1 Samuel - Chapitre 10

1 Samuel 10.1 En même temps (Or), Samuel prit une petite fiole d’huile, qu’il répandit sur la tête de Saül, et il le baisa, et lui dit : C’est le Seigneur qui par cette onction te sacre pour prince sur son héritage ; et tu délivreras son peuple de la main de ses ennemis qui l’environnent. Voici la marque que tu auras que c’est Dieu qui t’a sacré pour prince : [10.1 Voir Actes des Apôtres, 13, 21. ― Les rois recevaient l’onction sainte comme les prêtres et les prophètes. Cet usage est passé dans l’église chrétienne, quoiqu’il n’ait été ni uniforme ni universel.] 1 Samuel 10.2 Lorsque tu m’auras quitté aujourd’hui, tu trouveras deux hommes près du sépulcre de Rachel, sur la frontière de Benjamin, vers le midi, et ils te diront&nsp: Les ânesses que tu étais allé chercher sont retrouvées ; ton père n’y pense plus, mais il est en peine de vous ; il dit : Que ferai-je pour retrouver mon fils ? 1 Samuel 10.3 Lorsque tu seras sorti de là, et qu’ayant passé outre tu seras arrivé au chêne de Thabor, tu seras rencontré par trois hommes qui iront adorer Dieu à Béthel ; l’un portera trois chevreaux, l’autre trois tourtes de pain, et l’autre une bouteille de vin. [10.3 Thabor. Voir Juges, 4, 6. ― Béthel. Voir Genèse, 12, 8.] 1 Samuel 10.4 Après qu’ils t’auront salué, ils te donneront deux pains, et tu les recevras de leurs mains. 1 Samuel 10.5 Tu viendras ensuite à la colline de Dieu, où il y a une garnison de Philistins ; et lorsque tu seras entré dans la ville, tu rencontreras une troupe de prophètes qui descendront du haut lieu précédés de lyres (psaltérions), de tambours, de flûtes et de harpes, et ces prophètes prophétiseront. [10.5 La colline de Dieu était une hauteur qui dominait la ville de Gabaa ; on la nommait probablement ainsi, parce qu’il y avait un autel, ou parce que les prophètes y tenaient leurs assemblées.] 1 Samuel 10.6 En même temps l’Esprit du Seigneur se saisira de toi ; tu prophétiseras avec eux, et tu seras changé en un autre homme. 1 Samuel 10.7 Lors donc que tous ces signes te seront arrivés, fais tout ce qui se présentera à faire, car le Seigneur sera avec toi. [10.7 Tout ce que ta main rencontrera , c’est-à-dire tout ce qui se présentera à faire.] 1 Samuel 10.8 (Et) Tu descendras avant moi à Galgala, où j’irai te rejoindre, afin que tu offres un sacrifice et que tu immoles des victimes pacifiques. Tu (m’)attendras pendant sept jours, jusqu’à ce que je vienne te trouver, et que je te déclare ce que tu auras à faire. 1 Samuel 10.9 Aussitôt que Saül se fut détourné pour quitter Samuel, Dieu lui changea le cœur, et tous ces signes se réalisèrent le même jour. 1 Samuel 10.10 Lorsqu’il fut venu avec son serviteur à la colline qui lui avait été marquée, il fut rencontré par une troupe de prophètes. L’Esprit du Seigneur se saisit de lui, et il prophétisa au milieu d’eux. 1 Samuel 10.11 Et tous ceux qui l’avaient connu peu auparavant, voyant qu’il était avec les prophètes, et qu’il prophétisait, s’entredisaient : Qu’est-il donc arrivé au fils de Cis ? Saül est-il aussi parmi les prophètes ? [10.11 Hier et avant-hier ; hébraïsme pour : auparavant.] 1 Samuel 10.12 Et d’autres leur répondirent : Et qui est le père de ces prophètes ? C’est pourquoi cette parole passa en proverbe : Saül est-il aussi parmi les prophètes ? [10.12 Voir 1 Rois, 19, 24. ― Qui est leur père ? c’est-à-dire le père des autres prophètes, ou le maître, qui inspire les autres prophètes ? Dieu, qui dispense le don de prophétie, n’a-t-il donc pu faire de Saül un prophète ?] 1 Samuel 10.13 (Mais) Saül, ayant cessé de prophétiser, vint au haut lieu ; 1 Samuel 10.14 et son oncle lui dit, à lui et à son serviteur : Où avez-vous donc été ? Ils lui répondirent : Nous avons été chercher des ânesses ; et, ne les ayant point trouvées, nous nous sommes adressés à Samuel. 