Amos - Chapitre 3

Amos 3.1 Ecoutez la parole que le Seigneur a prononcée sur vous, enfants (fils) d’Israel, sur toute la famille que j’ai fait sortir du pays d’Egypte. Il dit : [3.1-15 2° Prophéties contre Israel, du chapitre 3 au chapitre 6. ― La seconde partie se compose de trois discours, commençant chacun par les mots : Ecoutez la parole, voir Amos, 3, 1 ; 4, 1 et 5, 1. ― 1° Chapitre 3. Dans le premier discours, Amos reproche au peuple son ingratitude et ses crimes : il avait été choisi de Dieu entre toutes les nations de la terre, et il a été infidèle ; il n’en sera que plus sévèrement puni ; il a accumulé crimes sur crimes, l’ennemi viendra, pillera Samarie, fera périr ses habitants et détruira les autels impies de Béthel avec la capitale du royaume.] Amos 3.2 Je n’ai connu que vous parmi toutes les familles de la terre ; c’est pourquoi je vous châtierai (visiterai) à cause de toutes vos iniquités. Amos 3.3 Deux hommes marchent-ils ensemble, si cela ne leur convient pas ? Amos 3.4 Le lion (rugira-t)rugit-il dans la forêt, s’il n’a trouvé une proie ? Le lionceau fait-il entendre sa voix dans sa tanière, s’il n’a fait une capture ? Amos 3.5 L’oiseau tombe-t-il à terre dans le filet, s’il n’y a pas d’oiseleur (qui l’ait tendu) ? Enlève-t-on le piège (un lacs) de dessus la terre avant qu’il ait pris quelque chose ? Amos 3.6 La trompette sonne-t-elle dans la ville sans que le peuple s’épouvante ? Y aura-t-il quelque mal dans la ville sans que le Seigneur l’ait produit ? [3.6 Un mal (malum) , un malheur, une calamité ; c’est le sens de l’hébreu, aussi bien que de la Vulgate. Ainsi tombe l’objection de ceux qui prétendent qu’Amos fait ici Dieu l’autel du mal moral, c’est-à-dire, du péché ; mais il suffit de lire ce qui précède et ce qui suit pour voir que le Prophète ne veut parler ici que du mal, en tant que peine ou châtiment ; or rien n’est plus juste que d’attribuer cette sorte de mal à la justice divine, qui l’exerce en punition du mal moral, ou péché, commis par la malice des hommes.] Amos 3.7 Car le Seigneur Dieu ne fait rien sans avoir (auparavant) révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. Amos 3.8 Le lion rugit(ra), qui ne craindra pas ? Le Seigneur Dieu a parlé, qui ne prophétisera pas ? Amos 3.9 Faites entendre ceci dans les maisons d’Azot et dans les maisons du pays d’Egypte, et dites : Rassemblez-vous sur les montagnes de Samarie, et voyez des folies nombreuses au milieu d’elle, et ceux qui souffrent la calomnie (l’oppression, note) dans son sein. [3.9 L’oppression (calumniam). Voir Jérémie, 50, 33. ― Azot ; ville des Philistins, dans la plaine de la Séphéla, au nord d’Accaron.] Amos 3.10 Ils n’ont pas su faire ce qui était droit (le bien), dit le Seigneur, eux qui thésaurisent l’iniquité et les rapines dans leurs maisons. Amos 3.11 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Le pays sera foulé aux pieds et investi ; on t’enlèvera ta force, et tes maisons seront pillées. [3.11 Ta, te, tes (tua, te, tuæ) , représentant ici Israel , nom collectif, peuvent se mettre aussi bien que votre, vous, vos .] Amos 3.12 Ainsi parle le Seigneur : Comme lorsqu’un berger (pasteur) arrache de la gueule du lion deux cuisses (jambes) ou le bout d’une oreille, ainsi seront sauvés (des mains de l’ennemi) les enfants d’Israel, qui sont assis (habitent) dans Samarie, à l’angle d’un lit et sur des coussins (un grabat) de Damas. [3.12 Le but du Prophète dans ce verset est de montrer qu’un très petit nombre d’Israélites sera sauvé lors de l’invasion des ennemis, en comparant ce petit nombre à la faible partie d’un animal qu’un berger peut quelquefois arracher à la gueule du lion.] Amos 3.13 Ecoutez, et déclarez ceci dans la maison de Jacob, dit le Seigneur, le Dieu des armées : Amos 3.14 Au jour où je commencerai à châtier (visiter) Israel pour ses prévarications, je châtierai aussi (et) les autels de Béthel ; (alors) les cornes de l’autel seront coupées et tomberont à terre. [3.14 Disant , est la vraie signification qu’a ici le mot quia de la Vulgate, expliqué par l’hébreu. Nous l’avons déjà remarqué, cette particule sert quelquefois à introduire dans le récit un discours direct. Cet idiotisme est commun à l’arabe et au persan. ― Seront arrachées ; littéralement et seront arrachées . Voir sur ce mot et, Osée, 11, 1. ― Les cornes de l’autel , qui étaient placées aux quatre angles de l’autel, d’où elles ressortaient en s’infléchissant.] Amos 3.15 Je frapperai la maison d’hiver avec la maison d’été ; les maisons d’ivoire périront, et une multitude de palais seront démolis, dit le Seigneur. [3.15 La maison d’hiver avec la maison d’été. Voir Jérémie, 36, 22. ― Les maisons d’ivoire , dans lesquelles il y avait des ornements et des incrustations d’ivoire.]

