Matthieu - Chapitre 15

Matthieu 15.1 Alors des scribes et des pharisiens de Jérusalem s’approchèrent de Jésus, en disant : [15.1 Voir Marc, 7, 1.] Matthieu 15.2 Pourquoi Vos disciples violent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne lavent pas leurs mains lorsqu’ils mangent du pain. [15.2 Voir Marc, 7, 5. — Manger du pain ou manger le pain , dans la langue des Hébreux, signifie simplement prendre de la nourriture, faire un repas . — La tradition des anciens , c’est-à-dire des ancêtres, désigne les préceptes pour la plupart rituels qui, d’après les Juifs d’alors, avaient été donnés oralement par Moïse et transmis oralement jusqu’à eux soit pour expliquer la loi, soit pour la compléter. Ils y attachaient la même importance qu’à la loi écrite. Le précepte de laver les mains avant de manger était une addition à la loi écrite. Dans saint Marc, 7, 7, Jésus appelle cette tradition la tradition des hommes , par opposition avec la véritable loi de Dieu.] Matthieu 15.3 Mais Jésus leur répondit : Et vous, pourquoi violez-vous le commandement de Dieu, à cause de votre tradition ? Car Dieu a dit : Matthieu 15.4 Honore ton père et ta mère ; et : Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort. [15.4 Voir Exode, 20, 12 ; Deutéronome, 5, 16 ; Ephésiens, 6, 2 ; Exode, 21, 17 ; Lévitique, 20, 9 ; Proverbes, 20, 20. — Mourra de mort ; c’est-à-dire il mourra infailliblement, il sera puni de mort sans rémission . Dans la Bible, comme dans les auteurs profanes, ce genre de répétition a pour but de donner de la force et de l’énergie au discours.] Matthieu 15.5 Mais vous, vous dites : Quiconque aura dit à son père ou à sa mère : Tout don que je fais à Dieu vous profitera, (satisfait à la loi) Matthieu 15.6 ne sera pas tenu d’honorer son père ou sa mère (Et cependant il n’honore point son père et sa mère). Ainsi, vous avez annulé le commandement de Dieu par votre tradition. Matthieu 15.7 Hypocrites, Isaïe a bien prophétisé de vous, quand il a dit : Matthieu 15.8 Ce peuple M’honore des lèvres, mais son cœur est loin de Moi ; [15.8 Voir Isaïe, 29, 13 ; Marc, 7, 6.] Matthieu 15.9 ils Me rendent un culte inutile, enseignant des doctrines et des ordonnances humaines. [15.9 Jésus-Christ veut censurer ici les commandements contraires à la loi de Dieu, comme l’oubli et la négligence des parents, sous prétextes que l’on donne à Dieu, ou au moins ceux qui ne conduisent nullement à la vraie piété, comme le lavement fréquent des mains, sans égard à la pureté du cœur.] Matthieu 15.10 Puis, ayant appelé à Lui les foules, Il leur dit : Ecoutez et comprenez. Matthieu 15.11 Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui souille l’homme. [15.11 On abuse souvent de ces paroles pour autoriser la violation de l’abstinence prescrite par l’Eglise. Il est vrai que les viandes qui entrent dans le corps de l’homme ne peuvent souiller son âme ; mais le mépris des lois de l’Eglise établie par Jésus-Christ lui-même, la sensualité, voilà ce qui souille et rend coupable devant Dieu. C’est ainsi qu’Adam n’a pas été souillé par le fruit qui entra dans sa bouche, mais par sa désobéissance à la loi de Dieu.] Matthieu 15.12 Alors les disciples, s’approchant, Lui dirent : Savez-vous que les pharisiens, en entendant cette parole, se sont scandalisés ? Matthieu 15.13 Mais Il répondit : Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée. [15.13 Voir Jean, 15, 2.] Matthieu 15.14 Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; or, si un aveugle conduit un aveugle, ils tombent tous deux dans la fosse. [15.14 Voir Luc, 6, 39.] Matthieu 15.15 Pierre, prenant la parole, Lui dit : Expliquez-nous cette parabole. [15.15 Voir Marc, 7, 17.] Matthieu 15.16 Et Jésus dit : Vous aussi, êtes-vous sans intelligence ? Matthieu 15.17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, et est jeté dans un lieu secret ? Matthieu 15.18 Mais ce qui sort de la bouche part du cœur, et c’est là ce qui souille l’homme. Matthieu 15.19 Car c’est du cœur que sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes. Matthieu 15.20 Voilà les choses qui souillent l’homme ; mais manger sans s’être lavé les mains ne souille pas l’homme. Matthieu 15.21 Etant parti de là, Jésus Se retira du côté de Tyr et de Sidon. [15.21 Voir Marc, 7, 24. — Du côté de Tyr et de Sidon , villes de Phénicie, sur la Méditerranée, au nord de la Palestine.] Matthieu 15.22 Et voici qu’une femme chananéenne, venue de ces contrées, s’écria, en Lui disant : Ayez pitié de moi, Seigneur, Fils de David ; ma fille est affreusement tourmentée par le démon. Matthieu 15.23 Mais Il ne lui répondit pas un mot. Et les disciples, s’approchant de Lui, Le priaient, en disant : Renvoyez-la, car elle crie derrière nous. [15.23 Jésus-Christ ne répondit rien à cette femme pour éprouver sa foi.] Matthieu 15.24 Il répondit : Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israel. [15.24 Voir Matthieu, 10, 6 ; Jean, 10, 3. — Le Messie avait été envoyé pour sauver les nations aussi bien que les Juifs, mais il ne devait point prêcher au milieu d’elles ; cette mission était réservée à ses apôtres.] Matthieu 15.25 Mais elle vint, et L’adora, en disant : Seigneur, secourez-moi. Matthieu 15.26 Il répondit : Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. [15.26 Les Juifs traitaient les gentils de chiens, à cause de la corruption de leurs mœurs.] Matthieu 15.27 Mais elle dit : Oui, Seigneur ; mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. Matthieu 15.28 Alors Jésus lui répondit : O femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu le veux. Et sa fille fut guérie à l’heure même. Matthieu 15.29 Etant parti de là, Jésus vint près de la mer de Galilée ; et montant sur une montagne, Il S’y assit. [15.29. Sur la montagne. Voir Matthieu, 14, 23. — La mer de Galilée. Voir la note 33 à la fin du volume.] Matthieu 15.30 Alors des foules nombreuses s’approchèrent de Lui, ayant avec elles des muets, des aveugles, des boiteux, des estropiés et beaucoup d’autres malades ; et elles les jetèrent à Ses pieds, et Il les guérit : [15.30 Voir Isaïe, 35, 5.] Matthieu 15.31 de sorte que les foules étaient dans l’admiration, voyant les muets parler, les boiteux marcher, les aveugles voir ; et elles glorifiaient le Dieu d’Israel. Matthieu 15.32 Or Jésus, ayant appelé Ses disciples, leur dit : J’ai pitié de cette foule ; car il y a déjà trois jours qu’ils restent avec Moi, et ils n’ont rien à manger ; et Je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur qu’ils ne défaillent en chemin. [15.32 Voir Marc, 8, 1.] Matthieu 15.33 Les disciples Lui dirent : Comment donc trouverons-nous, dans ce lieu désert, assez de pains pour rassasier une si grande foule ? Matthieu 15.34 Et Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains ? Ils Lui dirent : Sept, et quelques petits poissons. Matthieu 15.35 Alors Il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. Matthieu 15.36 Et prenant les sept pains et les poissons, et rendant grâces, Il les rompit, et les donna à Ses disciples ; et les disciples les donnèrent au peuple. Matthieu 15.37 Tous mangèrent, et furent rassasiés ; et on emporta sept corbeilles, pleines des morceaux qui étaient restés. Matthieu 15.38 Or ceux qui mangèrent étaient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les enfants et les femmes. Matthieu 15.39 Ayant ensuite renvoyé la foule, il monta sur une barque, et vint sur les confins de Magédan. [15.39 Magédan ou Magdala, comme porte le texte grec, aujourd’hui el-Medjdel, sur la rive occidentale du lac de Tibériade, à l’extrémité méridionale de la plaine de Génésareth, à une heure et quart environ au nord de Tibériade. On croit que c’est là qu’était née Marie-Madeleine et que c’est de Magdala qu’elle tirait son surnom.]

