2 Rois - Chapitre 18

2 Rois 18.1 La troisième année d’Osée, fils d’Éia, roi d’Israël, Ézéchias, fils d’Achaz, roi de Juda, commença à régner. 2 Rois 18.2 Il avait vingt-cinq ans lorsqu’il monta sur le trône, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Abi, fille de Zacharie. 2 Rois 18.3 Il fit ce qui était agréable au Seigneur, selon tout ce qu’avait fait David, son père. 2 Rois 18.4 Il détruisit les hauts lieux, brisa les statues, abattit les bois profanes, et mit en pièces le serpent d’airain que Moïse avait fait, parce que les enfants d’Israël lui offraient de l’encens, et il l’appela Nohestan * . Ce mot signifie littéralement Dragon de bronze ; c’était un terme de mépris, propre à détourner les Israélites du culte qu’ils rendaient à un morceau de métal. 2 Rois 18.5 Il mit son espérance dans le Seigneur Dieu d’Israël ; c’est pourquoi il n’y en eut point de semblable après lui parmi tous les rois de Juda, comme il n’y en avait point eu avant lui * . Ézéchias est mis non pas au-dessus de David, mais au-dessus des princes qui régnèrent depuis la division des tribus. 2 Rois 18.6 Il s’attacha au Seigneur, et ne se retira point de ses voies, et il observa les commandements que le Seigneur avait donnés à Moïse. 2 Rois 18.7 C’est pourquoi le Seigneur était avec lui, et dans toutes ses entreprises il agissait avec sagesse. Il secoua le joug du roi des Assyriens, et ne voulut plus lui rester asservi. 2 Rois 18.8 Il battit les Philistins jusqu’à Gaza, ruina leurs terres, depuis les tours des gardes jusqu’aux villes fortifiées. 2 Rois 18.9 La quatrième année du roi Ézéchias, qui était la septième d’Osée, fils d’Éia, roi d’Israël, Salmanasar, roi des Assyriens, vint à Samarie, assiégea cette ville, 2 Rois 18.10 Et la prit ; car Samarie fut prise après un siège de trois ans, la sixième année du roi Ézéchias, c’est-à-dire la neuvième année d’Osée, roi d’Israël ; 2 Rois 18.11 Et le roi des Assyriens transporta les Israélites en Assyrie, et les fit demeurer à Hala et à Habor, villes des Mèdes, près du fleuve Gozan ; 2 Rois 18.12 Parce qu’ils n’écoutèrent pas la voix du Seigneur leur Dieu, qu’ils violèrent son alliance et qu’ils n’avaient ni écouté ni suivi toutes les ordonnances que Moïse, serviteur du Seigneur, leur avait prescrites. 2 Rois 18.13 La quatorzième année du roi Ézéchias, Sennachérib, roi des Assyriens, vint attaquer toutes les villes fortes de Juda et s’en empara. 2 Rois 18.14 Alors Ézéchias, roi de Juda, envoya des ambassadeurs au roi des Assyriens, à Lachis, et lui dit : J’ai commis une faute ; retirez-vous de mes terres, et je supporterai tout ce que vous m’imposerez. Le roi des Assyriens ordonna à Ézéchias, roi de Juda, de lui donner trois cents talents d’argent et trente talents d’or. 2 Rois 18.15 Et Ézéchias donna tout l’argent qui se trouva dans la maison du Seigneur et dans les trésors du roi. 2 Rois 18.16 Alors Ézéchias arracha des battants des portes du temple du Seigneur les lames d’or que lui-même y avait attachées, et les donna au roi des Assyriens. 2 Rois 18.17 Le roi des Assyriens envoya ensuite Tharthan, Rabsaris et Rabsacès, de Lachis à Jérusalem, vers le roi Ézéchias, avec un corps de troupes considérable. Ceux-ci, étant venus à Jérusalem, s’arrêtèrent près de l’aqueduc de la piscine supérieure, sur le chemin du Champ du Foulon, 2 Rois 18.18 Et ils mandèrent le roi. Éliacim, fils d’Helcias, intendant de la maison du roi, Sobna, secrétaire, et Joahé, fils d’Asaph, chancelier, allèrent les trouver ; 2 Rois 18.19 Et Rabsacès leur dit : Dites à Ézéchias : Voici ce que dit le grand roi, le roi des Assyriens : Quelle est cette confiance qui fait votre appui ? 