Matthieu - Chapitre 11

Matthieu 11.1 Il arriva que, lorsque Jésus eut achevé de donner Ses instructions à Ses douze disciples, Il partit de là, pour enseigner et prêcher dans les villes. [11.1 Par les villes des douze apôtres, on peut entendre celles de la Galilée, où les apôtres étaient tous ou presque tous nés.] Matthieu 11.2 Or Jean, ayant appris dans sa prison les oeuvres du Christ, envoya deux de ses disciples [11.2 Voir Luc, 7, 18. — Saint Jean-Baptiste était prisonnier à Machéronte, à l’est de la mer Morte. Voir Matthieu, note 14.3.] Matthieu 11.3 Lui dire : Etes-Vous Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? Matthieu 11.4 Jésus leur répondit et dit : Allez raconter à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu. Matthieu 11.5 Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres sont évangélisés. [11.5 Voir Isaïe, 35, 5 ; 61, 1.] Matthieu 11.6 Et bienheureux est celui pour qui Je ne serai pas une occasion de scandale. Matthieu 11.7 Lorsqu’ils s’en allaient, Jésus Se mit à dire aux foules, au sujet de Jean : Qu’êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ? [11.7 Voir Luc, 7, 24.] Matthieu 11.8 Mais qu’êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu avec mollesse ? Voici, ceux qui sont vêtus avec mollesse habitent dans les maisons des rois. Matthieu 11.9 Qu’êtes-vous donc allés voir ? Un prophète ? Oui, Je vous le dis, et plus qu’un prophète. Matthieu 11.10 Car c’est de lui qu’il a été écrit : Voici que devant Ta face J’envoie Mon Ange, qui préparera la voie devant Toi. [11.10 Voir Malachie, 3, 1 ; Marc, 1, 2 ; Luc, 7, 27.] Matthieu 11.11 En vérité, Je vous le dis, parmi les enfants des femmes, il n’en a pas surgi de plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui. Matthieu 11.12 Or, depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu’à maintenant, le royaume des Cieux se prend par violence, et ce sont les violents qui s’en emparent. Matthieu 11.13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean ; Matthieu 11.14 et si vous voulez comprendre, il est lui-même cet Elie qui doit venir. [11.14 La prophétie de Malachie (voir Malachie, 3, 23-24), dont l’objet littéral est l’avènement personnel d’Elie, qui doit précéder le dernier avènement, se trouve aussi vérifiée dans un premier sens moins littéral en la personne de Jean-Baptiste, qui fut suscité dans l’esprit et dans la vertu d’Elie (voir Luc, 1, 17) pour précéder le Messie, au temps de son dernier avènement. Les Juifs, qui confondaient ce double avènement du Messie, attendaient alors Elie même en personne.] Matthieu 11.15 Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Matthieu 11.16 Mais à qui comparerai-Je cette génération ? Elle est semblable à des enfants assis sur la place publique, et qui, criant à leurs compagnons Matthieu 11.17 leur disent : Nous avons chanté pour vous, et vous n’avez pas dansé ; nous avons poussé des lamentations, et vous n’avez pas pleuré. Matthieu 11.18 Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent : Il est possédé du démon. Matthieu 11.19 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : Voici un homme vorace et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs. Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants. Matthieu 11.20 Alors Il Se mit à adresser des reproches aux villes dans lesquelles avaient été opérés beaucoup de Ses miracles, parce qu’elles n’avaient pas fait pénitence. Matthieu 11.21 Malheur à toi, Corozaïn ; malheur à toi, Bethsaïde ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles auraient fait pénitence dans le sac et la cendre. [11.21 Voir Luc, 10, 13. — Corozaïn , bourgade de Galilée, qui n’est mentionnée ni dans l’Ancien Testament ni dans Josèphe. Saint Jérôme dit qu’elle était située à deux mille romains de Capharnaüm, sur les bords du lac de Génésareth. Beaucoup la placent aujourd’hui au nord de Capharnaüm dans la plaine. — Bethsaïde , ville de Galilée, dont le nom signifie maison de pêche , située sur la rive occidentale du lac de Génésareth, non loin de Capharnaüm. Il y avait à l’extrémité septentrionale du lac, à l’est, près du Jourdain, une autre Bethsaïde, qui faisait partie de la Gaulonitide ; elle fut agrandie par Philippe le tétrarque et reçut le surnom de Julias, en l’honneur de Julie, fille de l’empereur Auguste. D’après plusieurs interprètes, la Bethsaïde dont il est question dans saint Luc, 9, 10, et aussi dans saint Marc, 8, 22, est Bethsaïde-Julias ; dans tous les autres passages du Nouveau Testament où Bethsaïde est nommée, il faut entendre celle de Galilée. — Tyr et Sidon. Voir Marc, 3, 8.] Matthieu 11.22 C’est pourquoi, Je vous le dis, au jour du jugement Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. Matthieu 11.23 Et toi, Capharnaüm, t’élèveras-tu jusqu’au ciel ? Tu descendras jusqu’à l’enfer ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait peut-être encore aujourd’hui. [11.23 Capharnaüm. Voir Matthieu, 8, 5.] Matthieu 11.24 C’est pourquoi, Je vous le dis, au jour du jugement le pays de Sodome sera traité moins vigoureusement que toi. Matthieu 11.25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : Je Vous rends grâce, Père, Seigneur du Ciel et de la terre, de ce que Vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et de ce que Vous les avez révélées aux petits. Matthieu 11.26 Oui, Père, Je Vous rends grâce parce qu’il Vous a plu ainsi. Matthieu 11.27 Toutes choses M’ont été données par Mon Père. Et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu Le révéler. [11.27 Voir Jean, 6, 46 ; 7, 28 ; 8, 19 ; 10, 15.] Matthieu 11.28 Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et Je vous soulagerai. Matthieu 11.29 Prenez Mon joug sur vous, et recevez Mes leçons, parce que Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. [11.29 Voir Jérémie, 6, 16.] Matthieu 11.30 Car Mon joug est doux, et Mon fardeau léger. [11.30 Voir 1 Jean, 5, 3.]

