Deutéronome - Chapitre 3

Deutéronome 3.1 Ayant donc pris un autre chemin, nous allâmes vers Basan ; et Og, roi de Basan, marcha au-devant de nous avec tout son peuple, pour nous livrer bataille à Edraï. [3.1 Voir Nombres, 21, 33 ; Deutéronome, 29, 7. ― Basan. Voir Nombres, note 21.33. ― Edraï. Voir Nombres, 21, 33.] Deutéronome 3.2 Alors le Seigneur me dit : Ne (le) crains point, parce qu’il t’a été livré avec tout son peuple et son pays ; et tu les traiteras comme tu as traité Séhon, roi des Amorrhéens, qui habitait à Hésébon. [3.2 Voir Nombres, 21, 33.] Deutéronome 3.3 Le Seigneur notre Dieu nous livra donc aussi Og, roi de Basan, et tout son peuple ; nous les tuâmes tous sans en épargner aucun, [3.3 Voir Nombres, 21, 34-35.] Deutéronome 3.4 et nous ravageâmes toutes leurs villes en un même temps. (Il n’y eut point de ville qui pût nous échapper, note) ; nous en prîmes soixante, tout le pays d’Argob, qui était du royaume d’Og en Basan. [3.4 Soixante villes , se rapporte, comme explicatif, aux mots précédents toutes ses cités ; c’est pour cela que nous avons mis entre parenthèses la phrase qui l’en détache. ― Toute la contrée d’Argob , appelée du temps de Notre Seigneur Trachonitide. ― Les soixante villes furent plus tard appelées Havoth-Jaïr, parce qu’elles appartinrent à Jaïr, de la tribu de Manassé. L’Argob est un pays volcanique, couvert de roches basaltiques.] Deutéronome 3.5 Toutes les villes étaient fortifiées de murailles très hautes, avec des portes et des barres, outre un très grand nombre de bourgs (villes) qui n’avaient point de murailles. Deutéronome 3.6 Nous exterminâmes ces peuples comme nous avions fait à Séhon, roi d’Hésébon, ruinant toutes leurs villes, tuant les hommes, les femmes et les petits enfants ; Deutéronome 3.7 et nous prîmes (enlevâmes) leurs troupeaux, avec les dépouilles de leurs villes. Deutéronome 3.8 Nous nous rendîmes donc maîtres en ce temps-là du pays des deux rois des Amorrhéens qui étaient au deçà (au-delà) du Jourdain, depuis le torrent de l’Arnon jusqu’au mont Hermon, [3.8 Au-delà du Jourdain. Voir Nombres, note 32.32. ― Arnon , rivière qui se jette dans la mer Morte, à l’est. ― Hermon , chaîne de montagnes au nord de la Palestine, ramification de l’Anti-Liban.] Deutéronome 3.9 que les Sidoniens appellent Sarion, et les Amorrhéens Sanir ; Deutéronome 3.10 et nous prîmes toutes les villes qui sont situées dans la plaine, et tout le pays de Galaad et de Basan jusqu’à Selcha et Edraï, qui sont des villes du royaume d’Og en Basan. Deutéronome 3.11 Car Og, roi de Basan, était resté seul de la race des géants. On montre encore son lit de fer dans Rabbath, qui est une ville des enfants d’Ammon ; il a neuf coudées de long et quatre de large, selon la mesure d’une coudée ordinaire. [3.11 Rabbath des enfants d’Ammon. Moïse ajoute les derniers mots, parce qu’il y avait une autre ville du même nom, située dans le pays de Moab. ― La grande quantité d’insectes dans les pays orientaux rend les lits de métal presque indispensables. ― Selon la mesure , c’est-à-dire, probablement, selon la grandeur de la coudée d’un homme ordinaire, et non selon la longueur prise à la mesure d’Og lui-même. ― Rabbath Ammon , capitale des Ammonites, à l’est du Jourdain, au sud-est de Ramoth-Galaad, sur la route de Bosra du Hauran à Hésébon. ― Son lit de fer , probablement le sarcophage dans lequel il avait été placé après sa mort. Par fer , il faut entendre vraisemblablement le basalte noir, commun dans le pays, et qui contient vingt pour cent de fer, d’où vient que les Arabes appellent encore aujourd’hui le basalte du fer.] Deutéronome 3.12 Nous entrâmes donc alors en possession de ce pays-là, depuis Aroër, qui est sur le bord du torrent de l’Arnon, jusqu’au milieu de la montagne de Galaad ; et j’en donnai les villes aux tribus de Ruben et de Gad. [3.12 Voir Nombres, 32, 29.] Deutéronome 3.13 (Mais) Je donnai l’autre moitié de Galaad et tout le pays de Basan, qui était du royaume d’Og, et le pays d’Argob, à la moitié de la tribu de