Esther - Chapitre 3

Esther 3.1 Après cela, le roi Assuérus éleva Aman, fils d’Amadath, de la race d’Agag ; et le trône sur lequel il le fit asseoir était au-dessus de celui de tous les princes. Esther 3.2 Et tous les serviteurs du roi qui se tenaient à la porte du palais fléchissaient les genoux devant Aman et l’adoraient, parce que le monarque le leur avait commandé. Mardochée seul ne fléchissait point le genou devant lui et ne l’adorait pas ; Esther 3.3 Et les serviteurs du roi qui commandaient à la porte du palais lui dirent : Pourquoi n’obéissez-vous pas au commandement du roi, comme les autres ? Esther 3.4 Et après lui avoir dit cela souvent, voyant qu’il ne voulait point les écouter, ils en avertirent Aman, désirant savoir s’il persévérerait dans cette résolution ; car il leur avait dit qu’il était Juif. Esther 3.5 Aman ayant reçu cet avis, et ayant reconnu par expérience que Mardochée ne fléchissait pas le genou devant lui et ne l’adorait point, entra dans une violente colère ; Esther 3.6 Mais il compta pour rien de se venger seulement de Mardochée. Ayant su qu’il était Juif, il aima mieux entreprendre de perdre toute la nation des Juifs qui étaient dans le royaume d’Assuérus. Esther 3.7 La douzième année du règne d’Assuérus, le premier mois, appelé nisan, le sort, qui s’appelle en hébreu phur, fut jeté dans l’urne devant Aman, pour savoir en quel mois et en quel jour on devait mettre à mort toute la nation juive, et le sort tomba sur le douzième mois, appelé adar. Esther 3.8 Et Aman dit au roi Assuérus : Il y a un peuple dispersé dans toutes les provinces de votre royaume, hommes séparés les uns des autres * , ayant des lois et des cérémonies nouvelles, et méprisant en outre les ordonnances du roi ; et vous savez fort bien qu’il est de l’intérêt de votre royaume qu’il ne devienne pas insolent à la faveur de la licence. Les Juifs alors n’étaient pas divisés entre eux ; mais ils étaient séparés des infidèles par leurs coutumes et leur religion. Esther 3.9 Ordonnez donc, s’il vous plaît, qu’il périsse, et je paierai dix mille talents aux gardiens de votre trésor. Esther 3.10 Alors le roi tira de son doigt l’anneau dont il se servait, et le remit à Aman, fils d’Amadath, de la race d’Agag, ennemi des Juifs, Esther 3.11 Et lui dit : L’argent que vous me promettez sera pour vous ; mais pour ce peuple, faites ce qu’il vous plaira. Esther 3.12 Au premier mois, appelé nisan, le troisième jour du même mois, on fit venir les secrétaires du roi, et l’on écrivit au nom du roi Assuérus, comme Aman l’avait ordonné, à tous les satrapes du roi, aux juges des provinces et des diverses nations, en autant de langues qu’il était nécessaire pour que chaque peuple pût lire et entendre ; et les lettres furent scellées de l’anneau du roi, Esther 3.13 Et envoyées par les courriers du roi dans toutes les provinces, afin qu’on exterminât tous les Juifs, depuis les plus jeunes jusqu’aux plus vieux, jusqu’aux femmes et aux petits enfants, en un même jour, c’est-à-dire le treizième jour du douzième mois, appelé adar, et qu’on pillât tous leurs biens. Esther 3.14 Tel était le contenu de ces lettres, afin que toutes les provinces fussent averties et qu’elles se tinssent prêtes pour ce même jour. Esther 3.15 Les courriers envoyés par le roi allaient en grande hâte de tous côtés exécuter ses ordres. Aussitôt cet édit fut affiché à Suse ; le roi et Aman faisaient un festin, et tous les Juifs dans la ville fondaient en larmes.

Esther : Chapitre 3

La Menace Contre le Peuple de Dieu : Une Réflexion sur Esther Chapitre 3

Le chapitre 3 du livre d'Esther nous introduit à une période de grande dangerosité pour le peuple de Dieu. Ce chapitre crucial met en lumière la promotion d'Haman, un homme dont la colère envers Mardochée va déclencher une série d'événements tragiques, culminant dans un décret d'extermination des Juifs. À travers ce récit, nous sommes confrontés à des thèmes profonds tels que l'orgueil, les préjugés et la vulnérabilité des fidèles.

Esther 3 nous rappelle l'urgence d'une intervention divine, souvent réalisée par le truchement d'agents humains. Dans cette perspective, nous vous invitons à explorer cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes critiques de ce chapitre tendu.

Proverbes 29:12

"Lorsqu’un dirigeant prête attention aux mensonges, tous ses fonctionnaires se corrompent." Ce proverbe met en exergue l'influence néfaste d'Haman sur le roi Assuérus, qui, aveuglé par des mensonges, devient complice de l'injustice qui s'abat sur le peuple juif.

Psaumes 94:20-21

"Un trône corrompu peut-il être votre allié, un trône qui apporte la souffrance par ses lois ? Les méchants s’unissent contre les justes et condamnent le sang innocent." Ces versets illustrent l'injustice gouvernementale et la collusion entre le pouvoir et le mal, en écho au décret d’Haman contre les Juifs.

Proverbes 16:18

"L'orgueil précède la destruction ; l'esprit hautain, avant la chute." Ce proverbe résonne avec l'orgueil et l'arrogance d'Haman, dont l'élévation le conduit à sa propre perte, révélant les dangers de la vanité.

Matthieu 5:44

"Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent." L'enseignement de Jésus, en contraste avec la haine d'Haman, nous offre une perspective radicalement différente sur la manière de traiter nos adversaires, nous appelant à la miséricorde et à la prière.

Michée 2:1

"Malheur à ceux qui complotent le mal, à ceux qui complotent le mal dans leur lit ! Quand l’aube se lève, ils l’exécutent, car c’est ce qu’ils peuvent faire." Ce verset évoque les machinations nocturnes d'Haman, soulignant l'iniquité des complots ourdis contre les innocents.

En réfléchissant sur ces passages, nous sommes encouragés à prier pour la sagesse et la protection, tout en restant vigilants face aux dangers qui menacent notre foi et notre communauté. Que l'exemple d'Esther nous inspire à agir avec courage et détermination dans notre propre époque.