Esdras - Chapitre 1

Esdras 1.1 La première année de Cyrus, roi de Perse, le Seigneur, pour accomplir la parole qu’il avait prononcée par la bouche de Jérémie, toucha le cœur de Cyrus, roi de Perse, qui fit publier dans tout son royaume cette ordonnance (édit), même par écrit : [1.1 Voir Jérémie, 25, 12 ; 29, 10. ― Cyrus. Voir 2 Paralipomènes, 36, 22.] Esdras 1.2 Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse : Le Seigneur, le Dieu du ciel, m’a donné tous les royaumes de la terre, et m’a lui-même commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Judée. Esdras 1.3 Qui d’entre vous est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui. Qu’il aille à Jérusalem, qui est en Judée, et qu’il rebâtisse la maison du Seigneur, le Dieu d’Israël. C’est le Dieu qui est à Jérusalem. [1.3 De son peuple ; littéralement de tout son peuple .] Esdras 1.4 Et que tous les autres, en quelques lieux qu’ils habitent, les (l’) assistent du lieu où ils sont, en argent, et en or, et en autres biens, et en bétail, outre ce qu’ils offrent volontairement au temple de Dieu, qui est à Jérusalem. [1.4 Cyrus permet à tout Juif qui veut retourner à Jérusalem de recevoir de ceux de l’endroit qu’il habite tous les secours qu’il en pourra tirer pour le rétablissement du temple. Il n’était pas permis de faire des collectes d’argent, ni d’en emporter dans des provinces éloignées sans la permission du prince. ― Les hommes de son lieu ; qui demeurent dans le même lieu que lui. D’autres traduisent : l’assistent de leur lieu , dans le lieu où ils sont ; mais le texte original ne permet nullement cette interprétation.] Esdras 1.5 Alors les chefs de famille (princes des pères) de Juda et de Benjamin, les prêtres et les Lévites, et tous ceux dont Dieu toucha le cœur (suscita l’esprit), se préparèrent à s’en retourner (se levèrent) pour bâtir le temple du Seigneur, qui était dans Jérusalem. [1.5 Les princes des pères ; c’est-à-dire les chefs des familles paternelles.] Esdras 1.6 Et tous ceux qui demeuraient aux environs les assistèrent en objets d’argent et d’or, en autres biens, en bétail et en meubles, outre ce qu’ils avaient offert volontairement. [1.6 Ils mirent en leurs mains ; littéralement aidèrent leurs mains , les aidèrent.] Esdras 1.7 Le roi Cyrus leur remit aussi les vases du temple du Seigneur, que Nabuchodonosor avait emportés de Jérusalem, et qu’il avait mis dans le temple de son dieu. Esdras 1.8 Cyrus, roi de(s) Perse(s), les leur fit rendre par Mithridate, fils de Gazabar, qui les donna par compte à Sassabasar, prince de Juda. [1.8 Gazabar est probablement un nom commun qui signifie trésorier. ― Sassabasar. On croit communément que c’est le nom chaldéen de Zorobabel, qui ramena les captifs de Babylone en Judée.] Esdras 1.9 Voici leur nombre : trente bassins (fioles) d’or, mille bassins (fioles) d’argent, vingt-neuf couteaux, trente coupes d’or Esdras 1.10 quatre cent dix coupes d’argent du second ordre, et mille autres vases. [1.10 Du second ordre ; de qualité inférieure ; ou d’une autre sorte , ou enfin, d’après le grec, le syriaque et l’arabe, doubles ; c’est-à-dire d’une grandeur double de celles des coupes d’or.] Esdras 1.11 Il y avait en tout cinq mille quatre cents vases d’or et d’argent. Sassabasar les emporta tous, lorsque ceux qui avaient été captifs à Babylone retournèrent à Jérusalem. [1.11 Au lieu de 5400 vases, on n’en trouve que 2499 aux versets précédents ; c’est, sans doute, que l’écrivain sacré n’y a énuméré que les principaux.]

Esdras : Chapitre 1

La Restauration d'Israël : Un Nouveau Départ Spirituel

Le chapitre 1 d'Esdras représente un tournant majeur dans l'histoire d'Israël, marquant la fin de l'exil babylonien. Comment Dieu remplit-il sa promesse de restauration ? Ce texte charnière nous raconte le décret de Cyrus, roi de Perse, qui autorise les Juifs à retourner à Jérusalem. À travers cet événement, le chapitre souligne la souveraineté de Dieu sur les nations et sa fidélité aux prophéties.

Esdras 1 ne se limite pas à la libération des captifs, il relate également le retour des ustensiles du temple et la préparation de la reconstruction. Cet événement historique symbolise un nouveau départ spirituel pour Israël. Nous vous invitons à explorer avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes de la restauration présents dans ce chapitre fondateur.

Les Passages Bibliques Éclairants

Jérémie 29:10

"C'est ce que dit le Seigneur : « Quand les soixante-dix années d'exil de Babylone seront accomplies, je vous visiterai et j'accomplirai ma bonne promesse de vous ramener dans ce lieu." Cette prophétie de Jérémie s'accomplit dans Esdras 1, lorsque Cyrus autorise le retour des Juifs.

Ésaïe 44:28

"qui dit de Cyrus : Il est mon berger, et il fera tout ce que je veux ; il dira à Jérusalem : Qu'elle soit reconstruite, et au temple : Que ses fondations soient posées." Cette prophétie concernant Cyrus trouve son accomplissement dans Esdras 1, lorsqu'il ordonne la reconstruction du temple.

2 Chroniques 36:22-23

"La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que la parole du Seigneur prononcée par Jérémie s'accomplisse, le Seigneur poussa le cœur de Cyrus, roi de Perse, à faire une proclamation dans tout son royaume et à la mettre également par écrit : « Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse : L'Éternel, le Dieu du ciel, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a chargé lui-même de lui bâtir un temple à Jérusalem, en Juda. son peuple qui est parmi vous, que l'Éternel son Dieu soit avec lui et qu'il monte." Ce passage est presque identique au début d'Esdras 1, illustrant le lien entre les livres historiques.

Daniel 9:2

"La première année de son règne, moi, Daniel, j'ai compris d'après les Écritures, selon la parole du Seigneur donnée au prophète Jérémie, que la désolation de Jérusalem durerait soixante-dix ans." La compréhension de Daniel de la fin de l'exil est intimement liée au décret de Cyrus dans Esdras 1.

Psaumes 126:1

"Lorsque le Seigneur ramena les captifs à Sion, c'était comme un rêve." Ce psaume traduit la joie et l'allégresse du retour d’exil, une joie qui débute dans Esdras 1.

En somme, le chapitre 1 d'Esdras est un puissant témoignage de la fidélité de Dieu envers son peuple, un rappel de sa capacité à restaurer et à renouveler. Que ce message de restauration nous inspire dans notre propre cheminement spirituel.