Marc - Chapitre 3

Marc 3.1 Jésus entra de nouveau dans la synagogue, et il s’y trouvait un homme qui avait une main desséchée. [3.1 Voir Matthieu, 12, 9 ; Luc, 6, 6.] Marc 3.2 Et ils l’observaient, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat, afin de l’accuser. Marc 3.3 Et il dit à l’homme qui avait une main desséchée : Lève-toi, là au milieu. Marc 3.4 Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou du mal ? de sauver la vie ou de l’ôter ? Mais ils se taisaient. [3.4 De sauver une âme , etc. Comparer à Matthieu, 10, 36.] Marc 3.5 Alors, promenant sur eux ses regards avec colère, attristé de l’aveuglement de leur cœur, il dit à l’homme : Etends ta main. Il l’étendit, et sa main lui fut rendue saine. Marc 3.6 Les pharisiens, étant sortis, tinrent aussitôt conseil contre lui avec les hérodiens, sur les moyens de le perdre. [3.6 Voir Matthieu, 12, 14. — Les Hérodiens. Voir Matthieu, 22, 16.] Marc 3.7 Mais Jésus se retira avec ses disciples vers la mer, et une foule nombreuse le suivit, de la Galilée, et de la Judée Marc 3.8 et de Jérusalem, et de l’Idumée, et d’au-delà du Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant appris ce qu’il faisait, vinrent en grand nombre auprès de lui. [3.8 De l’Idumée. L’Idumée tirait son nom d’Edom ou d’Esaü, frère de Jacob, qui s’y était établi. Elle est située au sud de la Palestine. Les Iduméens vaincus par David, recouvrèrent leur liberté sous Joram (voir 4 Rois, 8, 20-22), et furent pendant longtemps les ennemis les plus acharnés des Juifs. Ils furent de nouveau vaincus par Jean Hyrcan. Les Hérodes étaient d’origine iduméenne. — Tyr , ancienne capitale de la Phénicie, sur la Méditerranée, célèbre par son commerce, était soumise aux Romains du temps de Notre-Seigneur. — Sidon , capitale primitive de la Phénicie, sur la Méditerranée, au nord de Tyr.] Marc 3.9 Et il dit à ses disciples de lui tenir prête une barque, à cause de la foule, pour qu’il n’en fût pas accablé. Marc 3.10 Car, comme il en guérissait beaucoup, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui, pour le toucher. Marc 3.11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui et criaient, en disant : Marc 3.12 Vous êtes le Fils de Dieu. Et il leur défendait, avec de sévères menaces, de le faire connaître. Marc 3.13 Il monta ensuite sur une montagne, et il appela à lui ceux que lui-même voulut ; et ils vinrent auprès de lui. [3.13 Voir Matthieu, 10, 1 ; Luc, 6, 13. — Sur la montagne ; c’est-à-dire sur la montagne voisine. Nous avons déjà fait observer dans saint Matthieu (voir Matthieu, 5, 1) que c’était là le vrai sens de cette expression. — Plusieurs commentateurs croient que cette montagne est celle de Koroun-Hattin ou Montagnes des Béatitudes. En voir la description, Matthieu, note 5.1.] Marc 3.14 Il en établit douze, pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher. Marc 3.15 Et il leur donna le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons. Marc 3.16 C’étaient : Simon, auquel il donna le nom de Pierre ; Marc 3.17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, qu’il nomma Boanergès, c’est-à-dire, Fils du tonnerre ; Marc 3.18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Cananéen Marc 3.19 et Judas Iscariote qui le trahit. Marc 3.20 Ils vinrent dans la maison, et la foule s’y rassembla de nouveau, de sorte qu’il ne pouvait pas même manger du pain. [3.20 Manger du pain ; c’est-à-dire simplement manger, prendre de la nourriture . Voir Matthieu, 15, 2. — Ceci se passait probablement à Capharnaüm.] Marc 3.21 Ses proches, ayant appris cela, vinrent pour se saisir de lui ; car ils disaient : Il a perdu l’esprit. [3.21 C’étaient ceux de ses parents dont saint Jean dit qu’ils ne croyaient pas en lui .] Marc 3.22 Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem disaient : Il est possédé de Béelzébub, et c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. [3.22 Voir Matthieu, 9, 34 ; 12, 24. — Béelzébub. Voir Matthieu, 10, 25.] Marc 3.23 Jésus, les ayant appelés auprès de lui, leur disait en paraboles : Comment Satan peut-il chasser Satan ? Marc 3.24 Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister. Marc 3.25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. Marc 3.26 Si donc Satan se soulève contre lui-même, il est divisé, et il ne pourra subsister, mais sa puissance prendra fin. Marc 3.27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens si, auparavant, il ne lie cet homme fort ; alors il pillera sa maison. [3.27 Du fort. Voir Matthieu, note 12.29.] Marc 3.28 En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, ainsi que les blasphèmes qu’ils auront proférés ; [3.28 Voir Matthieu, 12, 31 ; Luc, 12, 10 ; 1 Jean, 5, 16.] Marc 3.29 mais celui qui aura blasphémé contre l’Esprit-Saint n’obtiendra jamais de pardon, et il sera coupable d’un péché éternel. [3.29 N’en aura jamais la rémission. Voir Matthieu, note 12.32.] Marc 3.30 Car ils disaient : Il est possédé d’un esprit impur. [3.30 Parce qu’ils disaient ; c’est-à-dire Jésus tint ce discours parce qu’ils disaient. Ce genre d’ellipse est commun dans le style de l’Ecriture.] Marc 3.31 Cependant sa mère et ses frères survinrent, et se tenant dehors, ils l’envoyèrent appeler. [3.31-32 Voir Matthieu, note, 12.46.] [3.31 Voir Matthieu, 12, 46 ; Luc, 8, 19.] Marc 3.32 Or, la foule était assise autour de lui ; et on lui dit : Voici que votre mère et vos frères sont dehors, et vous demandent. Marc 3.33 Et il leur répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Marc 3.34 Et promenant ses regards sur ceux qui étaient assis autour de lui, il dit : Voici ma mère et mes frères. Marc 3.35 Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.

