Lévitique - Chapitre 11

Lévitique 11.1 Le Seigneur parla ensuite à Moïse et à Aaron, et il leur dit : Lévitique 11.2 Déclarez ceci aux enfants d’Israël : Entre tous les animaux de la terre, voici quels sont ceux dont vous mangerez : [11.2 Voir Deutéronome, 14, 4.] Lévitique 11.3 De toutes les bêtes à quatre pieds, vous pourrez manger celles dont la corne du pied (l’ongle) est fendu(e) et qui ruminent. Lévitique 11.4 Quant à celles qui ruminent, mais dont la corne du pied (l’ongle) n’est point fendu(e), comme le chameau et les autres, vous n’en mangerez point, et vous les considérerez comme impures. Lévitique 11.5 Le lapin (chérogrylle, note) qui rumine, mais qui n’a point la corne (l’ongle) fendu(e), est impur. [11.5 Le chérogrylle est le porc-épic, mais l’hébreu paraît désigner le daman, animal de la grosseur du lièvre.] Lévitique 11.6 Le lièvre aussi est impur, parce que, quoiqu’il rumine, il n’a point la corne (l’ongle) fendu(e). [11.6 Le lièvre… car il rumine. Le lièvre n’est pas un animal ruminant dans le sens scientifique du mot, mais ici on doit prendre le mot ruminant dans le sens large d’animal qui mâche sans manger et rumine du museau, non dans son acception physiologique d’animal à quatre estomacs.] Lévitique 11.7 Le pourceau aussi est impur, parce que, quoiqu’il ait la corne (l’ongle) fendu(e), il ne rumine point. [11.7 Voir 2 Machabées, 6, 18.] Lévitique 11.8 Vous ne mangerez point de la chair de ces bêtes, et vous ne toucherez point à leurs cadavres, parce que vous les tiendrez comme impurs. Lévitique 11.9 Voici celles des bêtes qui naissent dans les eaux dont il vous est permis de manger : Vous mangerez de tout ce qui a des nageoires et des écailles, tant dans la mer que dans les rivières et dans les étangs. Lévitique 11.10 Mais tout ce qui se remue et qui vit dans les eaux sans avoir de nageoires ni d’écailles vous sera en abomination et en exécration. Lévitique 11.11 Vous ne mangerez point de la chair de ces animaux, et vous n’y toucherez point lorsqu’ils seront morts. Lévitique 11.12 Tous ceux qui n’ont point de nageoires ni d’écailles dans les eaux vous seront impurs. Lévitique 11.13 Entre les oiseaux, voici quels sont ceux dont vous ne mangerez point, et que vous aurez soin d’éviter : l’aigle, le griffon, le faucon Lévitique 11.14 le milan, le vautour et tous ceux de (selon son) son espèce, [11.14 Son espèce ; littéralement Son genre . Voir Genèse, chapitres 1 et 2.] Lévitique 11.15 le corbeau et tout ce qui est de la même espèce Lévitique 11.16 l’autruche, le hibou, la mouette (le larus), l’épervier et toute son espèce Lévitique 11.17 le chat-huant, le cormoran (plongeon), l’ibis Lévitique 11.18 le cygne, le butor (l’onocrotale), le porphyrion Lévitique 11.19 le héron, la cigogne (le pluvier) et tout ce qui est de la même espèce, la huppe et la chauve-souris. Lévitique 11.20 Tout ce qui vole et qui marche sur quatre pieds vous sera en abomination. Lévitique 11.21 Mais pour tout ce qui marche sur quatre pieds, et qui, ayant les jambes de derrière plus longues, saute sur la terre Lévitique 11.22 vous pouvez (devez) en manger, comme le bruchus selon son espèce, l’attacus, l’ophiomachus et la sauterelle, chacun selon son espèce. Lévitique 11.23 (Mais) Tous les animaux qui volent et qui n’ont que quatre pieds vous seront en exécration. Lévitique 11.24 (Et) Quiconque y touchera lorsqu’ils seront morts en sera souillé et demeurera impur jusqu’au soir. Lévitique 11.25 S’il est nécessaire qu’il porte quelqu’un de ces animaux quand il sera mort, il lavera ses vêtements et il sera impur jusqu’au coucher du soleil. Lévitique 