Israël, tes guerriers illustres ont été tués sur tes montagnes. Comment les forts sont-ils tombés ?
Saül et Jonathas, aimables et beaux durant leur vie, n’ont point été séparés même dans la mort ; eux plus rapides que les aigles, eux plus forts que les lions.
Comment les forts sont-ils tombés ? Comment la gloire des armes a-t-elle été anéantie * ? Rien de plus touchant que les sentiments de David en apprenant la mort de Saül. Cette mort le délivre d’un persécuteur acharné et le met en possession d’un trône ; et cependant, à la nouvelle qu’il en reçoit, il pleure. Dans l’éloge qu’il fait de ce prince, il relève tout ce qu’il y avait en lui de recommandable, sans jeter le moindre regard sur ses vices. C’est ainsi que la charité ne voit dans le prochain que ce qu’il y a de bon, et détourne les yeux de ce qu’il y a de défectueux.
Après cela, David consulta le Seigneur * , en disant : Irai-je dans quelqu’une des villes de Juda ? Le Seigneur lui dit : Allez. David dit encore : Où irai-je ? Le Seigneur lui répondit : A Hébron * . David savait bien qu’il régnerait, mais il ignorait à quelle époque et en quel lieu. C’est pour cela qu’il consulte le Seigneur. L’homme pieux se laisse en tout conduire par la volonté de Dieu. Cette ville était alors la principale des villes de Juda, les Jébuséens étant encore maîtres de la forteresse de Jérusalem.
Maintenant donc, accomplissez vos désirs, puisque le Seigneur a parlé à David, et a dit de lui : Par la main de David, mon serviteur, je sauverai mon peuple d’Israël de la main des Philistins et de tous ses ennemis.
Les anciens d’Israël vinrent aussi trouver le roi à Hébron ; et le roi David fit alliance avec eux * à Hébron, devant le Seigneur ; et ils sacrèrent * David roi sur Israël. C’est-à-dire qu’il jura de gouverner le peuple selon la loi de Dieu, et qu’eux lui jurèrent obéissance et fidélité. La vraie consécration royale, qui était comme l’investiture divine, avait été donnée par Samuel. Celle-ci n’était qu’un signe d’hommage.
David allait toujours s’étendant et s’agrandissant de plus en plus ; et le Seigneur Dieu des armées était avec lui.
Le Seigneur s’irrita contre Oza, et le frappa à cause de sa témérité ; il tomba mort à l’endroit même, près de l’arche de Dieu * . Par cette punition Dieu fit connaître à tout son peuple, et particulièrement aux lévites, qu’il ne faut s’approcher de ce qui est saint qu’avec un saint effroi.
David était revêtu d’un éphod de lin, et il dansait de toute sa force devant l’arche du Seigneur * . Témoignant ainsi les pieux transports de sa joie et de sa reconnaissance. La danse, d’ailleurs, faisait partie du culte chez tous les anciens peuples.
Lorsque l’arche du Seigneur fut entrée dans la ville de David, Michol, fille de Saül, regardant par une fenêtre, vit le roi David qui dansait et sautait de joie devant le Seigneur ; et elle le méprisa dans son cœur.
Allez trouver David, mon serviteur, et dites-lui : Voici ce que dit le Seigneur : Me bâtirez-vous une maison où je puisse habiter ?
Maintenant donc vous direz ceci à mon serviteur David : Voici ce que dit le Seigneur des armées : Je vous ai tiré des pâturages lorsque vous suiviez les troupeaux, afin que vous fussiez le chef de mon peuple d’Israël.
Et lorsque vos jours seront accomplis, et que vous dormirez avec vos pères, je susciterai après vous votre fils qui naîtra de vous, et j’affermirai son règne.
Il bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai le trône de son royaume jusque dans l’éternité.
Votre maison sera stable ; vous verrez votre royaume subsister éternellement, et votre trône s’affermira pour toujours * . Ces paroles ne peuvent s’entendre que de Jésus-Christ, dont le règne n’aura point de fin, ainsi que le chante l’Église. (S. Luc, 1, 33.)
Alors le roi David, étant entré où était l’arche, alla s’asseoir devant le Seigneur * , et dit : Qui suis-je, Seigneur Dieu, et quelle est ma maison, pour que vous m’ayez élevé à ce degré d’honneur ? Alla s’asseoir, pour dire qu’il demeura longtemps en prière.
