Jérémie - Chapitre 46

Jérémie 46.1 Parole du Seigneur qui fut adressée au prophète Jérémie contre les nations. [46.1-28 IV e partie : Prophéties contre les peuples étrangers, du chapitre 46 au chapitre 51. ― Châtiments réservés aux ennemis du peuple de Dieu. Les prophéties contre les peuples voisins de la Palestine, qui ont été ses ennemis, sont réunies ensemble dans Jérémie, comme dans Isaïe et dans Ezéchiel. Elles sont au nombre de neuf : 1° contre l’Egypte, chapitre 46 ; 2° contre les Philistins, chapitre 47 ; 3° contre Moab, chapitre 48 ; 4° contre Ammon, chapitre 49, versets 1 à 6 ; 5° contre l’Idumée, versets 7 à 22 ; 6° contre Damas, versets 23 à 27 ; 7° contre Cédar et Asor, versets 28 à 33 ; 8° contre Elam, versets 34 à 39 ; 9° contre Babylone, chapitres 50 et 51. Toutes ces prophéties se sont exactement accomplies.] [46.1 Parole , etc. ; littéralement laquelle parole , etc. Voir, sur cette inversion, Jérémie, 14, 1.] Jérémie 46.2 A l’Egypte. (,) Contre l’armée du pharaon (de Pharaon) Néchao, roi d’Egypte, qui était près du fleuve de l’Euphrate, à Charcamis, et qui fut battue par Nabuchodonosor, roi de Babylone, la quatrième année de Joakim, fils de Josias, roi de Juda. [46.2 Néchao II, fils de Psammétique I er , régna de 611 à 605 environ. Voir 4 Rois, 23, 29. ― Charcamis. Voir Isaïe, 10, 9. ― Nabuchodonosor. Voir plus haut, Jérémie, 21, 2.] Jérémie 46.3 Préparez l’écu (le grand bouclier) et le (petit) bouclier, et marchez au combat. Jérémie 46.4 Attelez les chevaux, et montez, cavaliers ; mettez vos casques, polissez les (vos) lances, revêtez-vous de vos cuirasses. [46.4 Vos lances, vos cuirasses. Le pronom vos est suffisamment représenté dans l’hébreu par l’article déterminatif, qui le représente en effet dans bien des cas.] Jérémie 46.5 Mais quoi ! Je les ai vus effrayés et tournant le dos, leurs héros sont taillés en pièces ; ils fuient à la hâte, sans se retourner ; la terreur est partout, dit le Seigneur. Jérémie 46.6 Que le plus agile ne fuie pas, et que le robuste n’espère (ne croie) pas être sauvé : vers l’aquilon, sur le bord de l’Euphrate, ils ont été vaincus et renversés. Jérémie 46.7 Quel est celui qui monte comme un fleuve, et dont les flots (eaux profondes) se gonflent comme ceux des grandes rivières ? Jérémie 46.8 L’Egypte monte comme un fleuve et ses vagues (flots) s’agitent comme (celles) des grandes rivières (fleuves) ; et elle dit : Je monterai, je couvrirai la terre ; je détruirai la ville et ses habitants. Jérémie 46.9 Montez à cheval, élancez-vous sur vos chars ; que les héros (braves d’Ethiopie) s’avancent, l’Ethiopie et la Libye (les Libyens) armé(e)s de boucliers, et les Lydiens qui manient et lancent des flèches. [46.9 Vos chevaux, vos chars. Voir la note précédente. ― Lydiens ; en hébreu Loudim ; peuple voisin de l’Egypte et son allié. Plusieurs croient que ce sont les Libyens ; mais les Libyens sont nommés à part et ici et ailleurs.] Jérémie 46.10 C’est le jour du Seigneur, du Dieu des armées ; c’est le jour de la vengeance, où il se vengera de ses ennemis ; le glaive dévorera et se rassasiera, et s’enivrera de leur sang ; car c’est la victime du Seigneur, du Dieu des armées, au pays de l’aquilon, sur le bord de l’Euphrate. Jérémie 46.11 Monte à Galaad, et prends du baume (de la résine), vierge, fille de l’Egypte ; c’est en vain que tu multiplies les remèdes ; il n’y aura pas de guérison pour toi. [46.11 De la résine. Voir Jérémie, 8, 22.] Jérémie 46.12 Les nations ont appris ta honte, et tes hurlements ont rempli la terre, car le héros (fort) s’est heurté contre le héros (fort), et ils sont tombés tous deux ensemble. Jérémie 46.13 Parole que le Seigneur adressa au prophète Jérémie, pour prédire que Nabuchodonosor, roi de Babylone, viendrait, et qu’il frapperait le pays d’Egypte : [46.13 Parole , etc. C’est une nouvelle prophétie contre l’Egypte. La précédente se rapporte à l’expédition de Nabuchodonosor contre les Egyptiens à Charcamis, sous le règne de Néchao, avant la prise de Jérusalem ; celle-ci regarde l’expédition du même Nabuchodonosor contre les Egyptiens dans l’Egypte même, sous le règne d’Apriès (Ephrée), petit-fils de Néchao, après la prise de Jérusalem.] Jérémie 46.14 Annoncez-le en Egypte, et publiez-le à Magdalo, faites(-le) retentir (votre voix) à Memphis et à Taphnis ; dites : Lève-toi et prépare-toi, car le glaive va dévorer ce qui est autour de toi. [46.14 Magdalum. Voir Jérémie, 44, 1. ― Memphis, Taphnis. Voir