2 Rois - Chapitre 23

2 Rois 23.1 Ils vinrent donc rapporter au roi ce que la prophétesse leur avait dit ; et le roi fit assembler et venir auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem. [23.1 Voir 1 Paralipomènes, 34, 28.] 2 Rois 23.2 Et il monta au temple du Seigneur, accompagné de tous les hommes de Juda, de tous les habitants de Jérusalem, des prêtres, des prophètes et de tout le peuple, depuis le plus petit jusqu’au plus grand ; et il lut devant eux toutes les paroles de ce livre de l’alliance, qui avait été trouvé dans la maison du Seigneur. 2 Rois 23.3 (Et) Le roi se tint debout sur une estrade, et il fit alliance avec le Seigneur, afin qu’ils marchassent dans la voie du Seigneur, qu’ils observassent ses préceptes, ses ordonnances et ses cérémonies de tout leur cœur et de toute leur âme, et qu’ils accomplissent toutes les paroles de l’alliance qui étaient écrites dans ce livre. Et le peuple consentit à cet accord. 2 Rois 23.4 Alors le roi ordonna au pontife Helcias, aux prêtres du second ordre, et aux portiers, de jeter hors du temple du Seigneur tous les objets (vases) qui avaient servi à Baal, au bois (con)sacré et à tous les astres (toute l’armée) du ciel, et il les brûla hors de Jérusalem, dans la vallée de Cédron, et en emporta la cendre à Béthel. [23.4 Voir Ecclésiastique, 49, 3. ― Dans la vallée de Cédron qui entoure Jérusalem à l’est et au sud-est. ― Béthel n’est pas à une très grande distance de Jérusalem. Voir Genèse, 12, 8.] 2 Rois 23.5 Il extermina aussi les augures (aruspices), qui avaient été établis par les rois de Juda pour sacrifier sur les hauts lieux, dans les villes de Juda, et autour de Jérusalem ; et ceux qui offraient de l’encens à Baal, au Soleil, à la Lune, aux douze signes, et à toutes les étoiles (la milice) du ciel. 2 Rois 23.6 Il commanda aussi que l’on ôtât de la maison du Seigneur l’idole du bois sacrilège (le bois sacré), et qu’on la portât hors de Jérusalem, dans la vallée de Cédron, où, après l’avoir brûlée et réduite en cendres (poussière), il en fit jeter les cendres sur les sépulcres du peuple. 2 Rois 23.7 Il abattit aussi les petites maisons des efféminés qui étaient dans la maison du Seigneur, pour lesquels (dans lesquelles) les femmes tissaient comme de petites tentes, destinées au bois sacré. [23.7 Dans la maison , etc. ; c’est-à-dire dans le parvis du temple. ― Dans lesquelles. Tel est le sens de l’hébreu et du grec. Comme des tentes , etc. ; littéralement comme des maisonnettes du bois sacré .] 2 Rois 23.8 Et le roi assembla tous les prêtres des villes de Juda, et il profana tous les hauts lieux où les prêtres sacrifiaient, depuis Gabaa jusqu’à Bersabée, et il détruisit les autels des portes, à l’entrée de la porte de Josué, prince de la ville, laquelle était à gauche de la porte de la ville. [23.8 Il profana , etc. (voir de quelle manière aux versets 14, 16 et 20), afin qu’on ne pût plus y faire de prières. ― A la gauche ; pour ceux qui entraient dans la ville, comme portent le chaldéen et le grec. ― La porte de la ville ; probablement la porte principale ; car il n’y a pas d’autre moyen d’expliquer l’article déterminatif qui se trouve dans le texte original. ― Gabaa , Djeba, ville de la tribu de Benjamin, au nord de Jérusalem. Voir 1 Rois, 11, 4. ― Bersabée , à l’extrémité méridionale de la Palestine. Voir Genèse, 21, 14.] 2 Rois 23.9 Cependant les prêtres des hauts lieux ne montèrent pas à l’autel du Seigneur dans la ville de Jérusalem, mais ils mangeaient seulement les azymes au milieu de leurs frères. 2 Rois 23.10 Le roi souilla aussi le lieu de Topheth, qui est dans la vallée du fils d’Ennom, afin que personne ne sacrifiât son fils ou sa fille à Moloch, en les faisant passer par le feu. [23.10 A Moloch. Voir Lévitique, note 18.21. ― Dans la vallée du fils d’Ennom , à l’ouest et au sud de Jérusalem.] 