Lévitique - Chapitre 25

Lévitique 25.1 Le Seigneur parla encore à Moïse sur la montagne du Sinaï, et il lui dit : Lévitique 25.2 Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans la terre que je vous donnerai, observez (sabbatise(z), note) le sabbat en l’honneur du Seigneur. [25.2 Voir Exode, 23, 10. ― Sabbatise le sabbat ; hébraïsme, pour : Célèbre le sabbat avec une grande solennité.] Lévitique 25.3 Tu sèmeras ton champ six ans de suite, et tu tailleras aussi ta vigne et tu en recueilleras les fruits durant six ans ; Lévitique 25.4 mais la septième année, ce sera le sabbat de la terre, en l’honneur du repos du Seigneur ; tu ne sèmeras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne. Lévitique 25.5 Tu ne moissonneras point de ce que la terre aura produit d’elle-même ; tu ne recueilleras point les raisins de la vigne, dont tu as coutume d’offrir des prémices, tu ne les recueilleras point sous forme de vendange ; car c’est l’année du repos de la terre. Lévitique 25.6 Mais tout ce qui naîtra alors de soi-même servira à vous nourrir, toi, ton esclave et ta servante, ton mercenaire et l’étranger qui demeure parmi vous (chez toi) ; Lévitique 25.7 et cela servira encore à nourrir tes bêtes de service et tes troupeaux. Lévitique 25.8 Tu compteras aussi sept semaines d’années, c’est-à-dire sept fois sept, qui font en tout quarante-neuf ans ; Lévitique 25.9 et au dixième jour du septième mois, qui est le temps de la fête des Expiations (de la propitiation), vous ferez sonner de la trompette dans tout votre pays. Lévitique 25.10 (Et) Tu sanctifieras la cinquantième année, et tu publieras la liberté pour tous les habitants du pays, parce que c’est le jubilé. Tout homme rentrera dans le bien qu’il possédait, et chacun retournera à sa famille d’origine Lévitique 25.11 parce que c’est le jubilé la cinquantième année. Vous ne sèmerez point et vous ne moissonnerez point ce que la terre aura produit d’elle-même, et vous ne recueillerez point aussi les fruits de vos vignes, pour en offrir les prémices Lévitique 25.12 afin de sanctifier le (à cause de la sanctification du) jubilé ; mais vous mangerez les premières choses que vous trouverez. Lévitique 25.13 En l’année du jubilé tous rentreront dans les biens qu’ils avaient possédés. Lévitique 25.14 Quand tu vendras quelque chose à un de tes concitoyens, ou que tu achèteras de lui quelque chose, n’attriste point ton frère ; mais achète de lui à proportion des années qui seront écoulées depuis le jubilé. [25.14-16 Quand on vendait une terre, on devait tenir compte du nombre des années qui s’étaient écoulées, et des moissons qui avaient été recueillies entre le jubilé et la vente, parce qu’on ne vendait pas la terre, mais seulement le produit des récoltes. ― « C’est faute de réflexion qu’on a blâme les dispositions relatives aux dettes et à l’aliénation des terres. Connu de tous, prévu par l’acheteur comme par le vendeur, cet événement n’était une surprise pour personne. En vue de cette échéance, chacun réglait les conditions de l’aliénation des domaines. En annulant toute aliénation de liberté ou de propriété, la loi prévenait la ruine irrémédiable des enfants par les fautes de leur père ; elle maintenait entre tous les fils d’Israël une sorte d’équilibre ; elle substituait la vente d’un usufruit à l’aliénation irréparable du fond ; elle allait donc au-devant de ces révoltes de l’envie et de la haine qui ont ensanglanté les dernières années de la république romaine. » (A. PELLISSIER.)] Lévitique 25.15 Et il te vendra à proportion de ce qui reste de temps pour en recueillir le revenu. Lévitique 25.16 Plus il restera d’années d’un jubilé jusqu’à l’autre, plus le prix de la chose augmentera ; et moins il restera de temps, moins s’achètera ce qu’on achète ; car celui qui vend te vend le temps des récoltes. Lévitique 25.17 N’affligez point ceux qui vous sont unis par une même tribu ; mais que chacun craigne son Dieu, parce que je suis le Seigneur votre Dieu. Lévitique 25.18 Exécutez mes préceptes, gardez mes ordonnances, et accomplissez-les, afin que vous puissiez habiter sur la terre (dans le pays) sans aucune crainte Lévitique 25.19 et que la terre vous produise ses fruits, dont vous puissiez manger et vous rassasier, sans appréhender la violence de qui que ce soit. Lévitique 25.20 Que si vous dites : Que mangerons-nous la septième année, si nous n’avons point semé, et si nous n’avons point recueilli de fruit de nos terres ? Lévitique 25.21 Je répandrai ma bénédiction sur vous en la sixième année, et elle portera autant de fruit que trois autres. Lévitique 25.22 (Or) Vous sèmerez à la huitième année, et vous mangerez vos anciens fruits jusqu’à la neuvième année ; vous vivrez des anciens jusqu’à ce qu’il en soit venu de nouveaux. Lévitique 25.23 La terre ne se vendra donc point à perpétuité, parce qu’elle est à moi, et que vous y êtes comme des étrangers à qui je la loue (mes colons). Lévitique 25.24 C’est pourquoi tous les biens-fonds que vous posséderez se