Marc : Chapitre 3

La Révélation de Jésus dans Marc Chapitre 3

Le chapitre 3 de l'Évangile selon Marc met en lumière l'opposition croissante à Jésus, un aspect fondamental de son ministère. Face aux défis qui se présentent à lui, Jésus répond avec sagesse et détermination. Ce passage essentiel évoque la guérison effectuée le jour du sabbat, la sélection des douze apôtres et les accusations de collusion avec Belzébuth. Il soulève également des thèmes profonds tels que la vraie famille de Dieu, le blasphème contre le Saint-Esprit et la formation de la communauté messianique. Marc 3 révèle ainsi le caractère divin et la mission salvatrice de Jésus.

Exploration des Thèmes Profonds

Nous vous invitons à examiner avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes profonds de ce chapitre difficile.

Matthieu 12:15-16

"Conscient de cela, Jésus se retira de cet endroit. Beaucoup le suivirent, et il guérit tous les malades d'entre eux, les recommandant de ne pas leur dire qui il était." Cet extrait fait écho à Marc 3:7-12, où Jésus se retire, tout en guérissant de nombreuses personnes. Cela témoigne de sa compassion et de son désir de servir.

Jean 7:5

"Car même ses frères ne croyaient pas en lui." Ce verset apporte un éclairage supplémentaire sur la réaction de la famille de Jésus, comme mentionné dans Marc 3:21, soulignant les défis de la foi même au sein de son propre foyer.

Matthieu 12:31-32

"C'est pourquoi je vous le dis : tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné." Cet extrait approfondit l'enseignement de Jésus sur le blasphème contre le Saint-Esprit, tel qu'évoqué dans Marc 3:28-30, révélant la gravité de cette offense spirituelle.

Jean 15:14

"Vous serez mes amis si vous faites ce que je vous commande." Ce verset résonne avec la déclaration de Jésus dans Marc 3:35, qui définit qui constitue sa véritable famille, mettant en avant l'importance de l'obéissance à ses commandements.

Ésaïe 42:1

"Voici mon serviteur, que je soutiens, mon élu, en qui je prends plaisir. Je mettrai mon Esprit en lui, et il apportera la justice aux nations." Cette prophétie s'accomplit dans le choix des douze apôtres par Jésus, comme indiqué dans Marc 3:13-19, illustrant la continuité entre l'Ancien et le Nouveau Testament.

À travers ces passages, nous découvrons la profondeur du message de Jésus et la manière dont il répond à l'opposition, tout en affirmant sa mission divine et son appel à faire partie de sa communauté. Que ces réflexions nourrissent notre foi et renforcent notre engagement envers le Christ.