2 Rois 23.11 Il enleva aussi les chevaux que les rois de Juda avaient donnés au Soleil à l’entrée du temple du Seigneur, près de l’appartement de l’eunuque Nathan-Mélech, qui était à Pharurim ; et il brûla les chars du Soleil. [23.11 A Pharurim , dans l’intérieur des portiques du Temple.] 2 Rois 23.12 Le roi détruisit aussi les autels qui étaient sur le toit de la chambre d’Achaz et que les rois de Juda avaient faits, et les autels que Manassé avait bâtis dans les deux parvis du temple du Seigneur, et il courut de ce même lieu pour en répandre les cendres dans le torrent de Cédron. [23.12 Le toit , c’est-à-dire la terrasse.] 2 Rois 23.13 Le roi souilla aussi les hauts lieux qui étaient à droite de la montagne du Scandale, et que Salomon, roi d’Israël, avait bâtis à Astaroth, idole des Sidoniens, à Chamos, le scandale de Moab, et à Melchom, l’abomination des fils d’Ammon. [23.13 La montagne du Scandale ; dans l’hébreu, de la corruption, de la perdition , c’est la montagne des Oliviers, ainsi appelée, à cause de l’idolâtrie qui s’y pratiquait. ― Voir 3 Rois, 11, 7. ― A Astaroth. Voir Juges, note 3.7. ― A Chamos. Voir 3 Rois, note 11.7. ― A Melchom , à Moloch.] 2 Rois 23.14 Il en brisa les statues et en abattit les bois, et il remplit ces lieux d’ossements de morts. 2 Rois 23.15 Et pour ce qui est de l’autel qui était à Béthel, et du haut lieu qu’avait bâti Jéroboam, fils de Nabath, qui avait fait pécher Israël, il détruisit et cet autel et ce haut lieu ; il les brûla et les réduisit en cendres, et consuma aussi par le feu le bois sacré. [23.15 Voir 3 Rois, 13, 32.] 2 Rois 23.16 Et Josias, s’étant retourné, vit là des sépulcres qui étaient sur la montagne, et il envoya prendre les ossements de ces sépulcres, et les brûla sur l’autel, et il le souilla, selon la parole du Seigneur qu’avait prononcée l’homme de Dieu qui avait prédit ces choses. [23.16 L’homme de Dieu, qui , etc. Voir 3 Rois, 13, 2.] 2 Rois 23.17 Il dit ensuite : Quel est ce tombeau que je vois ? Et les citoyens de cette ville lui dirent : C’est le sépulcre de l’homme de Dieu qui était venu de Juda, et qui avait prédit ce que vous venez de faire sur l’autel de Béthel. [23.17 Voir 3 Rois, 13, 2.] 2 Rois 23.18 Josias dit : Laissez-le, et que personne ne touche à ses ossements. Et ses os demeurèrent intacts, avec les os du prophète qui était venu de Samarie. 2 Rois 23.19 En outre, Josias détruisit tous les temples des hauts lieux qui étaient dans les villes de Samarie, que les rois d’Israël avaient bâtis pour irriter le Seigneur, et il leur fit tout ce qu’il avait fait à Béthel. 2 Rois 23.20 Et il tua tous les prêtres des hauts lieux, qui étaient là, (préposés) sur les autels, et il y brûla des ossements humains. Et il retourna à Jérusalem 2 Rois 23.21 et il commanda à tout le peuple, en disant : Célébrez la (une) Pâque en l’honneur du Seigneur votre Dieu, selon ce qui est écrit dans ce livre de l’alliance. [23.21 Voir 2 Paralipomènes, 35, 1.] 2 Rois 23.22 Car depuis les jours des juges qui jugèrent Israël, et depuis tous les jours des rois d’Israël et de Juda, [23.22 Et pendant tous les jours. Ces derniers mots sont au génitif, dans la Vulgate, probablement, comme complément de Pâque qui précède ; mais le sens revient au même.] 2 Rois 23.23 jamais (une) Pâque ne fut célébrée comme celle qui se fit en l’honneur du Seigneur à Jérusalem, la dix-huitième année du roi Josias. 2 Rois 23.24 Josias extermina aussi les pythons (ceux qui avaient un esprit de python), les devins et les figures des idoles, les impuretés et les abominations qui avaient été dans la terre de Juda et à Jérusalem, pour accomplir les paroles de la loi qui étaient écrites dans le livre que le prêtre Helcias avait trouvé dans le temple du Seigneur. [23.24 Un esprit de python. Voir Lévitique, 20, 27.] 