Jérémie, 2, 16.] Jérémie 46.15 Pourquoi ton héros (brave) (s’)est-il pourri ? Il n’est pas resté (ne s’est pas tenu) debout, parce que le Seigneur l’a renversé. [46.15 S’est-il pourri sur la terre, après y être tombé mort ?] Jérémie 46.16 Il a multiplié ceux qui tombaient, ils ont été terrassés l’un sur l’autre, et ils ont dit : Allons, retournons vers notre peuple, et au pays de notre naissance, devant le (à cause du) glaive de la colombe. [46.16 A cause de l’épée ; littéralement et par hébraïsme, à la face de l’épée . ― La colombe. Voir Jérémie, 25, 38.] Jérémie 46.17 Appelez le (nom de) pharaon (Pharaon), roi d’Egypte, de ce nom : Le temps a apporté le tumulte. Jérémie 46.18 Par ma vie (Je vis, moi), dit le roi qui a pour nom le Seigneur des armées, comme le Thabor parmi les montagnes, et comme le Carmel près de la mer, (ainsi) il viendra. [46.18 Je vis moi ; c’est-à-dire je jure par moi-même. ― Que (quoniam) , etc. ; complément de je vis . ― Comme le Thabor , etc. De même que très certainement le Thabor fait partie des montagnes, et que le Carmel s’avance dans la mer, de même aussi très certainement Nabuchodonosor viendra.] Jérémie 46.19 Prépare ce qu’il te faut pour l’exil, (fille) habitante fille de l’Egypte ; car Memphis deviendra un désert, elle sera abandonnée et inhabitable. Jérémie 46.20 L’Egypte est une génisse belle et agréable ; celui qui doit l’aiguillonner viendra de l’aquilon. [46.20 De l’aquilon ; de la Chaldée.] Jérémie 46.21 (Ses) Les mercenaires, qui étaient au milieu d’elle comme des veaux engraissés, se sont retournés et ont tous pris la fuite sans pouvoir résister (n’ont pu demeure debout), car le jour de leur massacre était venu, le temps où Dieu devait les visiter (de leur visite). [46.21 Ses mercenaires ; les soldats étrangers qu’elle a pris à sa solde. ― Leur visite ; c’est-à-dire leur châtiment.] Jérémie 46.22 Sa voix retentira comme celle de (le bruit de) l’airain ; car ils s’élanceront avec une armée, et ils viendront sur elle avec des haches, comme ceux qui abattent des arbres. Jérémie 46.23 Ils ont coupé (par le pied), dit le Seigneur, sa forêt, dont on ne peut compter les arbres ; ils se sont multipliés plus que les sauterelles, et ils sont innombrables. Jérémie 46.24 La fille de (d’) l’Egypte est confuse (a été couverte de confusion), et elle a été livrée entre les mains du peuple de l’aquilon. Jérémie 46.25 Le Seigneur des armées, (le) Dieu d’Israel a dit : Voici que je vais visiter le tumulte d’Alexandrie, et le pharaon (Pharaon) et l’Egypte, ses dieux et ses rois, et le pharaon (Pharaon), et ceux qui ont confiance en lui. [46.25 Le tumulte d’Alexandrie ; la tumultueuse Alexandrie ; dans l’hébreu on lit âmôn minnô ; le premier de ces mots signifie bien, dans un autre passage (voir Jérémie, 52, 15), multitude, troupe , mais ici il paraît exprimer un nom propre et signifier Ammon , le dieu suprême des Egyptiens. Quant à l’expression minnô , elle veut dire de No (e No) ; or, No est probablement Thèbes ou Diospolis ; et si saint Jérôme a traduit par Alexandrie , nom bien postérieur à Jérémie et à Nabuchodonosor, c’est sans doute parce qu’il semblait être persuadé que cette dernière fût bâtie sur l’emplacement de l’ancienne No. ― No est certainement Thèbes, capitale de la Haute-Egypte.] Jérémie 46.26 Je les livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie (cherchent leur âme), entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et entre les mains de ses serviteurs. Et après cela l’Egypte sera habitée comme aux jours d’autrefois, dit le Seigneur. [46.26 Qui cherchent leur âme ; littéralement et par hébraïsme, pour : Qui cherchent à leur ôter la vie . ― Elle ; l’Egypte (voir verset 2). Ce rétablissement de l’Egypte a été aussi prédit par le prophète Ezéchiel (voir Ezéchiel, 29, 13-14).] Jérémie 46.27 Et toi ne crains pas, mon serviteur Jacob, et ne t’effraye pas, Israel, car je te sauverai (en te ramenant) de loin, et je tirerai ta race du pays où tu es captif ; Jacob reviendra et se reposera ; il sera prospère, et il n’y aura personne qui l’épouvante. [46.27 Voir Isaïe, 43, 1 ; 44, 2.] Jérémie 46.28 Et toi ne crains pas, mon serviteur Jacob, dit le Seigneur, car je suis avec toi, et je détruirai toutes les nations parmi lesquelles je t’ai banni (jeté) ; pour toi, je ne te détruirai pas, mais je te châtierai avec équité, sans t’épargner comme si tu étais innocent. [46.28 Parce que moi , etc. Comparer à Jérémie, 30, 11.]