vendront toujours sous condition de rachat. Lévitique 25.25 Si ton frère, étant devenu pauvre, vend le petit héritage qu’il possédait, le plus proche parent pourra, s’il le veut, racheter ce que celui-là aura vendu. Lévitique 25.26 Que s’il n’a point de proches parents, et qu’il puisse trouver de quoi racheter lui-même son bien Lévitique 25.27 on comptera les récoltes depuis le temps de la vente qu’il a faite ; afin que, rendant le surplus à l’acquéreur, il rentre ainsi dans son bien. Lévitique 25.28 Que s’il ne peut point trouver de quoi rendre le prix de son bien, celui qui l’aura acheté en demeurera en possession jusqu’à l’année du jubilé. Car, cette année-là, tout bien vendu retourne(ra) à son propriétaire qui l’avait possédé d’abord. Lévitique 25.29 Celui qui aura vendu une maison dans l’enceinte des murs d’une ville aura le pouvoir de la racheter pendant un an. Lévitique 25.30 S’il ne la rachète point, et s’il a laissé passer l’année, celui qui l’a achetée la possédera, lui et ses enfants, pour toujours, sans qu’elle puisse être rachetée, même au jubilé. Lévitique 25.31 Que (Mais) si cette maison est dans un village qui n’a point de murailles, elle sera vendue d’après les mêmes règles que les terres (d’après le droit rural) ; et si elle n’a point été rachetée auparavant, elle retournera au propriétaire en l’année du jubilé. Lévitique 25.32 Les maisons des Lévites qui sont dans les villes peuvent toujours être rachetées. Lévitique 25.33 Si elles n’ont point été rachetées, elles retourneront aux propriétaires l’année du jubilé ; parce que les maisons que les Lévites ont dans les villes sont l’héritage qu’ils possèdent parmi les enfants d’Israël. Lévitique 25.34 Mais leurs champs situés auprès des villes (faubourgs) ne seront point vendus, parce que c’est un bien qu’ils possèdent pour toujours. Lévitique 25.35 Si ton frère est devenu pauvre, et que sa main se soit affaiblie, et si tu l’as reçu comme un étranger qui est venu d’ailleurs, et qu’il ait vécu avec toi Lévitique 25.36 n’exige de lui aucun intérêt, et ne tire point de lui plus que tu ne lui as donné. Crains ton Dieu, afin que ton frère puisse vivre chez toi. Lévitique 25.37 Tu ne lui donneras point ton argent à usure, et tu n’exigeras point de lui plus de grains que tu ne lui en auras donné (un surplus de fruits). Lévitique 25.38 Je suis le Seigneur votre Dieu, qui vous ai fait sortir de l’Egypte, pour vous donner la terre de Chanaan, et pour être votre Dieu. Lévitique 25.39 Si la pauvreté réduit ton frère à se vendre à toi, tu ne l’opprimeras point en le traitant comme les esclaves ; Lévitique 25.40 mais tu le traiteras comme un mercenaire et comme un fermier (colon) ; il travaillera chez toi jusqu’à l’année du jubilé ; Lévitique 25.41 et il sortira ensuite avec ses enfants, et retournera à la famille et à l’héritage de ses pères. Lévitique 25.42 Car ils sont mes esclaves ; c’est moi qui les ai (re)tirés de l’Egypte. Ainsi, qu’on ne les vende point comme les autres esclaves. Lévitique 25.43 N’accable donc point ton frère par ta puissance ; mais crains ton Dieu. Lévitique 25.44 Ayez des esclaves et des servantes pris parmi les nations qui sont autour de vous. Lévitique 25.45 Vous aurez aussi pour esclaves les étrangers qui sont venus parmi vous, ou ceux qui sont nés d’eux dans votre pays (terre). Lévitique 25.46 Vous les laisserez à vos descendants par un droit héréditaire, et vous en serez les maîtres pour toujours ; mais n’opprimez point par votre puissance les enfants d’Israël, qui sont vos frères. Lévitique 25.47 Si un étranger qui est venu d’ailleurs s’enrichit chez vous par son travail, et qu’un de tes frères, étant devenu pauvre, se vende à lui ou à quelqu’un de sa famille Lévitique 25.48 il pourra être racheté après qu’il aura été vendu. Celui de ses parents qui voudra le racheter, le pourra faire : Lévitique 25.49 Son oncle, ou le fils de son oncle, et celui qui lui est uni par le sang ou par alliance. Que s’il peut lui-même se racheter, il le fera Lévitique 25.50 en supputant le nombre des années qui resteront depuis le temps où il aura été vendu, jusqu’à l’année du jubilé, et en rabattant à son maître, sur le prix qu’il avait donné en l’achetant, ce qui lui peut être dû à lui-même pour le temps qu’il l’a servi, en comptant ses journées comme celles d’un mercenaire. Lévitique 25.51 S’il reste encore plusieurs (beaucoup d’) années jusqu’au jubilé, il payera aussi plus d’argent ; Lévitique 25.52 s’il en reste peu, il comptera avec son maître selon le nombre des années qui resteront, et il lui rendra l’argent à proportion du nombre des années Lévitique 25.53 en rabattant sur le prix ce qui lui sera dû à lui-même pour le temps qu’il l’aura servi. Que son maître ne le traite point avec dureté et avec violence devant tes yeux. Lévitique 25.54 Que s’il ne peut être racheté en cette manière, il sortira libre l’année du jubilé avec ses enfants. Lévitique 25.55 Car les enfants d’Israël sont mes esclaves, eux que j’ai fait sortir de l’Egypte.