2 Rois 23.25 Il n’y eut pas avant lui de roi semblable, qui soit retourné comme lui au Seigneur de tout son cœur, de toute son âme, et de toute sa force, selon tout ce qui est écrit dans la loi de Moïse, et il n’y en eut pas non plus après lui. 2 Rois 23.26 Cependant l’extrême colère et la fureur du Seigneur qui s’était allumée (Cependant le Seigneur ne revint pas de la colère de sa grande fureur, dont fut irritée sa fureur) contre Juda, à cause des crimes par lesquels Manassé l’avait irrité, ne fut pas apaisée alors. [23.26 Les traducteurs qui n’ont pas reproduit ces pléonasmes de la Vulgate et de l’hébreu ont singulièrement diminué la force et l’énergie du sens.] 2 Rois 23.27 C’est pourquoi le Seigneur dit : Je rejetterai encore (aussi) Juda de devant ma face, comme j’ai rejeté Israël, et j’abandonnerai Jérusalem, cette ville que j’ai choisie, et cette maison de laquelle j’ai dit : Mon nom sera là. [23.27 Voir 3 Rois, 24, 2.] 2 Rois 23.28 (Mais) Le reste des actions de Josias, et tout ce qu’il a fait, est écrit au livre des annales (actions des jours) des rois de Juda. 2 Rois 23.29 En ce temps-là (le) Pharaon Néchao, roi d’Egypte, marcha contre le roi des Assyriens, vers le fleuve d’Euphrate ; et le roi Josias alla à sa rencontre, et lui ayant livré bataille, il fut tué à Mageddo. [23.29 Voir 2 Paralipomènes, 35, 20. ― Lorsqu’il l’eut vu ; c’est-à-dire lorsqu’il lui eut livré un combat. ― Néchao II , pharaon de la XXVI e dynastie, régna depuis 611 jusqu’à 605 environ avant Jésus-Christ. ― Mageddo barrait les voies du Liban et pouvait à volonté ouvrir ou fermer la route aux armées qui marchaient vers l’Euphrate. Aussi joua-t-elle dans toutes les guerres des Egyptiens en Asie un rôle prédominant. Elle avait été le point de ralliement des forces chananéennes et le poste avancé des peuples du nord contre les attaques venues du sud. Une bataille perdue sous ses murs livrait la Palestine entière aux mains du vainqueur et lui permettait de continuer sa marche vers la Cœlésyrie.] 2 Rois 23.30 Ses serviteurs le rapportèrent mort de Mageddo à Jérusalem, et l’ensevelirent dans son sépulcre ; et le peuple prit Joachaz, fils de Josias, et il fut sacré et établi roi à la place de son père. [23.31 Voir 2 Paralipomènes, 36, 2.] 2 Rois 23.31 Joachaz avait vingt-trois ans lorsqu’il commença à régner, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère se nommait Amital, et était fille de Jérémie, de Lobna. 2 Rois 23.32 Il fit le mal devant le Seigneur et commit tous les mêmes crimes que ses pères. 2 Rois 23.33 Et (le) Pharaon Néchao l’enchaîna à Rébla, qui est au pays d’Emath, afin qu’il ne régnât pas à Jérusalem. Et il imposa au pays une amende de cent talents d’argent et un talent d’or. [23.33 Rébla , sur l’Oronte, à environ douze heures au sud-ouest d’Emèse, dans une plaine très fertile. ― Emath. Voir 2 Rois, 8, 9. ― Cent talents d’argent et un talent d’or. Le talent d’argent valait 8500 francs et le talent d’or 131 850 francs.] 2 Rois 23.34 Et (le) Pharaon Néchao établit roi Eliacim, fils de Josias, à la place de Josias son père, et changea son nom en Joakim ; et il prit Joachaz, et l’emmena en Egypte, où il mourut. [23.34 En hébreu, Eliacim , ou plutôt Eliakim , signifie Dieu établit , et Joakim , ou Jéhoakim , le Seigneur (Jéhova) établit . Ce changement de nom marquait le domaine que le roi d’Egypte prétendait conserver sur le roi de Juda.] 2 Rois 23.35 Joakim donna au (à) Pharaon de l’argent et de l’or, après qu’il eut imposé une taxe par tête sur le pays, pour payer la contribution ordonnée par (le) Pharaon ; il tira de l’argent et de l’or de tout le peuple, exigeant de chacun à proportion de son bien, pour donner cet argent au (à) Pharaon Néchao. 2 Rois 23.36 Joakim avait vingt-cinq ans lorsqu’il commença à régner, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Zébida, et était fille de Phadaïa, de Ruma. [23.36 Ruma , probablement el-Arma, voir Juges, 9, 41.] 2 Rois 23.37 Il fit le mal devant le Seigneur, et commit tous les mêmes crimes que ses pères.