Ainsi vous avez fait éclater votre grandeur, Seigneur Dieu, par tout ce que nous avons entendu de nos oreilles ; car nul n’est semblable à vous, et hors de vous il n’y a point de Dieu.
David régna donc sur tout Israël ; et, dans les jugements qu’il rendait, il faisait justice à tout son peuple.
David dit alors : N’est-il pas resté quelqu’un de la maison de Saül, afin que j’exerce envers lui la miséricorde pour l’amour de Jonathas ?
David lui dit : Ne craignez point, parce que je suis résolu de vous faire toute sorte de bien, à cause de Jonathas, votre père. Je vous rendrai toutes les terres de Saül, votre aïeul, et vous mangerez toujours à ma table.
Pendant que cela se passait, il arriva que David, s’étant levé de son lit après midi * , se promenait sur la terrasse de son palais ; et il aperçut en face de lui une femme qui se baignait sur la terrasse de sa maison * ; or cette femme était très-belle. L’usage de se coucher pendant la grande chaleur du jour est commun dans les pays chauds. La chute de David fait trembler : un seul regard lui donne la mort. (S. A UGUSTIN .) On s’imagine qu’on n’est pas obligé de retenir ses yeux par une circonspection sage et modeste, et qu’on peut voir tout indifféremment ; et cependant David se perd pour avoir été trop libre dans ses regards. (Le même.)
David envoya des messagers et la fit venir ; et quand elle fut venue vers lui, il dormit avec elle ; et aussitôt elle se purifia de son impureté ;
Il disait dans la lettre : Placez Urie en face des ennemis, à l’endroit où le combat sera le plus rude, et abandonnez-le, afin qu’il soit frappé et qu’il périsse * .
Alors Nathan dit à David : C’est vous-même qui êtes cet homme. Voici ce que dit le Seigneur Dieu d’Israël : Je vous ai sacré roi sur Israël, et arraché aux mains de Saül.
Pourquoi donc avez-vous méprisé la parole du Seigneur * jusqu’à commettre le mal en ma présence ? Vous avez fait périr par l’épée Urie, Héthéen ; vous lui avez ôté son épouse, et l’avez prise pour vous, et vous l’avez tué par l’épée des enfants d’Ammon. La parole du Seigneur, c’est-à-dire la loi.
David dit à Nathan : J’ai péché contre le Seigneur. Et Nathan lui répondit : Le Seigneur a transféré votre péché * ; vous ne mourrez pas. Tout péché est une offense du Dieu très-saint et très-bon. David confesse son péché ; c’est pourquoi il reçoit le pardon et la remise de la peine éternelle ; mais la main de Dieu, afin de l’éprouver et de lui fournir un moyen de perfection, tient suspendue sur lui une punition temporelle, que le prophète lui fait connaître. (S. A UGUSTIN .)
Nathan retourna dans sa maison. En même temps le Seigneur frappa l’enfant que l’épouse d’Urie avait eu de David, et l’on désespéra de lui.
Absalon demeura trois ans à Gessur, où il était venu se réfugier.
Nous mourons tous, et nous nous écoulons sur la terre comme des eaux qui ne reviennent plus, et Dieu ne veut pas qu’une âme périsse ; mais il diffère l’exécution de son arrêt, de peur que celui qui a été rejeté ne périsse entièrement.
Il traitait ainsi tous ceux d’Israël qui venaient demander justice au roi, et il s’insinuait par là dans le cœur des peuples.
Le roi dit à Éthaï, Géthéen : Pourquoi venez-vous avec nous ? Retournez, et allez vers le nouveau roi ; car vous êtes étranger et sorti de votre pays.
Alors le roi dit à Sadoc : Reportez à la ville l’arche de Dieu. Si je trouve grâce aux yeux du Seigneur, il me ramènera, et il me fera revoir son arche et son tabernacle.
Le roi dit à Abisaï : Qu’est- ce que cela nous fait, à vous et à moi, enfants de Sarvia ? Laissez-le faire ; car le Seigneur lui a ordonné de maudire David * , et qui osera lui demander pourquoi il l’a fait ? Il est un instrument dont Dieu se sert pour m’humilier. David était dans cette occasion la figure de Jésus-Christ humilié et accablé d’outrages pendant sa passion.
