les fils de Joïada, fils d’Eliasib le grand prêtre, il y en avait un qui était gendre de Sanaballat l’Horonite, et je le chassai (d’auprès de moi). Néhémie 13.29 Seigneur mon Dieu, souvenez-vous de ceux qui violent le sacerdoce et la loi des prêtres et des Lévites. Néhémie 13.30 Je les purifiai donc de tous les étrangers, et je rétablis les prêtres et les Lévites chacun (dans son ordre et) dans son ministère Néhémie 13.31 et ce qui concernait l’offrande des bois aux temps marqués, et les prémices. Souvenez-vous favorablement de moi (en bien), mon Dieu. Amen.

Néhémie : Chapitre 13

Les Réformes Finales de Néhémie

Le chapitre 13 du livre de Néhémie nous plonge au cœur des réformes ultimes entreprises par ce leader spirituel. Comment Néhémie gère-t-il la rechute spirituelle de son peuple ? Ce texte crucial évoque son retour à Jérusalem et ses actions décisives pour contrer la profanation du temple, la négligence de la dîme, la violation du sabbat et les mariages mixtes.

La Pureté Spirituelle et l'Obéissance à la Loi de Dieu

Ce chapitre met en lumière la persévérance nécessaire pour maintenir la pureté spirituelle et l'obéissance à la loi divine. À travers ses réformes, Néhémie nous enseigne l'importance d'une vie conforme aux préceptes de Dieu, et nous invite à examiner, avec lui, cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes de la réforme et de la fidélité.

Passages Bibliques en Corrélation avec les Thèmes de Réforme

Malachie 2:11-12 : "Juda a été infidèle. Une chose détestable s'est commise en Israël et à Jérusalem : Juda a déshonoré le sanctuaire que l'Éternel aime en épousant des femmes qui adorent des dieux étrangers. Que le Seigneur exclue des tentes de Jacob tous ceux qui font cela, qu'ils soient éveillés et conscients ou non, même s'ils apportent des offrandes au Seigneur Tout-Puissant !" Ce passage aborde la question des mariages mixtes, un problème que Néhémie combat avec fermeté.

Exode 20:8-10 : "Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier. Vous travaillerez six jours et y ferez tout votre travail, mais le septième jour est le sabbat dédié au Seigneur votre Dieu. Ce jour-là, vous ne ferez aucun travail, ni vous, ni vos fils et filles, ni vos serviteurs, hommes ou femmes, ni vos animaux, ni les étrangers qui habitent dans vos villes." Ce commandement, relatif au sabbat, est fondamental pour les réformes de Néhémie.

Deutéronome 23:3-4 : "Ni les Ammonites, ni les Moabites, ni aucun de leurs descendants, même après la dixième génération, ne pourront entrer dans l'assemblée de l'Éternel. Car ils ne sont pas venus à votre rencontre avec du pain et de l'eau en chemin, lorsque vous sortiez d'Égypte ; En outre, ils ont engagé Balaam, fils de Beor, à Pethor, en Mésopotamie syrienne, pour vous maudire." Cette loi est essentielle pour comprendre les actions de Néhémie concernant l'influence étrangère sur Israël.

Esdras 10:11 : "Maintenant, confessez-vous au Seigneur, le Dieu de vos ancêtres, et faites sa volonté. Séparez-vous des peuples voisins et de leurs étrangères." Ce passage met en exergue la nécessité de se distancier des mariages mixtes, un défi que Néhémie doit relever.

Amos 8:5 : "Vous dites : « Quand la nouvelle lune se terminera-t-elle pour que nous puissions vendre le grain ? Et quand finira le sabbat pour que nous vendions du blé, en réduisant la mesure, en augmentant le prix et en trompant avec des balances malhonnêtes ? »" Ce verset critique les pratiques commerciales contraires au sabbat, thèmes également abordés par Néhémie dans ses réformes.

À travers ces passages, nous sommes appelés à réfléchir sur notre propre vie et à nous engager dans une réforme spirituelle, en nous conformant à la volonté de Dieu et en préservant notre foi avec diligence.