Manassé. Tout ce pays de Basan est appelé la Terre de(s) géants. Deutéronome 3.14 Jaïr, fils de Manassé, est entré en possession de tout le pays d’Argob, jusqu’aux confins de Gessuri et de Machati ; et il a appelé de son nom les bourgs de Basan, Havoth-Jaïr, c’est-à-dire les bourgs de Jaïr, comme ils se nomment encore aujourd’hui. [3.14 Argob, Gessuri, Machati. Voir l’introduction au livre de Josué. ― Havoth Jaïr. Voir verset 4.] Deutéronome 3.15 Je donnai aussi Galaad à Machir. Deutéronome 3.16 Mais je donnai aux tribus de Ruben et de Gad la partie de ce même pays de Galaad qui s’étend jusqu’au torrent de l’Arnon, jusqu’au milieu du torrent, et ses confins jusqu’au torrent de Jeboc, qui est la frontière des enfants d’Ammon Deutéronome 3.17 avec la plaine du désert, le long du Jourdain, et depuis Cénéreth jusqu’à la mer du désert, appelée la mer (très) salée, et jusqu’au pied de la montagne de Phasga, qui est vers l’orient. [3.17 La plaine du désert , la plaine de Moab. ― Cénéreth devint une ville de Nephtali. C’est qui donna son nom au lac de Cénéreth, Génésareth ou Tibériade. ― La mer très salée est la mer Morte, sur laquelle on peut voir l’Introduction au livre de Josué. ― Phasga. Voir Nombres, 21, 20.] Deutéronome 3.18 Je donnai en ce même temps cet ordre aux trois tribus, et je leur dis : Le Seigneur votre Dieu vous donne ce pays pour votre héritage. Marchez donc en armes devant les enfants d’Israël vos frères, vous tous qui êtes des hommes robustes et courageux Deutéronome 3.19 en laissant chez vous vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux. Car je sais que vous avez un grand nombre de troupeaux, et qu’ils doivent demeurer dans les villes que je vous ai données Deutéronome 3.20 jusqu’à ce que le Seigneur mette vos frères dans le repos où il vous a mis vous-mêmes, et qu’ils possèdent aussi la terre qu’il leur doit donner au-delà du Jourdain ; alors chacun de vous reviendra pour jouir des terres que je vous ai données. Deutéronome 3.21 Je donnai aussi alors cet avis à Josué : Tes yeux ont vu de quelle manière le Seigneur votre Dieu a traité ces deux rois ; il traitera de même tous les royaumes dans lesquels tu dois entrer. [3.21 Voir Nombres, 27, 18.] Deutéronome 3.22 Ne les crains donc point, car le Seigneur votre Dieu combattra pour vous. Deutéronome 3.23 En même temps je fis cette prière au Seigneur, et je lui dis : Deutéronome 3.24 Seigneur mon Dieu, vous avez commencé à signaler votre grandeur et votre main toute-puissante devant votre serviteur ; car il n’y a point d’autre Dieu, soit dans le ciel, soit sur la terre, qui puisse faire les œuvres que vous faites, ni dont la force puisse être comparée à la vôtre. Deutéronome 3.25 Permettez donc que je passe (Je passerai donc) au-delà du Jourdain, et que je voie cette terre si fertile, cette excellente montagne, et le Liban. [3.25 Cette belle montagne ; la montagne de Moria, sur laquelle Abraham offrit Isaac, et où devait être bâtie la ville de Sion et son temple, ou bien les montagnes de Béthel, plus hautes que la montagne de Moria, plus voisines du Jourdain et peu éloignées de Jéricho. ― Le Liban devait former la frontière septentrionale de la Palestine. Sur cette montagne, voir l’Introduction au livre de Josué.] Deutéronome 3.26 Mais le Seigneur, étant irrité contre moi à cause de vous, ne m’exauça point, et il me dit : C’est assez, ne me parle plus (jamais) de cela. Deutéronome 3.27 Monte sur le haut de la montagne de Phasga, et porte tes yeux de tous côtés, et regarde vers l’occident, vers le septentrion, vers le midi et vers l’orient ; car tu ne passeras point ce fleuve du Jourdain. [3.27 Voir Deutéronome, 31, 2 ; 34, 4. ― Phasga. Voir Nombres, 21, 20.] Deutéronome 3.28 Donne mes ordres à Josué, affermis-le et fortifie-le, parce que c’est lui qui marchera devant ce peuple, et qui lui partagera la terre que tu contempleras. [3.28 La terre que tu vas voir. Comparer à Deutéronome, 34, 4.] Deutéronome 3.29 Nous demeurâmes donc en cette vallée, vis-à-vis du temple de Phogor.