11.26 Tout animal qui a de la corne au pied (un ongle), mais dont la corne (l’ongle) n’est point fendu(e), et qui ne rumine point, sera impur ; et celui qui l’aura touché (après sa mort) sera souillé. Lévitique 11.27 Entre tous les animaux à quatre pieds, ceux qui ont comme des mains sur lesquelles ils marchent seront impurs : celui qui y touchera lorsqu’ils seront morts sera souillé jusqu’au soir. Lévitique 11.28 (Et) Celui qui portera de ces bêtes lorsqu’elles seront mortes lavera ses vêtements, et il sera impur jusqu’au soir ; parce que tous ces animaux vous seront impurs (immondes). Lévitique 11.29 Entre les animaux qui se remuent sur la terre, vous considérez encore ceux-ci comme impurs : la belette, la souris (le rat) et le crocodile, chacun selon son espèce Lévitique 11.30 la musaraigne, le caméléon, le stellion, le lézard et la taupe ; Lévitique 11.31 tous ces animaux seront impurs. Celui qui y touchera lorsqu’ils seront morts sera impur jusqu’au soir ; Lévitique 11.32 et tout objet sur lequel il tombera quelque chose de leurs corps morts sera souillé, que ce soit un vase de bois, ou un vêtement, ou des peaux et des cilices, (et) tout objet dont on fait usage ; ils seront lavés dans l’eau, ils demeureront souillés jusqu’au soir, et après cela ils seront purifiés. Lévitique 11.33 Mais le vase de terre dans lequel quelqu’une de ces choses sera tombée en sera souillé, c’est pourquoi il le faut briser. Lévitique 11.34 Si on répand de l’eau (de ces vases souillés) sur la viande dont vous mangerez, elle deviendra impure ; et toute liqueur qui se peut boire (sortant de quelqu’un de tous ces vases impurs) sera souillée. Lévitique 11.35 Tout objet sur lequel il tombera quelque chose de ces bêtes mortes deviendra impur ; que ce soit des fourneaux ou des marmites, ils seront (censés) impurs et seront brisés. Lévitique 11.36 Mais les fontaines, les citernes et tous les réservoirs d’eaux seront purs. Celui qui touchera les cadavres de ces animaux sera impur. Lévitique 11.37 S’il en tombe quelque chose sur la semence, elle ne sera point souillée. Lévitique 11.38 Mais si quelqu’un répand de l’eau sur la semence, et qu’après cela elle touche à un de ces cadavres, elle en sera aussitôt souillée. Lévitique 11.39 Si un animal de ceux qu’il vous est permis de manger meurt de lui-même, celui qui en touchera le cadavre sera impur jusqu’au soir. Lévitique 11.40 Celui qui en mangera, ou qui en portera quelque chose, lavera ses vêtements et sera impur jusqu’au soir. Lévitique 11.41 Tout ce qui rampe sur la terre sera abominable, et on n’en prendra point pour manger. Lévitique 11.42 Vous ne mangerez point de tout ce qui ayant quatre (beaucoup de) pieds marche sur le ventre, ni de ce qui a plusieurs pieds ou qui se traîne sur la terre, parce que ces animaux sont abominables. Lévitique 11.43 Prenez garde de ne pas souiller vos âmes, et ne touchez aucune de ces choses, de peur que vous ne soyez impurs. Lévitique 11.44 Car je suis le Seigneur votre Dieu ; soyez saints parce que je suis saint. Ne souillez point vos âmes par l’attouchement d’aucun des reptiles qui se remuent sur la terre. [11.44 Voir 1 Pierre, 1, 16.] Lévitique 11.45 Car je suis le Seigneur qui vous ai (re)tirés du pays de l’Egypte pour être votre Dieu. Vous serez donc saints parce que (moi) je suis saint. Lévitique 11.46 C’est là la loi pour les bêtes, pour les oiseaux et pour tout animal vivant qui se remue dans l’eau ou qui rampe sur la terre ; Lévitique 11.47 afin que vous connaissiez la différence de ce qui est pur ou impur, et que vous sachiez ce que vous devez manger ou rejeter.