1 Samuel 10.15 Son oncle lui dit : dis-moi ce que Samuel t’a dit. 1 Samuel 10.16 Saül répondit à son oncle : Il nous a appris que les ânesses étaient retrouvées. Mais il ne découvrit rien à son oncle de ce que Samuel lui avait dit touchant sa royauté. 1 Samuel 10.17 Après cela, Samuel fit assembler tout le peuple devant le Seigneur à Maspha ; 1 Samuel 10.18 et il dit aux enfants d’Israël : Voici ce que dit le Seigneur Dieu d’Israël : C’est moi qui ai (re)tiré Israël de l’Egypte, et qui vous ai délivrés de la main des Egyptiens, et de la main de tous les rois qui vous affligeaient. 1 Samuel 10.19 Mais vous avez aujourd’hui rejeté votre Dieu, qui seul vous a sauvés de tous les maux et de toutes les misères qui vous accablaient. Nous ne vous écouterons point, m’avez-vous répondu ; mais établissez un roi sur nous. Maintenant donc présentez-vous devant le Seigneur, selon vos tribus et vos familles. [10.19 Voir 1 Rois, 8, 19.] 1 Samuel 10.20 Et Samuel ayant jeté le sort pour toutes les tribus d’Israël, le sort tomba sur la tribu de Benjamin. 1 Samuel 10.21 Il jeta ensuite le sort pour la tribu de Benjamin et pour ses familles ; et il tomba sur la famille de Métri, et enfin jusque sur la personne de Saül, fils de Cis. On le chercha donc ; mais on ne le trouva pas. [10.21 Le mot sort est évidement sous-entendu dans ce verset ; ce n’est qu’en le restituant, que le sens de la Vulgate devient intelligible, et la construction de la phrase régulière.] 1 Samuel 10.22 Ils consultèrent ensuite le Seigneur pour savoir s’il viendrait en ce lieu-là ; et le Seigneur leur répondit : Vous le trouverez caché dans sa maison. 1 Samuel 10.23 Ils y coururent donc, le prirent et l’amenèrent ; et lorsqu’il fut au milieu du peuple, il parut plus grand que tous les autres de (l’épaule et de) toute la tête. [10.23 De la tête. Voir 1 Rois, 9, 2.] 1 Samuel 10.24 Samuel dit alors à tout le peuple : Vous voyez quel est celui que le Seigneur a choisi, et qu’il n’y en a pas dans tout le peuple qui lui soit semblable. Et tout le peuple s’écria : Vive le roi ! [10.24 Ce qui est dit à 1 Rois, 10, 1, que Saül fut sacré par Samuel sur l’ordre de Dieu n’est pas en opposition, comme on l’a prétendu, avec 1 Rois, 10, 20-25, où Saül est choisi par le sort. David fut aussi sacré d’abord par le même prophète et reconnu plus tard par le peuple. Saül est secrètement désigné par Dieu avant de l’être publiquement dans l’assemblée du peuple.] 1 Samuel 10.25 (Or) Samuel prononça ensuite devant le peuple la loi du royaume, et il l’écrivit dans un livre, qu’il mit en dépôt devant le Seigneur. Après cela, Samuel renvoya tout le peuple chacun chez soi. [10.25 Le livre. L’article déterminatif qui est dans l’hébreu marque un livre particulier ; ce livre s’est perdu, comme beaucoup d’autres. ― Par la loi du royaume , on peut entendre les ordonnances de Moïse touchant les rois (voir Deutéronome, 17, 15-20), ou, d’après l’historien Josèphe, ce que Samuel a dit un peu plus haut (voir 1 Rois, 8, 11-18), ou de nouveaux règlements dressés par Samuel pour le bon gouvernement du royaume, ou simplement l’acte même de l’élection solennelle du roi Saül, que Samuel écrivit. ― Devant le Seigneur ; c’est-à-dire dans le tabernacle ou près de l’arche.] 1 Samuel 10.26 Saül s’en retourna aussi chez lui à Gabaa, accompagné d’une partie de l’armée ; c’étaient ceux dont Dieu avait touché le cœur. [10.26 Gabaa , de la tribu de Benjamin, n’était pas loin de Ramathaïm-Sophim.] 1 Samuel 10.27 Mais les enfants de Bélial commencèrent à dire : Comment celui-ci pourrait-il nous sauver ? Et ils le méprisèrent, et ne lui firent point de présents ; mais Saül faisait semblant de ne les pas entendre. [10.27 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13.]