Matthieu : Chapitre 11

Réflexion sur Matthieu chapitre 11

Le chapitre 11 de l'Évangile selon Matthieu aborde des thèmes profonds tels que les doutes de Jean-Baptiste et le rejet des villes impénitentes. Il est essentiel de se pencher sur la manière dont Jésus réagit face aux questions de Jean et au rejet qu'il rencontre. Ce texte révélateur confirme l'identité messianique de Jésus, rend hommage à Jean-Baptiste et met en garde contre l'incrédulité des villes.

L'invitation de Jésus

Ce chapitre culmine avec l'invitation de Jésus aux personnes fatiguées et accablées. Matthieu 11 est une source de sagesse et de compassion, offrant une lumière sur les défis spirituels auxquels nous sommes confrontés.

Cinq passages bibliques éclairants

Réfléchissons ensemble sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes profonds de ce chapitre difficile :

Luc 7:18-23

"Les disciples de Jean lui dirent toutes ces choses. En appelant deux d'entre eux, il les envoya vers le Seigneur pour lui demander : « Est-ce que c'est toi qui viendras ou devons-nous attendre quelqu'un d'autre ?"

Ce passage raconte le même événement où Jean-Baptiste se demandait si Jésus était le Messie, un questionnement que Matthieu 11:2-6 nous expose également.

Jean 5:36

"J'ai un plus grand témoignage que Jean ; l'œuvre que le Père m'a donné d'accomplir et que j'accomplis témoigne que le Père m'a envoyé."

Ce verset reflète la réponse de Jésus concernant son ministère, semblable à ce que Matthieu 11:4-5 nous enseigne.

Luc 10:13-15

"Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui se sont produits parmi vous avaient été accomplis à Tyr et à Sidon, ils se seraient repentis depuis longtemps…"

Ce passage est presque identique à celui trouvé dans Matthieu 11:21-24, qui aborde le jugement des villes impénitentes.

Jean 7:37-38

"Le dernier et le plus important jour de la fête, Jésus se leva et dit d'une voix forte : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de l'intérieur."

Cette invitation de Jésus fait écho au thème de venir à Lui que l'on retrouve dans Matthieu 11:28-30.

1 Jean 5:3

"Car c’est en cela que consiste l’amour pour Dieu : obéir à ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles."

Ce verset fait écho à l'enseignement de Jésus dans Matthieu 11:30, où il affirme que son joug est facile.

En méditant sur ces passages, nous découvrons la profondeur de l'amour et de la miséricorde de Jésus, qui nous invite à le suivre et à trouver le repos en Lui.