Genèse - Chapitre 7

Genèse 7.1 L’Éternel dit à Noé : Entre dans l’arche, toi et toute ta maison ; car je t’ai vu juste devant moi parmi cette génération. Genèse 7.2 Tu prendras auprès de toi sept couples de tous les animaux purs, le mâle et sa femelle ; une paire des animaux qui ne sont pas purs, le mâle et sa femelle ; Genèse 7.3 sept couples aussi des oiseaux du ciel, mâle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute la terre. Genèse 7.4 Car, encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits, et j’exterminerai de la face de la terre tous les êtres que j’ai faits. Genèse 7.5 Noé exécuta tout ce que l’Éternel lui avait ordonné. Genèse 7.6 Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d’eaux fut sur la terre. Genèse 7.7 Et Noé entra dans l’arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge. Genèse 7.8 D’entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre, Genèse 7.9 il entra dans l’arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l’avait ordonné à Noé. Genèse 7.10 Sept jours après, les eaux du déluge furent sur la terre. Genèse 7.11 L’an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s’ouvrirent. Genèse 7.12 La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits. Genèse 7.13 Ce même jour entrèrent dans l’arche Noé, Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, la femme de Noé et les trois femmes de ses fils avec eux : Genèse 7.14 eux, et tous les animaux selon leur espèce, tout le bétail selon son espèce, tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce, tous les oiseaux selon leur espèce, tous les petits oiseaux, tout ce qui a des ailes. Genèse 7.15 Ils entrèrent dans l’arche auprès de Noé, deux à deux, de toute chair ayant souffle de vie. Genèse 7.16 Il en entra, mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l’avait ordonné à Noé. Puis l’Éternel ferma la porte sur lui. Genèse 7.17 Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent l’arche, et elle s’éleva au-dessus de la terre. Genèse 7.18 Les eaux grossirent et s’accrurent beaucoup sur la terre, et l’arche flotta sur la surface des eaux. Genèse 7.19 Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. Genèse 7.20 Les eaux s’élevèrent de quinze coudées au-dessus des montagnes, qui furent couvertes. Genèse 7.21 Tout ce qui se mouvait sur la terre périt, tant les oiseaux que le bétail et les animaux, tout ce qui rampait sur la terre, et tous les hommes. Genèse 7.22 Tout ce qui avait respiration, souffle de vie dans ses narines, et qui était sur la terre sèche, mourut. Genèse 7.23 Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel : ils furent exterminés de la terre. Il ne resta que Noé, et ce qui était avec lui dans l’arche. Genèse 7.24 Les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours.

Genèse : Chapitre 7

La Souveraineté Divine et le Déluge : Réflexions sur Genèse 7

Le chapitre 7 de la Genèse nous révèle le début du déluge, un moment charnière dans l'histoire biblique. Comment Dieu exécute-t-il son jugement tout en préservant la vie ? Ce texte puissant décrit l'entrée de Noé, de sa famille et des animaux dans l'arche, ainsi que le commencement des pluies qui précipiteront un déluge mondial. Il souligne la souveraineté de Dieu sur la création, sa justice dans son jugement et sa fidélité envers ceux qui le suivent.

Le Message de Genèse 7

Genèse 7 établit des parallèles significatifs avec les futurs jugements divins et le salut. Pour approfondir notre compréhension de ce chapitre dramatique, méditons ensemble sur cinq passages bibliques qui éclairent ses thèmes cruciaux.

1. 1 Pierre 3:20-21

"qui a désobéi il y a longtemps, lorsque Dieu attendait patiemment aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche. Dans ce document, seules quelques personnes, soit huit, ont été sauvées grâce à l'eau, et cette eau symbolise le baptême qui maintenant vous sauve aussi."

Dans ce passage, Pierre utilise le déluge de Genèse 7 comme symbole du baptême, mettant en lumière la manière dont les événements de l'Ancien Testament sont réinterprétés dans le Nouveau Testament.

2. Matthieu 24:38-39

"Car avant le déluge, le peuple vivait en mangeant et en buvant, en se mariant et en donnant en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne savaient rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous. Il en sera de même à la venue du Fils de l’Homme."

Jésus fait ici référence au déluge de Genèse 7 pour illustrer sa seconde venue, soulignant l'élément de surprise qui marquera ce jour-là.

3. Hébreux 11:7

"Par la foi, Noé, averti de choses qu’on ne voyait pas encore, mû par une sainte crainte, construisit une arche pour sauver sa famille. Par sa foi, il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui vient par la foi."

L'auteur de l'épître aux Hébreux interprète l'action de Noé comme un acte de foi, un exemple à suivre pour tous les croyants.

4. 2 Pierre 3:6

"par lequel aussi le monde de cette époque fut détruit, étant inondé d'eau."

Dans ce verset, Pierre évoque le déluge de Genèse 7 pour mettre en garde contre un jugement futur, rappelant la réalité de la justice divine.

5. Luc 17:26-27

"Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Le peuple vivait en mangeant, en buvant, en se mariant et en étant donné en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Puis le déluge est arrivé et les a tous détruits."

Jésus réitère ici l'analogie avec sa seconde venue, soulignant la normalité de la vie avant le jugement et l'urgence de la préparation spirituelle.

Conclusion

Le récit du déluge dans Genèse 7 est bien plus qu'un simple événement historique ; il représente un appel à la foi, à la vigilance et à la compréhension des voies divines. En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir sur notre propre relation avec Dieu et sur la manière dont nous nous préparons à son retour.