Genèse - Chapitre 14

Genèse 14.1 Dans le temps d’Amraphel, roi de Schinear, d’Arjoc, roi d’Ellasar, de Kedorlaomer, roi d’Élam, et de Tideal, roi de Gojim, Genèse 14.2 il arriva qu’ils firent la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birscha, roi de Gomorrhe, à Schineab, roi d’Adma, à Schémeéber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, qui est Tsoar. Genèse 14.3 Ces derniers s’assemblèrent tous dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée. Genèse 14.4 Pendant douze ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer ; et la treizième année, ils s’étaient révoltés. Genèse 14.5 Mais, la quatorzième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui se mirent en marche, et ils battirent les Rephaïm à Aschteroth Karnaïm, les Zuzim à Ham, les émim à Schavé Kirjathaïm, Genèse 14.6 et les Horiens dans leur montagne de Séir, jusqu’au chêne de Paran, qui est près du désert. Genèse 14.7 Puis ils s’en retournèrent, vinrent à En Mischpath, qui est Kadès, et battirent les Amalécites sur tout leur territoire, ainsi que les Amoréens établis à Hatsatson Thamar. Genèse 14.8 Alors s’avancèrent le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d’Adma, le roi de Tseboïm, et le roi de Béla, qui est Tsoar ; et ils se rangèrent en bataille contre eux, dans la vallée de Siddim, Genèse 14.9 contre Kedorlaomer, roi d’Élam, Tideal, roi de Gojim, Amraphel, roi de Schinear, et Arjoc, roi d’Ellasar : quatre rois contre cinq. Genèse 14.10 La vallée de Siddim était couverte de puits de bitume ; le roi de Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite, et y tombèrent ; le reste s’enfuit vers la montagne. Genèse 14.11 Les vainqueurs enlevèrent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe, et toutes leurs provisions ; et ils s’en allèrent. Genèse 14.12 Ils enlevèrent aussi, avec ses biens, Lot, fils du frère d’Abram, qui demeurait à Sodome ; et ils s’en allèrent. Genèse 14.13 Un fuyard vint l’annoncer à Abram, l’Hébreu ; celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré, l’Amoréen, frère d’Eschcol et frère d’Aner, qui avaient fait alliance avec Abram. Genèse 14.14 Dès qu’Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs, nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu’à Dan. Genèse 14.15 Il divisa sa troupe, pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs ; il les battit, et les poursuivit jusqu’à Choba, qui est à la gauche de Damas. Genèse 14.16 Il ramena toutes les richesses ; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple. Genèse 14.17 Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi. Genèse 14.18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très Haut. Genèse 14.19 Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre ! Genèse 14.20 Béni soit le Dieu Très Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout. Genèse 14.21 Le roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes, et prends pour toi les richesses. Genèse 14.22 Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l’Éternel, le Dieu Très Haut, maître du ciel et de la terre : Genèse 14.23 je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas : J’ai enrichi Abram. Rien pour moi ! Genèse 14.24 Seulement, ce qu’ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré : eux, ils prendront leur part.

Genèse : Chapitre 14

La Rencontre d'Abraham et Melchisédek dans Genèse 14

Le chapitre 14 de la Genèse est un récit marquant qui évoque à la fois la première guerre biblique et la rencontre significative entre Abraham et Melchisédek. Ce passage illustre comment Abraham fait preuve de courage et d’intégrité dans un contexte de conflit et de tension.

Le Sauvetage de Lot

Ce texte dynamique nous décrit le sauvetage de Lot par Abraham, ainsi que ses interactions avec le roi de Sodome et le mystérieux roi-prêtre de Salem. À travers ces événements, le chapitre explore des thèmes profonds tels que la loyauté familiale, la générosité et le culte.

Une Préfiguration Théologique

Genèse 14 préfigure également d’importants concepts théologiques qui sont essentiels à notre foi. Nous vous invitons à examiner cinq passages bibliques qui sont en lien avec les thèmes riches de ce chapitre fascinant.

Passages Bibliques Liés

Hébreux 7:1-2 : "Ce Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut. Il rencontra Abraham à son retour, après avoir vaincu les rois, et le bénit ; et Abraham lui donna la dîme de tout. Premièrement, son nom signifie « roi de justice » ; plus tard, « roi de Salem » signifie « roi de la paix »." Ce passage nous offre des commentaires éclairants sur la rencontre d'Abraham avec Melchisédek et son importance spirituelle.

1 Timothée 6:11 : "Mais toi, homme de Dieu, fuis ces choses ; recherchez plutôt la justice, la piété, la foi, l’amour, la constance, la douceur." Cette exhortation reflète l'attitude d'Abraham dans Genèse 14, qui refuse de s'enrichir du butin de guerre, choisissant plutôt la voie de la justice.

Psaumes 110:4 : "Le Seigneur a juré et ne se repentira pas : « Tu es prêtre pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek »." Ce verset fait référence à Melchisédek de Genèse 14, le reliant prophétiquement au Messie, soulignant ainsi l'importance de cette figure dans le plan divin.

Jacques 2:23 : "Ainsi s'accomplit l'Écriture qui dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice », et il fut appelé ami de Dieu." Bien que ce verset ne cite pas directement Genèse 14, il illustre la foi d'Abraham, telle qu'elle est démontrée dans ce chapitre.

Romains 12:18 : "Si cela est possible, dans la mesure où cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes." Ce passage fait écho à l'attitude pacifique d'Abraham lors de son interaction avec le roi de Sodome, révélant son désir de paix et de réconciliation.

Conclusion

La rencontre d'Abraham avec Melchisédek dans Genèse 14 nous offre une profonde réflexion sur la foi, la justice et la paix. En nous inspirant de ces récits bibliques, nous sommes appelés à vivre avec courage et intégrité, suivant l'exemple d'Abraham dans notre propre vie spirituelle.