Matthieu : Chapitre 15

Les Enseignements de Matthieu Chapitre 15

Le chapitre 15 de l'Évangile selon Matthieu aborde des thèmes cruciaux tels que les conflits liés aux traditions religieuses et l'expansion du ministère de Jésus. À travers ce texte, Jésus remet en question les normes établies et étend sa grâce envers tous, révélant ainsi la profondeur de son message.

Une Critique du Légalisme Pharisien

Ce passage provocateur critique le légalisme des pharisiens et met l'accent sur l'importance de la pureté intérieure. Jésus souligne que ce qui compte réellement, ce n'est pas l'observance rigide des règles, mais la sincérité du cœur. Il appelle à une relation authentique avec Dieu, loin des traditions humaines qui peuvent déformer la vraie adoration.

Les Miracles de Jésus

Le chapitre 15 raconte également des miracles significatifs, tels que la guérison de la fille de la femme cananéenne et l'alimentation de quatre mille personnes. Ces événements témoignent de la compassion de Jésus envers les païens et les multitudes, affirmant que sa miséricorde s'étend à tous, sans distinction.

Exploration des Passages Bibliques

Nous vous invitons à explorer avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les enseignements révolutionnaires de ce chapitre difficile :

Matthieu chapitre 15 nous invite à réfléchir sur notre propre relation avec Dieu, sur l'authenticité de notre foi et sur la manière dont nous accueillons la grâce divine dans nos vies. Soyons attentifs aux enseignements de Jésus et ouverts à sa compassion pour tous.