Achitophel, voyant que son conseil n’avait pas été suivi * , fit seller son âne, se leva, et s’en alla à la maison qu’il avait dans sa ville de Gilo ; et, ayant mis ordre à ses affaires * , il se pendit, et fut enseveli dans le sépulcre de son père. Il prévoyait bien que par suite Absalon allait se perdre, et il craignait de tomber au pouvoir de David, qui ne l’eût point épargné après sa trahison. Il pense à tout, excepté à Dieu et à son salut. Traître à son roi, il meurt en désespéré, ainsi que mourra le traître à son Seigneur et à son Dieu, Judas, dont Achitophel était la figure.
Or il arriva qu’Absalon, monté sur son mulet, fut rencontré par les gens de David ; et comme il passait sous un grand chêne très-touffu, sa tête s’embarrassa dans les branches * , le mulet sur lequel il était assis passa outre, et il resta suspendu entre le ciel et la terre. Sa tête se trouva prise entre deux branches, autour desquelles en outre s’entortilla sa chevelure, de sorte qu’il ne put pas se dégager. (S. J EAN C HRYSOSTOME .)
Joab lui dit : Il n’en sera point comme tu veux ; mais je l’attaquerai moi-même en ta présence. Il prit donc dans sa main trois javelots, et les enfonça dans le cœur d’Absalon. Et comme il palpitait encore, toujours suspendu au chêne,
Ceux de Juda leur répondirent : C’est que le roi nous touche de plus près ; quel sujet avez-vous de vous irriter ? Avons-nous vécu aux dépens du roi, ou nous a-t-on fait quelques présents ?
Au temps de David, il y eut une famine qui dura trois ans. David consulta l’oracle du Seigneur ; et le Seigneur lui répondit : C’est à cause de Saül et de sa maison, qui est une maison de sang ; parce qu’il a tué les Gabaonites * . Dieu, dans ses desseins impénétrables, châtie souvent tout un peuple à cause des péchés de ceux qui président à ses destinées, comme aussi il répand sur lui ses bénédictions à cause de leurs vertus.
Dieu est mon soutien, j’espèrerai en lui ; il est mon bouclier, et l’appui de mon salut ; il est ma gloire et mon refuge. Mon Sauveur, vous me délivrerez de l’iniquité.
C’est le Dieu qui m’a revêtu de force, qui a aplani pour moi la voie parfaite,
Voici les dernières paroles que David a prononcées, David, fils d’Isaï, cet homme établi pour être l’oint du Dieu de Jacob, ce chantre célèbre d’Israël :
Le Dieu d’Israël m’a parlé ; le Fort d’Israël m’a dit : Que celui qui est le dominateur des hommes * soit juste, et qu’il règne dans la crainte de Dieu. Celui qui est établi roi pour gouverner les hommes et régner sur eux.
Après ce dénombrement du peuple, David sentit un remords dans son cœur * , et il dit au Seigneur : J’ai péché gravement par cette action ; mais je vous prie, Seigneur, de transférer l’iniquité de votre serviteur, car j’ai agi d’une manière très-insensée. Car c’était l’orgueil qui avait poussé David à faire ce dénombrement, contre l’avis de Joab et de ses officiers. ll tenait à savoir le nombre d’hommes capables de porter les armes, comme pour mettre son peuple dans un état perpétuel de guerre, appuyant sa confiance sur la force de son armée plus que sur la protection de Dieu.
Le roi lui répondit : Je ne puis recevoir ce que vous m’offrez ; mais je l’achèterai de vous, et je n’offrirai point en holocauste au Seigneur mon Dieu ce qui ne m’appartient pas. David acheta donc * l’aire et les bœufs, et donna cinquante sicles d’argent * ; Cette aire, qu’il faut se figurer découverte, comme c’est encore l’usage en Orient, se trouvait sur la montagne de Moria, où Isaac avait été offert par Abraham et où fut bâti le temple de Salomon. C’est là même que, plus tard, Jésus-Christ, fils de David et d’Abraham, et Fils de Dieu, devait être frappé par la permission de son Père et immolé pour le salut du monde. Environ douze mille francs de notre monnaie.
Ils furent dans le deuil, pleurèrent et jeûnèrent jusqu’au soir, au sujet de Saül et de Jonathas, son fils, et de tout le peuple du Seigneur et de la maison d’Israël, parce qu’ils étaient tombés sous le glaive.