Amos : Chapitre 3

La Responsabilité d'Israël : Un Appel à la Réflexion

Le chapitre 3 du livre d'Amos approfondit l'accusation portée contre le peuple d'Israël. Quelle est la responsabilité unique d’être le peuple élu de Dieu ? Ce texte provocateur utilise une série de questions rhétoriques pour souligner le caractère inévitable du jugement divin. Il met en évidence la relation particulière entre Dieu et Israël, et comment cette proximité accroît leur culpabilité.

Amos 3 illustre également le rôle du prophète en tant que porte-parole divin. Pour mieux comprendre ces thèmes de l'élection et de la responsabilité, nous vous invitons à explorer avec nous cinq passages bibliques qui enrichissent notre réflexion.

Jérémie 25:30

« Maintenant, prophétisez contre eux toutes ces paroles et dites-leur : Le Seigneur rugit d'en haut ; tonne depuis sa sainte demeure et rugit puissamment contre son pays. Il crie, comme ceux qui foulent les raisins, contre tous les habitants de la terre. » Ce verset fait écho à l'image du rugissement du lion dans Amos 3:8, symbolisant ainsi le jugement imminent de Dieu.

Michée 3:8

« Mais je suis rempli de la puissance de l'Esprit du Seigneur, de justice et de force, pour déclarer à Jacob sa transgression et à Israël son péché. » Comme Amos dans Amos 3:7-8, Michée affirme son autorité prophétique pour dénoncer les péchés d'Israël.

Deutéronome 7:6

« Car vous êtes un peuple saint pour l’Éternel, votre Dieu. Le Seigneur, votre Dieu, vous a choisi parmi tous les peuples de la terre pour être son peuple, son trésor personnel. » Ce verset fournit le contexte de la déclaration d'Amos dans Amos 3:2 sur la relation particulière d'Israël avec Dieu.

Proverbes 16:18

« L'orgueil précède la destruction ; l'esprit hautain, avant la chute. » Ce proverbe reflète l'avertissement d'Amos dans Amos 3:9-15 concernant la chute imminente d'Israël en raison de son orgueil et de son injustice.

Ésaïe 45:7

« Je forme la lumière et crée les ténèbres, je favorise la paix et je cause le malheur ; Moi, le Seigneur, je fais toutes ces choses. » Ce verset se rapporte à Amos 3:6, où Amos déclare qu'aucun désastre ne se produit dans la ville sans que le Seigneur ne l'ait provoqué.

Ce parcours à travers les Écritures nous rappelle l'importance de notre engagement spirituel et de notre responsabilité envers Dieu. Que ces réflexions nourrissent notre foi et nous incitent à vivre selon les préceptes divins.