Lévitique : Chapitre 11

Les Lois Alimentaires du Lévitique et leur Signification Spirituelle

Le chapitre 11 du livre du Lévitique établit les lois alimentaires du peuple d'Israël, offrant une distinction claire entre les animaux que Dieu déclare purs et impurs. Ce texte, riche en détails, catégorise divers animaux terrestres, aquatiques et aviaires, définissant ainsi ceux qui peuvent être consommés par le peuple de Dieu. En mettant l'accent sur la sainteté de Dieu, ce chapitre souligne l'importance pour les Israélites de se distinguer des nations environnantes.

Les lois alimentaires ne se limitent pas à des considérations de santé physique. Elles symbolisent également la pureté spirituelle et l'obéissance envers Dieu. En méditant sur ces lois, nous sommes invités à réfléchir à leur signification profonde dans notre cheminement de foi. Considérons ensemble cinq passages bibliques qui éclairent cette thématique essentielle pour le peuple de Dieu.

Actes 10:13-15

« Alors une voix lui dit : « Lève-toi, Pierre ; tue et mange ». « Pas du tout, Seigneur ! », répondit Pierre. « Je n'ai jamais rien mangé d'impur ou d'impur ». La voix lui parla une seconde fois : « Ne qualifie pas d'impur ce que Dieu a purifié ».

Ce passage du Nouveau Testament fait directement référence aux lois alimentaires de Lévitique 11. Il montre une nouvelle interprétation de ces lois dans le contexte chrétien, révélant la volonté de Dieu de purifier et d'élargir l'accès à sa grâce.

Marc 7:18-19

« Il leur dit : « Avez-vous aussi des difficultés à comprendre ? Ne réalisez-vous pas que rien de ce qui entre dans un homme de l'extérieur ne peut le rendre « impur » ? Parce qu'il ne pénètre pas dans votre cœur, mais dans votre estomac, et est ensuite éliminé. (En disant cela, Jésus a déclaré que tous les aliments étaient « propres ».) »

Dans ce passage, Jésus réinterprète les lois alimentaires de Lévitique 11, insistant sur la pureté intérieure plutôt que sur les restrictions alimentaires externes. Il nous rappelle que notre véritable état spirituel provient de notre cœur.

1 Timothée 4:4-5

« Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté s'il est reçu avec action de grâces, car il est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. »

Dans cette réflexion de Paul, nous sommes invités à adopter une nouvelle perspective sur les lois alimentaires, contrastant avec les restrictions détaillées dans Lévitique 11. Cela nous enseigne que la gratitude et la sanctification par la prière sont essentielles pour vivre une foi authentique.

Deutéronome 14:3-21

« Ne mangez rien de détestable. Ce sont les animaux que vous pouvez manger : le bœuf, le mouton, la chèvre... »

Ce passage du Deutéronome répète et renforce les lois alimentaires établies dans Lévitique 11, témoignant de leur importance continue dans la loi mosaïque. Ainsi, ces lois demeurent un rappel constant de notre engagement envers Dieu.

Ésaïe 66:17

« Ceux qui se consacreront et se purifieront pour entrer dans les jardins, à la suite de celui qui mange du porc, des rats et d'autres choses détestables, ils finiront ensemble », déclare le Seigneur. »

Isaïe évoque les lois alimentaires de Lévitique 11, les utilisant comme référence pour condamner les pratiques idolâtres. Cela nous interpelle sur notre propre fidélité à la parole de Dieu et sur la nécessité de vivre selon ses préceptes.

En méditant sur ces passages, nous comprenons que les lois alimentaires, bien qu'anciennes, nous enseignent toujours des vérités spirituelles essentielles. Elles nous appellent à une vie de pureté, d'obéissance et d'engagement envers notre Créateur.