Il leur envoya aussitôt des messagers, et leur fit dire : Bénis soyez-vous du Seigneur, vous qui avez usé de cette miséricorde envers Saül, votre seigneur, et l’avez enseveli.
Il se fit donc une longue guerre * entre la maison de Saül et la maison de David ; David s’avançant toujours et se fortifiant de plus en plus * , et la maison de Saül, au contraire, s’affaiblissant de jour en jour. Pendant cinq ans et demi. Par la soumission successive des tribus.
A plus forte raison maintenant, quand des impies ont tué un homme innocent dans sa maison, sur son lit, demanderai-je son sang à vos mains, et vous retrancherai-je de la terre.
Et David reconnut que le Seigneur l’avait confirmé roi sur Israël, et qu’il l’avait élevé au gouvernement de son peuple.
On annonça au roi David que le Seigneur avait béni Obédédom et tout ce qui lui appartenait, à cause de l’arche de Dieu. David s’en alla donc, et amena, plein de joie, l’arche de Dieu de la maison d’Obédédom dans la ville de David. Il y avait auprès de David sept chœurs, et un veau pour servir de victime.
Mais, la nuit suivante, le Seigneur parla à Nathan, et lui disant :
J’ai été avec vous dans tous les lieux où vous avez marché ; j’ai exterminé tous vos ennemis devant vous, et j’ai rendu votre nom illustre comme celui des grands qui sont sur la terre.
Mais je ne retirerai point ma miséricorde de lui, comme je l’ai retirée de Saül, que j’ai rejeté de devant ma face * . C’est-à-dire, je n’ôterai pas le sceptre de sa famille, comme j’ai fait à Saül.
Maintenant donc, Seigneur mon Dieu, vous êtes Dieu, et vos paroles seront véritables ; car c’est vous qui avez proposé à votre serviteur ces grandes promesses.
Le roi lui dit : Est-il resté quelqu’un de la maison de Saül que je puisse combler de bienfaits ? Siba dit au roi : Il reste encore un fils de Jonathas, infirme des deux jambes.
Et quand le deuil fut passé, David la fit venir dans sa maison, et il l’épousa * . Elle mit au monde un fils. Mais cette action que David avait faite déplut au Seigneur. Un tel mariage est contraire aux bonnes mœurs, et subversif du bien de la société ; c’est pourquoi il est justement prohibé par l’Église.
Le Seigneur envoya donc Nathan vers David. Et Nathan, étant venu le trouver, lui dit : Deux hommes étaient dans une ville ; l’un était riche, l’autre pauvre * . Cette parabole a pour but de faire sentir à David l’énormité de son crime. On voit cependant que le prophète use de ménagement et d’égards, et qu’il cherche à toucher le roi, de peur de l’aigrir.
C’est pourquoi l’épée ne sortira jamais de votre maison ; parce que vous m’avez méprisé, et que vous avez pris pour votre épouse l’épouse d’Urie, Héthéen.
C’est lui qui m’a commandé de vous parler ainsi en parabole. Mais vous, ô roi, mon seigneur, vous êtes sage comme l’est un ange de Dieu, et vous pénétrez tout ce qui se fait sur la terre.
Un messager vint trouver David, et lui dit : Israël suit Absalon de tout son cœur.
Sadoc et Abiathar reportèrent donc à Jérusalem l’arche de Dieu, et y demeurèrent.
Et peut-être que le Seigneur regardera mon affliction, et qu’il me fera quelque bien pour ces malédictions que je reçois aujourd’hui * . David offre à Dieu sa patience, et lui sacrifie son ressentiment, persuadé, comme il le dit dans un de ses psaumes, que Dieu ne rejette pas un cœur contrit et humilié. (Ps. L , 19.)
Alors Absalon et tous les principaux d’Israël dirent : Le conseil de Chusaï, d’Arach, est meilleur que le conseil d’Achitophel. Mais ce fut par la volonté du Seigneur que le conseil d’Achitophel, qui était le plus utile, fut ainsi détruit ; afin que le Seigneur fit tomber sur Absalon le malheur dont il était digne.
Dix jeunes écuyers de Joab accoururent, le percèrent de coups, et l’achevèrent.