Deutéronome : Chapitre 3

Les Victoires d'Israël et la Puissance de Dieu

Le chapitre 3 du livre de Deutéronome se penche sur les premières conquêtes d'Israël, révélant les victoires que Dieu a accordées à son peuple élu. Ce texte capital raconte la défaite d'Og de Bashan, la répartition des terres transjordaniennes et la préparation à la conquête de Canaan. Il met en lumière la puissance de Dieu dans la bataille, l'importance du courage et la transition du leadership de Moïse à Josué.

Les Passages Bibliques Éclairants

Considérons ensemble cinq passages bibliques qui illustrent les principes durables énoncés dans ce chapitre stratégique.

Psaumes 135:10-11

"Il frappa de nombreuses nations et tua des rois puissants : Sihon, roi des Amoréens, Og, roi de Basan, et tous les royaumes de Canaan." Ce psaume célèbre les victoires sur Sihon et Og, succinctement détaillées dans Deutéronome 3.

Josué 13:8

"Avec l'autre moitié de la tribu, les Rubénites et les Gadites avaient reçu l'héritage que Moïse leur avait donné à l'est du Jourdain, comme l'avait déterminé Moïse, le serviteur de l'Éternel." Ce passage fait référence à la répartition des terres mentionnée dans Deutéronome 3:12-17.

1 Chroniques 5:23

"Les habitants de la demi-tribu de Manassé étaient nombreux ; ils habitaient dans la région allant de Basan à Baal-Hermon, Senir et le mont Hermon." Ce verset évoque la zone attribuée à la demi-tribu de Manassé, comme décrit dans Deutéronome 3:13.

2 Corinthiens 3:7

"Or, si le ministère qui a apporté la mort, qui était gravé en lettres sur des pierres, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas regarder le visage de Moïse à cause de la gloire, même temporaire, qui brillait sur son visage." L'apôtre Paul fait allusion à la gloire de Moïse, qui contraste avec son humilité, comme le souligne Deutéronome 3:23-26.

Hébreux 3:5

"Moïse était fidèle en tant que serviteur dans toute la maison de Dieu, témoignant de ce qui serait dit dans le futur." Ce verset loue la fidélité de Moïse, mise en lumière par son leadership décrit dans Deutéronome 3.

En méditant sur ces passages, nous pouvons mieux comprendre la manière dont Dieu guide son peuple et l'importance d'une foi solide dans les épreuves. Que ces réflexions nourrissent notre engagement spirituel et notre confiance en la puissance divine.