Jérémie : Chapitre 46

Introduction aux Prophéties de Jérémie Chapitre 46

Le chapitre 46 de Jérémie s'ouvre sur une série de prophéties destinées aux nations étrangères, illustrant comment Dieu juge l'Égypte. Ce texte saisissant délivre des oracles qui annoncent la défaite du pouvoir égyptien, tout en décrivant leur invasion imminente par Nabuchodonosor. À travers ces versets, nous sommes confrontés à des thèmes majeurs tels que la souveraineté de Dieu sur les nations, la futilité de l'orgueil humain, et la promesse de restauration pour Israël.

Le Contrôle Divin sur l'Histoire

Jérémie 46 témoigne du contrôle divin sur l'histoire du monde. Ce chapitre nous invite à réfléchir sur notre confiance en Dieu plutôt qu’en nos propres forces. À travers une étude approfondie, nous explorerons cinq passages bibliques qui résonnent avec les thèmes centraux de ce chapitre prophétique.

Passages Bibliques en Corrélation

Ésaïe 31:1

« Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour chercher du secours, qui s'appuient sur des chevaux, qui se confient dans les nombreux chars et dans la grande force des cavaliers, mais qui ne regardent pas vers le Saint d'Israël et ne recherchent pas l'Éternel ! » Ce passage, tout comme Jérémie 46, met en garde contre la tendance à se fier à l'Égypte plutôt qu'à Dieu.

Ézéchiel 32:2

« Fils d'homme, pousse une lamentation sur Pharaon, roi d'Égypte, et dis-lui : Tu es comme un lion parmi les nations ; c'est comme un monstre dans les mers, se tordant dans ses rivières, remuant l'eau avec ses pattes et rendant les eaux troubles. » Ézéchiel, à l'instar de Jérémie 46, prophétise contre l'Égypte, la décrivant comme une grande bête, symbole de sa puissance déchue.

Nahum 3:8-9

« Veux-tu mieux que Thèbes, située au bord du Nil, entourée d'eau ? Le fleuve était sa défense, les eaux étaient son mur. L'Éthiopie et l'Égypte étaient sa force illimitée ; Put et la Libye faisaient partie de ses alliés. » Nahum évoque Thèbes pour illustrer le jugement de Dieu, tout comme Jérémie 46 aborde le jugement contre l'Égypte.

Daniel 11:42-43

« Il étendra son pouvoir sur de nombreux pays ; même l’Égypte n’y échappera pas. Il s'emparera des trésors d'or et d'argent et de toutes les richesses de l'Égypte, et les Libyens et les Nubiens se soumettront à lui. » Daniel prophétise la conquête de l’Égypte, un thème également présent dans Jérémie 46.

Apocalypse 19:11-16

« J'ai vu le ciel ouvert et devant moi un cheval blanc, dont le cavalier s'appelle Fidèle et Vrai. Il juge et fait la guerre avec justice. [...] De ses lèvres sort une épée tranchante, avec laquelle il frappera les nations. » Cette vision du jugement divin résonne avec les images de guerre et de jugement que l'on trouve dans Jérémie 46.

Conclusion

À travers Jérémie 46 et les passages connexes, nous sommes appelés à reconnaître la souveraineté de Dieu sur toutes les nations et à ne pas céder à la tentation de nous appuyer sur nos propres forces ou sur des alliés humains. Cette réflexion nous pousse à renouveler notre confiance en l'Éternel, notre véritable refuge et force.