Lévitique : Chapitre 25

Réflexion sur Lévitique 25 : Les Années Sabbatiques et le Jubilé

Le chapitre 25 de Lévitique établit les fondements des années sabbatiques et du jubilé. Comment Dieu structure-t-il le temps pour refléter sa grâce infinie ? Ce texte révolutionnaire instaure des cycles de repos pour la terre, de libération des esclaves et de restitution des propriétés. Ainsi, ce chapitre met en lumière le souci de Dieu pour la création, la justice sociale, et la rédemption de son peuple.

Ces lois préfigurent la restauration finale que nous trouvons en Christ. Dans cette lumière, nous vous invitons à considérer cinq passages bibliques qui approfondissent notre compréhension des principes de repos, de liberté et de restauration, du point de vue du Royaume de Dieu.

Luc 4:18-19

"L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la liberté des prisonniers et le recouvrement de la vue pour les aveugles, pour libérer les opprimés et pour proclamer l'année de la faveur du Seigneur." Jésus cite Isaïe, faisant référence à l'année jubilaire de Lévitique 25 et l'appliquant à sa mission salvatrice.

Actes 4:32-35

"Parmi la multitude de ceux qui croyaient, il n’y avait qu’un seul esprit et qu’un seul cœur. Personne ne considérait que ce qu’ils possédaient leur appartenait en propre, mais ils partageaient tout ce qu’ils possédaient. [...] Il n'y avait parmi eux aucun nécessiteux, car ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient, apportaient l'argent de la vente et le déposaient aux pieds des apôtres ; et il était distribué à chacun selon ses besoins." Ce passage illustre comment la pratique de l’Église primitive reflétait les principes de solidarité et de redistribution des richesses énoncés dans Lévitique 25.

Galates 5:1

"C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas soumettre à nouveau au joug de l’esclavage." L'apôtre Paul utilise le langage de la libération de Lévitique 25 pour décrire la liberté spirituelle que nous trouvons en Christ.

Hébreux 4:9-10

"Ainsi, il reste un repos sabbatique pour le peuple de Dieu ; car quiconque entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes." L'auteur de l'épître aux Hébreux évoque le concept de repos dans Lévitique 25, l'appliquant à notre salut en Christ.

Romains 8:19-21

"La création attend avec une attente ardente la révélation des enfants de Dieu. Car la création a été soumise à la futilité, non pas de sa propre volonté, mais à cause de Celui qui l'a soumise, dans l'espoir que la création elle-même sera délivrée de l'esclavage de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu." Ici, Paul élargit le concept de libération de Lévitique 25 à l'ensemble de la création, dans un contexte eschatologique riche de promesses.

En méditant sur ces textes, nous réalisons que le message de Lévitique 25 résonne profondément dans notre foi chrétienne, nous appelant à vivre en conformité avec les valeurs du Royaume de Dieu, en célébrant la liberté, la justice et la rédemption que nous avons en Christ.