Le roi, saisi de douleur, monta à la chambre qui était au-dessus de la porte, et se mit à pleurer * . Et il s’écriait en marchant : Mon fils Absalon ! Absalon, mon fils ! qui me donnera que je meure pour vous * ? Mon fils Absalon ! Absalon, mon fils ! David est plus affligé de la mort de son fils que de sa révolte. Tant qu’il vivait, il espérait que Dieu lui toucherait le cœur ; voilà pourquoi il avait ordonné qu’on l’épargnât ; mais quand-il le voit mort dans son péché, sans espérance de salut, il se livre à toute sa douleur. (S. A UGUSTIN .) Il aurait sans aucun doute souffert la mort temporelle avec joie, pour le délivrer de la mort éternelle. (S. A UGUSTIN .)
Or il se trouva là un homme de Bélial, nommé Séba, fils de Bochri, de la tribu de Benjamin, qui commença à sonner de la trompette, en disant : Nous n’avons point de part avec David, et nous n’attendons rien du fils d’Isaï ; Israël, retournez chacun dans votre maison * . Il s’adresse aux tribus qui avaient suivi le parti d’Absalon.
Il les fit ensevelir avec ceux de Saül et de Jonathas, son fils, dans le sépulcre de Cis, père de Saül, à Séla, au pays de Benjamin. Les ordres que le roi avait donnés à ce sujet furent exécutés. Et après cela, Dieu répandit sa miséricorde sur la terre * . C’est-à-dire que la famine cessa.
La voie de Dieu est sans tache ; la parole du Seigneur est pure comme l’or éprouvé par le feu ; il est le bouclier de ceux qui espèrent en lui.
Vive le Seigneur, et que mon Dieu soit béni ; que le Dieu fort, le Dieu qui me sauve soit glorifié.
Il deviendra comme la lumière de l’aurore, lorsque le soleil se levant au matin brille sans nuage, et comme l’herbe arrosée par la pluie, qui germe de la terre.
David dit à Gad : Je me trouve dans une étrange extrémité ; mais il vaut mieux que je tombe entre les mains du Seigneur, puisqu’il est plein de miséricorde, que dans les mains des hommes.
Et il y dressa un autel au Seigneur, sur lequel il offrit des holocaustes et des hosties pacifiques. Ainsi le Seigneur se réconcilia avec Israël, et fit cesser la plaie dont il avait frappé son peuple.
Je pleure sur toi, Jonathas, mon frère, le plus beau des hommes, plus aimable que les plus aimables d’entre les femmes. Comme une mère aime son fils unique, ainsi je t’aimais.
Ignorez-vous qu’Abner, fils de Ner, n’est venu ici que pour vous tromper, pour reconnaître toutes vos démarches, et savoir tout ce que vous faites ?
Hier et avant-hier, lorsque Saül était roi sur nous, vous meniez Israël au combat, et vous l’en rameniez ; et c’est à vous que le Seigneur a dit : Vous serez le pasteur de mon peuple d’Israël ; vous serez établi chef sur Israël * . Cette prophétie avait été faite par Samuel à Saül, huit ans avant que David fût né. (I Rois, XIII , 14.)
Le roi s’était établi dans sa demeure, et le Seigneur lui avait donné de tous côtés la paix avec tous ses ennemis.
Vous avez opéré toutes ces merveilles à cause de votre parole et selon votre cœur, jusqu’à vouloir les manifester à votre serviteur.
Un an après, au temps où les rois ont coutume de partir pour la guerre, David envoya Joab avec ses officiers, et les troupes d’Israël, ravager le pays des Ammonites, et assiéger Rabba. Mais David demeura à Jérusalem.
Les assiégés, ayant fait une sortie, attaquèrent Joab, et tuèrent plusieurs des serviteurs de David, parmi lesquels se trouva Urie, Héthéen.
Il rendra quatre brebis pour une, parce qu’il a commis cette action, et qu’il n’a point épargné le pauvre.
Néanmoins, parce que vous avez été cause, par votre action, que les ennemis du Seigneur ont blasphémé contre lui * , le fils qui vous est né mourra. En se moquant de sa sainteté et de sa loi, qu’ils voyaient ainsi foulée aux pieds par les plus saints d’entre les Juifs.
Absalon demeura deux ans à Jérusalem sans voir le roi.
En même temps Sadoc, grand prêtre, vint, accompagné de tous les lévites, qui portaient l’arche de l’alliance de Dieu, et ils la posèrent sur un lieu élevé. Abiathar monta, en attendant que tout le peuple qui sortait de la ville fût passé.