2 Rois : Chapitre 23

Réformes de Josias et leur Impact Spirituel

Le chapitre 23 de 2 Rois décrit avec une grande profondeur les réformes initiées par le roi Josias ainsi que les circonstances tragiques de sa fin. Ce passage nous invite à réfléchir sur l'impact d’un véritable renouveau spirituel. À travers ce texte dynamique, nous découvrons le renouvellement de l'alliance, la purification du culte et la célébration de Pâques. Les thèmes abordés, tels que l'obéissance radicale, l'éradication de l'idolâtrie et l'accomplissement des prophéties, résonnent profondément dans notre quête de foi.

Le récit de 2 Rois 23 évoque également la mort prématurée de Josias, marquant ainsi le début d'un déclin tragique pour le royaume de Juda. Afin de mieux comprendre les principes durables de ce chapitre transformateur, nous vous invitons à étudier cinq passages bibliques clés qui éclairent ces événements significatifs.

Passages Bibliques Éclairants

2 Chroniques 34:31

"Le roi, debout à côté de la colonne, renouvela l'alliance en présence du Seigneur, s'engageant à le suivre et à obéir à ses commandements, à ses témoignages et à ses décrets de tout son cœur et de toute son âme, confirmant les paroles de l'alliance écrite dans ce livre."

Ce verset relate le même événement de renouvellement de l'alliance par Josias, comme mentionné dans 2 Rois 23:3, mettant en lumière l'engagement fervent du roi en faveur de la réforme religieuse.

Jérémie 22:15-16

"Serez-vous roi parce que vous rivalisez dans l'utilisation du cèdre ? Votre père n'a-t-il pas mangé, bu et fait ce qui était juste et juste ? Il défendit la cause des pauvres et des nécessiteux et tout se passa bien. N'est-ce pas cela que signifie me connaître, déclare le Seigneur ?"

Jérémie oppose le règne juste de Josias, mentionné dans 2 Rois 23, à celui des rois ultérieurs, soulignant ainsi l'importance de la justice sociale dans la gouvernance.

Sophonie 1:4

"J'étendrai ma main contre Juda et contre tous les habitants de Jérusalem. J'exterminerai de ce lieu ce qui reste de Baal, les noms des prêtres païens, ainsi que les prêtres."

Cette prophétie de Sophonie s'aligne sur les actions de Josias dans 2 Rois 23, visant à purifier le culte en Juda et à débarrasser le pays des influences idolâtres.

Lamentations 4:20

"L'oint du Seigneur, le souffle de notre vie, a été capturé dans leurs pièges. Nous pensions que sous son ombre nous vivrions parmi les nations."

Ce verset est souvent compris comme une référence à la mort de Josias, rapportée dans 2 Rois 23:29-30, et exprime le chagrin face à la perte d'un roi juste.

2 Chroniques 35:20-21

"Après tout cela, lorsque Josias eut restauré le temple, Necho, roi d'Égypte, attaqua Karkemish, sur l'Euphrate, et Josias marcha à sa rencontre. Mais Necho lui envoya des messagers qui lui dirent : « Quelle différence y a-t-il entre moi et toi, ô roi de Juda ? Ce n'est pas contre vous que je viens, mais contre la dynastie contre laquelle je suis en guerre. Dieu m'a dit de me dépêcher ; Arrêtez donc de vous opposer à Dieu, qui est avec moi ; sinon il vous détruira."

Ce passage offre des détails supplémentaires sur la bataille au cours de laquelle Josias a rencontré sa fin, complétant ainsi le récit de 2 Rois 23:29-30.

À travers l'étude de ces passages, nous sommes invités à méditer sur les enseignements de Josias et à nous engager dans notre propre renouveau spirituel, en restant fidèles à l'alliance avec notre Seigneur.