2 Rois 18.20 Vous avez peut-être pris la résolution de vous préparer au combat ; mais en qui avez-vous confiance pour oser vous révolter ? 2 Rois 18.21 Est-ce que vous espérez dans le roi d’Égypte, ce roseau brisé ? Si un homme s’appuie dessus, ce roseau lui entrera dans la main et la transpercera. Voilà ce qu’est Pharaon, roi d’Égypte, pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. 2 Rois 18.22 Si vous me dites : Nous mettons notre espérance dans le Seigneur notre Dieu : n’est-ce pas ce Dieu dont Ézéchias a détruit les autels et les hauts lieux, en donnant ce commandement à Juda et à Jérusalem : Vous adorerez seulement à Jérusalem et devant cet autel ? 2 Rois 18.23 Marchez donc maintenant contre le roi des Assyriens, mon maître, et je vous donnerai deux mille chevaux, et voyez si vous pourrez trouver assez d’hommes pour les monter. 2 Rois 18.24 Et comment pourriez-vous tenir ferme devant un seul satrape des derniers serviteurs de mon seigneur ? Mettez-vous votre confiance dans l’Égypte à cause de ses chars et de sa cavalerie ? 2 Rois 18.25 Mais n’est-ce pas par la volonté du Seigneur que je suis venu en ce pays pour le détruire ? Le Seigneur m’a dit : Entrez dans cette terre et ravagez-la. 2 Rois 18.26 Éliacim, fils d’Helcias, Sobna et Joahé lui dirent : Nous vous supplions de parler à vos serviteurs en syriaque, parce que nous comprenons cette langue, et de ne pas nous parler en langue judaïque devant le peuple, qui écoute sur les murailles. 2 Rois 18.27 Rabsacès leur répondit : Est-ce pour parler à votre maître et à vous que mon seigneur m’a envoyé ici ? Et n’est-ce pas plutôt pour parler à ces hommes qui sont sur la muraille, réduits à manger et à boire leurs propres immondices ? 2 Rois 18.28 Rabsacès, se tenant donc debout, cria à haute voix en langue judaïque : Écoutez les paroles du grand roi, du roi des Assyriens. 2 Rois 18.29 Voici ce que le roi dit : Qu’Ézéchias ne vous séduise point, car il ne pourra vous délivrer de ma main. 2 Rois 18.30 Qu’il ne vous inspire pas de confiance dans le Seigneur, en disant : Le Seigneur nous délivrera, et cette ville ne tombera pas au pouvoir du roi des Assyriens. 2 Rois 18.31 N’écoutez pas Ézéchias ; car voici ce que dit le roi des Assyriens : Prenez un conseil utile, traitez avec moi, et rendez-vous à moi ; et chacun de vous mangera le fruit de sa vigne et de son figuier, et vous boirez des eaux de vos citernes, 2 Rois 18.32 Jusqu’à ce que je vienne vous transférer dans une terre semblable à la vôtre, une terre fertile, abondante en vin et en blé, une terre de vignes et d’oliviers, une terre d’huile et de miel ; et vous vivrez, et vous ne mourrez point. N’écoutez donc pas Ézéchias qui vous trompe en disant : Le Seigneur nous délivrera. 2 Rois 18.33 Les dieux des nations ont-ils délivré leurs terres de la main du roi des Assyriens ? 2 Rois 18.34 Où est le dieu d’Émath et le dieu d’Arphad ? Où est le dieu de Sépharvaïm, d’Ana et d’Ava ? Ont-ils délivré de ma main la ville de Samarie ? 2 Rois 18.35 Où sont parmi tous les dieux des nations ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour croire que le Seigneur pourra délivrer de ma main la ville de Jérusalem ? 2 Rois 18.36 Le peuple garda le silence et ne répondit pas un mot, car ils avaient reçu ordre du roi de ne rien répondre. 2 Rois 18.37 Après cela, Éliacim, fils d’Helcias, intendant de la maison, Sobna, secrétaire, et Joahé, fils d’Asaph, chancelier, vinrent trouver Ézéchias, ayant leurs habits déchirés, et lui rapportèrent les paroles de Rabsacès.

