Actes des Apôtres - Chapitre 15

Actes des Apôtres 15.1 Or quelques-uns qui étaient venus de Judée enseignaient aux frères : Si vous n’êtes circoncis selon la loi de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. Actes des Apôtres 15.2 Paul et Barnabé s’étant élevés fortement contre eux, il fut résolu que Paul et Barnabé, et quelques autres, iraient à Jérusalem vers les apôtres et les prêtres, pour cette question. Actes des Apôtres 15.3 Les fidèles de cette Église les ayant accompagnés à leur départ, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des gentils ; et ils causèrent beaucoup de joie à tous les frères. Actes des Apôtres 15.4 Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’Église, par les apôtres et par les anciens * , et ils leur rapportèrent combien Dieu avait fait de grandes choses avec eux. L’expression du texte grec et de la Vulgate peut s’entendre de prêtres, et même d’évêques. Actes des Apôtres 15.5 Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient embrassé la foi, s’élevèrent, disant qu’il fallait circoncire les gentils, et leur ordonner de garder la loi de Moïse. Actes des Apôtres 15.6 Les apôtres donc et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire. Actes des Apôtres 15.7 Et après qu’ils en eurent beaucoup conféré ensemble, Pierre se leva et leur dit : Mes frères, vous savez qu’il y a longtemps que Dieu m’a choisi parmi vous afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l’Évangile, et qu’ils crussent. Actes des Apôtres 15.8 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur donnant le Saint-Esprit, aussi bien qu’à nous ; Actes des Apôtres 15.9 Et il n’a point fait de différence entre eux et nous, purifiant leurs cœurs par la foi. Actes des Apôtres 15.10 Maintenant donc pourquoi tentez-vous Dieu, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ? Actes des Apôtres 15.11 Mais nous croyons que par la grâce du Seigneur Jésus-Christ nous serons sauvés ainsi qu’eux. Actes des Apôtres 15.12 Alors toute la multitude garda le silence * ; et ils écoutaient Barnabé et Paul racontant combien de miracles et de prodiges Dieu avait faits par eux au milieu des gentils. L’assemblée marqua par son silence son assentiment au discours de saint Pierre ; il n’y eut pas un seul contradicteur. Actes des Apôtres 15.13 Après qu’ils se furent tus, Jacques prit la parole et dit : Mes frères, écoutez-moi : Actes des Apôtres 15.14 Simon vous a raconté comment Dieu a commencé de regarder favorablement les gentils, pour choisir parmi eux un peuple consacré à son nom. Actes des Apôtres 15.15 Et les paroles des prophètes s’accordent avec lui, selon qu’il est écrit : Actes des Apôtres 15.16 Après cela * je reviendrai édifier de nouveau la maison de David, qui est tombée, je réparerai ses ruines, et je la relèverai, Voy. Amos, IX , 11. Actes des Apôtres 15.17 Afin que le reste des hommes et tous les gentils qui seront appelés de mon nom, cherchent mon nom, dit le Seigneur qui fait ces choses. Actes des Apôtres 15.18 Dieu connaît son œuvre de toute éternité. Actes des Apôtres 15.19 C’est pourquoi je juge qu’il ne faut point inquiéter ceux d’entre les gentils qui se convertissent à Dieu, Actes des Apôtres 15.20 Mais qu’on doit leur écrire qu’ils aient à s’abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des chairs étouffées et du sang. Actes des Apôtres 15.21 Car, quant à Moïse, il y a de tout temps en chaque ville des hommes qui le prêchent dans les synagogues, où on le lit chaque jour de sabbat. Actes des Apôtres 15.22 Alors il plut aux apôtres et aux prêtres, ainsi qu’à toute l’Église, de choisir quelques-uns d’entre eux, et d’envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabé, Jude surnommé Barsabas, et Silas, qui étaient des principaux entre les frères ; Actes des Apôtres 15.23 Et ils écrivirent par eux cette lettre : Les Apôtres, les anciens et les frères, à nos frères d’entre les gentils qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut. Actes des Apôtres 15.24 Comme nous avons appris que quelques-uns venant d’avec nous vous ont troublés par leurs discours, et ont inquiété vos âmes, sans que nous leur eussions donné aucun ordre ; Actes des Apôtres 15.25 Il nous a plu à nous, assemblés ensemble, de choisir des hommes et de vous les envoyer avec nos très chers frères Barnabé et Paul, Actes des Apôtres 15.26 Hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Actes des Apôtres 15.27 Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous feront entendre les mêmes choses de vive voix. Actes des Apôtres 15.28 Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucune autre charge que celles-ci, qui sont nécessaires * : Ces observances légales devaient être gardées quelque temps encore. Quant à la fornication, elle est défendue par la loi divine ; les apôtres insistent sur ce dernier point, parce que les païens n’avaient pas une idée juste de la gravité de cette faute. Actes des Apôtres 15.29 Que vous vous absteniez de ce qui aura été sacrifié aux idoles, du sang, des chairs étouffées, et de la fornication ; en vous en abstenant, vous agirez bien. Adieu. Actes des Apôtres 15.30 Ceux-ci, ayant été ainsi envoyés, vinrent à Antioche, où ils assemblèrent les fidèles, et leur remirent cette lettre. Actes des Apôtres 15.31 Ils la lurent avec beaucoup de consolation et de joie. Actes des Apôtres 15.32 Jude et Silas, étant eux-mêmes prophètes, consolèrent et fortifièrent les frères par plusieurs discours. Actes des Apôtres 15.33 Et après avoir passé là quelque temps, les frères les renvoyèrent en paix vers ceux qui les avaient envoyés. Actes des Apôtres 15.34 Silas, néanmoins, jugea à propos de rester à Antioche, et Jude retourna seul à Jérusalem. Actes des Apôtres 15.35 Paul et Barnabé demeuraient à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres la parole du Seigneur. Actes des Apôtres 15.36 Quelques jours après, Paul dit à Barnabé : Retournons visiter nos frères dans toutes les villes où nous avons prêché la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont. Actes des Apôtres 15.37 Or Barnabé voulait prendre avec lui Jean surnommé Marc. Actes des Apôtres 15.38 Mais Paul le priait de considérer qu’il n’était pas à propos de prendre avec eux celui qui les avait quittés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans leur ministère. Actes des Apôtres 15.39 Il se forma donc entre eux un dissentiment, en sorte qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé prit Marc avec lui, et s’embarqua pour aller en Chypre. Actes des Apôtres 15.40 Et Paul ayant choisi Silas, partit avec lui, après avoir été abandonné à la grâce de Dieu par les frères. Actes des Apôtres 15.41 Il parcourait la Syrie et la Cilicie, confirmant les Églises, et leur ordonnant de garder les règlements des apôtres et des anciens.