1 Samuel : Chapitre 10

L'Onction de Saül : Un Tournant Historique

Le chapitre 10 du livre de 1 Samuel nous relate l'onction de Saül comme roi d'Israël, un événement marquant qui illustre la manière dont Dieu confirme son choix pour le leadership de son peuple. Ce texte sacré aborde des thèmes essentiels tels que l'appel divin, l'autonomisation par l'Esprit, et les responsabilités inhérentes au leadership.

Une Onction Divine

Dans ce chapitre, nous découvrons l'onction secrète effectuée par le prophète Samuel, suivie de signes prophétiques qui attestent de la volonté de Dieu. La présentation publique de Saül devant le peuple est un moment clé qui officialise son rôle de roi. 1 Samuel 10 marque ainsi le début d'une nouvelle époque pour la nation d'Israël, inaugurant la monarchie dans un tournant significatif de son histoire.

Les Principes Fondamentaux

Pour mieux comprendre l'importance de ce chapitre, nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui résonnent avec les principes fondamentaux de l'onction de Saül :

1. Exode 30:23-25

"Prenez les épices les plus fines : [...] Faites-en une huile sacrée pour les onctions, un mélange parfumé, œuvre de parfumeur. Ce sera l'huile sacrée pour les onctions." Ce passage nous rappelle l'importance de l'huile d'onction, utilisée pour consacrer les rois, tel que Saül dans 1 Samuel 10.

2. 1 Rois 19:16

"Oins aussi Jéhu, fils de Nimshi, comme roi d'Israël, et oins Elisée, fils de Shaphat, d'Abel-Meholah, pour te succéder comme prophète." Ce verset témoigne de la continuité de la pratique de l'onction des rois, illustrée par l'exemple de Saül.

3. Psaumes 89:20

"J'ai trouvé David, mon serviteur; de mon huile sainte, je l'ai oint." Bien que ce verset concerne David, il évoque également la pratique de l’onction des rois, en résonance avec l’onction de Saül.

4. 2 Corinthiens 1:21-22

"Or, c'est Dieu qui nous établit avec vous en Christ et qui nous a oints ; il nous a scellés comme sa possession et a placé son Esprit dans nos cœurs comme garantie de ce qui est à venir." Ce passage utilise le langage de l'onction royale pour décrire l'œuvre divine chez les croyants, faisant écho à l'onction de Saül.

5. Jacques 5:14

"Y a-t-il parmi vous quelqu'un qui est malade ? Qu'il envoie chercher les anciens de l'Église, afin qu'ils prient sur lui et l'oignent d'huile, au nom du Seigneur." Ce verset illustre comment la pratique de l'onction, débutée avec des rois comme Saül, s'est poursuivie dans l'Église primitive, témoignant de la continuité de cette tradition sacrée.

Conclusion

L'onction de Saül, comme décrite dans 1 Samuel 10, n'est pas seulement un événement historique, mais également un modèle spirituel qui nous rappelle l'importance de l'appel divin et du leadership responsable. En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur notre propre appel et notre engagement au service de Dieu et de notre communauté.