2 Rois : Chapitre 18

Le Règne d'Ézéchias : Un Modèle de Justice et de Foi

Le chapitre 18 du livre de 2 Rois nous présente le règne d'Ézéchias en Juda, un roi dont la droiture et la foi ont eu un impact profond sur sa nation. Ce texte inspirant évoque les réformes religieuses entreprises par Ézéchias, sa résistance face à l'Assyrie, et le début du siège de Jérusalem. À travers ces événements, nous découvrons des thèmes essentiels tels que la fidélité à Dieu, la confiance dans les promesses divines et les défis de la foi en période de crise.

Un Roi Juste dans un Temps de Crise

Le récit de 2 Rois 18 se distingue par l'opposition entre la piété d'Ézéchias et la méchanceté de ses prédécesseurs. Dans ce contexte difficile, Ézéchias incarne l'espoir et la possibilité de renouveau pour le peuple de Juda. Il est essentiel de réfléchir à l'impact qu'un roi juste peut avoir sur une nation et comment sa conduite peut influencer le destin d'un peuple.

Cinq Passages Bibliques Éclairants

Explorons ensemble cinq passages bibliques qui mettent en lumière les principes durables que nous pouvons tirer de ce chapitre inspirant :

Ésaïe 36:1

"La quatorzième année du règne d'Ézéchias, Sennachérib, roi d'Assyrie, attaqua toutes les villes fortes de Juda et les conquit." Ce verset, presque identique à 2 Rois 18:13, souligne l'importance cruciale de cet événement dans l'histoire de Juda.

2 Chroniques 32:7-8

"Soyez fort et courageux. Ne soyez ni effrayés ni consternés à cause du roi d'Assyrie et de la grande armée qui est avec lui, car il y a parmi nous une puissance plus grande que celle qui est avec lui. Avec lui n'est que le bras de la chair, mais avec nous est le Seigneur, notre Dieu, pour nous aider et combattre pour nous." Ces versets révèlent la réponse ferme d'Ézéchias face à la menace assyrienne, inspirant ainsi le peuple à placer sa confiance en Dieu.

Michée 1:9

"Car les blessures de Samarie sont incurables ; ils atteignirent Juda. Ils atteignirent la porte de mon peuple, Jérusalem même !" Cette prophétie de Michée met en garde contre l'avancée de la menace assyrienne, qui s'étend de la Samarie à Jérusalem.

Psaumes 48:4-7

"Lorsque les rois se rassemblèrent et s'avancèrent ensemble, ils virent la ville et furent étonnés ; ils s'enfuirent terrorisés." Ce psaume offre une réflexion poétique sur la libération de Jérusalem face à l'Assyrie, illustrant le secours divin en période de détresse.

Ésaïe 10:5-7

"Malheur à l'Assyrie, bâton de ma colère ! Je l'envoie contre une nation impie..." Cette prophétie d'Ésaïe permet de comprendre le rôle de l'Assyrie comme instrument du jugement divin, contextualisant ainsi les événements relatés dans 2 Rois 18.

Conclusion

Le récit du règne d'Ézéchias est un puissant témoignage de la façon dont la foi et la justice peuvent influencer le cours de l'histoire. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à méditer sur ces leçons et à nous encourager mutuellement à rester fidèles, même en temps de crise. Que notre confiance en Dieu soit notre force, comme celle d'Ézéchias, et que nous puissions toujours chercher à être des instruments de sa paix et de sa justice dans le monde.