Actes des Apôtres : Chapitre 15

Le Concile de Jérusalem : Résolution des Conflits dans l'Église Primitive

Le chapitre 15 des Actes des Apôtres nous plonge au cœur du Concile de Jérusalem, un moment crucial de l’histoire de l’Église primitive. Ce texte nous éclaire sur la manière dont les premiers chrétiens ont abordé et résolu les conflits doctrinaux qui se posaient à eux, notamment en ce qui concerne la circoncision des convertis païens. Ce chapitre met également en lumière l’importance de la liberté en Christ et de l’unité dans la diversité au sein de la communauté chrétienne.

En outre, les Actes 15 relatent la séparation de Paul et Barnabas, un événement significatif qui illustre les défis relationnels auxquels même les apôtres ont dû faire face. À travers cette réflexion, nous vous proposons de considérer cinq passages bibliques qui éclairent les principes fondamentaux de la résolution des conflits et de la doctrine présentés dans ce chapitre essentiel.

1. Galates 2:1-2

Le passage nous dit : « Quatorze ans plus tard, je suis remonté à Jérusalem, cette fois avec Barnabas, emmenant également Tite. J'y suis allé à cause d'une révélation et je leur ai expliqué l'évangile que je prêche parmi les païens. Mais je l'ai fait en particulier à ceux qui semblaient les plus influents, pour ne pas me présenter ou m'être présenté en vain. » Ce verset décrit le même événement que celui du Concile de Jérusalem, soulignant l’importance de la communication et de la transparence dans la résolution des conflits.

2. Galates 5:1

Dans ce verset, nous lisons : « C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas soumettre à nouveau au joug de l’esclavage. » Cette affirmation résonne avec la décision prise lors du Concile de ne pas imposer la loi aux Gentils, rappelant ainsi que la liberté en Christ est fondamentale pour la vie chrétienne.

3. Amos 9:11-12

Le prophète Amos déclare : « Ce jour-là, je relèverai la tente tombée de David. Je réparerai ce qui est brisé, je relèverai ses ruines, et je le reconstruirai comme autrefois, afin qu'ils possèdent le reste d'Édom et toutes les nations qui portent mon nom, déclare l'Éternel, qui fait ces choses. » Ce passage, cité par Jacques dans Actes 15:16-18, soutient l’inclusion des Gentils dans le plan de salut de Dieu, illustrant ainsi la dimension universelle de l'Évangile.

4. 1 Corinthiens 8:1,4

Paul écrit : « Quant à la nourriture sacrifiée aux idoles, nous le savons tous. La connaissance apporte la fierté, mais l'amour construit. [...] Par conséquent, en ce qui concerne la nourriture sacrifiée aux idoles, nous savons que l'idole ne signifie rien au monde et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. » Ce passage fait écho à la décision du Concile concernant la nourriture sacrifiée aux idoles, soulignant l'importance de l'amour et de la compréhension mutuelle dans la vie communautaire.

5. Colossiens 4:10

Enfin, nous lisons : « Mon compagnon de captivité Aristarque vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. Vous avez déjà reçu des instructions à ce sujet ; S'il vient vous rendre visite, accueillez-le. » Ce verset évoque Marc, dont la séparation d’avec Paul est racontée dans Actes 15:37-39, rappelant que même dans les moments de division, l’accueil et la réconciliation demeurent essentiels.

En conclusion, le Concile de Jérusalem et les passages bibliques qui l'entourent nous offrent des enseignements précieux sur la résolution des conflits et sur la manière de vivre notre foi avec unité et amour, malgré nos différences. Que ces réflexions nourrissent notre engagement à suivre le Christ dans un esprit de communion et de service.