Le roi David vint donc jusqu’à Bahurim, et voici qu’il en sortit un homme de la maison de Saül, nommé Séméi, fils de Géra, qui, s’avançant dans son chemin, maudissait David ;
Et il donna cet ordre à Joab, à Abisaï et à Éthaï : Conservez-moi mon fils Absalon. Et tout le peuple entendit le roi qui recommandait Absalon à tous les chefs.
Le peuple, dans toutes les tribus d’Israël, disait à l’envi : Le roi nous a délivrés de nos ennemis ; il nous a sauvés de la main des Philistins ; et il a été contraint de fuir de son pays, à cause d’Absalon.
Mais Abisaï, fils de Sarvia, prévint le Philistin, le tua, et sauva David. Alors les serviteurs de David firent ce serment : Nous ne souffrirons plus que vous vous trouviez au combat avec nous, de peur que vous n’éteigniez la lumière d’Israël.
Or David prononça à la louange du Seigneur les paroles de ce cantique, au jour où le Seigneur l’eut délivré de la main de Saül * , Ce cantique est le dix-septième entre les cent cinquante psaumes de David ; mais la traduction qu’en fait ici saint Jérôme diffère de celle qui se trouve au livre des Psaumes.
Qui me délivrez de mes ennemis, qui me mettez au-dessus de ceux qui me résistent ; vous me sauverez de l’homme injuste.
Ma maison n’était point telle devant Dieu, qu’il dût faire avec moi une alliance éternelle, une alliance ferme et inébranlable. Il m’a sauvé de tous les périls, il a exécuté tout ce que je voulais, et je n’ai rien désiré qui n’ait réussi.
Et David, le voyant qui frappait le peuple, dit au Seigneur : C’est moi qui ai péché ; c’est moi qui suis le coupable : ceux-ci, qui ne sont que des brebis, qu’ont-ils fait ? Que votre main, je vous prie, se tourne contre moi et contre la maison de mon père * . Dieu tient entre ses mains les cœurs de ceux qui gouvernent, et il les dispose souvent selon le mérite de ceux qui leur obéissent. Il permet quelquefois qu’un prince d’ailleurs vertueux tombe dans une faute, pour punir ainsi les sujets qui l’ont mérité par le dérèglement de leur vie. (S. G RÉGOIRE .)
Mais je ne suis roi que par l’onction, et encore peu affermi, et ces hommes-ci, ces enfants de Sarvia sont plus puissants que moi * . Que le Seigneur traite celui qui fait le mal selon sa malice. David regrette de ne pouvoir les punir comme ils le méritaient ; mais ils étaient plus puissants que lui. Sa conduite d’ailleurs est pleine de sagesse. En usant d’une rigueur intempestive à l’égard de Joab, il s’exposait à retarder la réunion des tribus d’Israël qui s’effectuait peu à peu. Il s’en rapporte donc à la justice de Dieu, et il fait tout ce que lui permet la conjoncture des temps.
David eut alors une grande crainte du Seigneur, et il dit : Comment l’arche du Seigneur viendra-t-elle chez moi ?
David pria le Seigneur pour l’enfant ; il jeûna ; il se retira à l’écart, et demeura prosterné contre terre.
Le roi dit encore à Abisaï et à tous ses serviteurs : Vous voyez que mon fils, qui est né de moi, cherche à m’ôter la vie ; à plus forte raison un fils de Jémini me traitera-t-il de la sorte ? Laissez-le me maudire, selon l’ordre du Seigneur ;
Abisaï, fils de Sarvia, dit alors : Ces paroles suffiront-elles donc pour sauver la vie à Séméi, lui qui a maudit le christ du Seigneur ?
La chose n’est pas ainsi ; mais un homme de la montagne d’Éphraïm, nommé Séba, fils de Bochri, a levé la main contre le roi David. Livrez-nous seulement cet homme, et nous nous retirerons loin de la ville. Cette femme dit à Joab : Voilà que sa tête va vous être jetée par-dessus la muraille.
Vous m’avez couvert de votre protection comme d’un bouclier, et votre miséricorde a multiplié ma vie.
Alors Gad vint trouver David, et lui dit : Montez et dressez un autel au Seigneur dans l’aire d’Areüna, Jébuséen.