1 Rois - Chapitre 16

1 Rois 16.1 La parole de l’Éternel fut ainsi adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Baescha : 1 Rois 16.2 Je t’ai élevé de la poussière, et je t’ai établi chef de mon peuple d’Israël ; mais parce que tu as marché dans la voie de Jéroboam, et que tu as fait pécher mon peuple d’Israël, pour m’irriter par leurs péchés, 1 Rois 16.3 voici, je vais balayer Baescha et sa maison, et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nebath. 1 Rois 16.4 Celui de la maison de Baescha qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui des siens qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel. 1 Rois 16.5 Le reste des actions de Baescha, ce qu’il a fait, et ses exploits, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.6 Baescha se coucha avec ses pères, et il fut enterré à Thirtsa. Et Éla, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.7 La parole de l’Éternel s’était manifestée par le prophète Jéhu, fils de Hanani, contre Baescha et contre sa maison, soit à cause de tout le mal qu’il avait fait sous les yeux de l’Éternel, en l’irritant par l’œuvre de ses mains et en devenant semblable à la maison de Jéroboam, soit parce qu’il avait frappé la maison de Jéroboam. 1 Rois 16.8 La vingt-sixième année d’Asa, roi de Juda, Éla, fils de Baescha, régna sur Israël à Thirtsa. Il régna deux ans. 1 Rois 16.9 Son serviteur Zimri, chef de la moitié des chars, conspira contre lui. Éla était à Thirtsa, buvant et s’enivrant dans la maison d’Artsa, chef de la maison du roi à Thirtsa. 1 Rois 16.10 Zimri entra, le frappa et le tua, la vingt-septième année d’Asa, roi de Juda, et il régna à sa place. 1 Rois 16.11 Lorsqu’il fut roi et qu’il fut assis sur son trône, il frappa toute la maison de Baescha, il ne laissa échapper personne qui lui appartînt, ni parent ni ami. 1 Rois 16.12 Zimri détruisit toute la maison de Baescha, selon la parole que l’Éternel avait dite contre Baescha par Jéhu, le prophète, 1 Rois 16.13 à cause de tous les péchés que Baescha et Éla, son fils, avaient commis et qu’ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles l’Éternel, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.14 Le reste des actions d’Éla, et tout ce qu’il a fait, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.15 La vingt-septième année d’Asa, roi de Juda, Zimri régna sept jours à Thirtsa. Le peuple campait contre Guibbethon, qui appartenait aux Philistins. 1 Rois 16.16 Et le peuple qui campait apprit cette nouvelle : Zimri a conspiré, et même il a tué le roi ! Et ce jour-là, tout Israël établit dans le camp pour roi d’Israël Omri, chef de l’armée. 1 Rois 16.17 Omri et tout Israël avec lui partirent de Guibbethon, et ils assiégèrent Thirtsa. 1 Rois 16.18 Zimri, voyant que la ville était prise, se retira dans le palais de la maison du roi, et brûla sur lui la maison du roi. 1 Rois 16.19 C’est ainsi qu’il mourut, à cause des péchés qu’il avait commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, en marchant dans la voie de Jéroboam, et en se livrant aux péchés que Jéroboam avait commis pour faire pécher Israël. 1 Rois 16.20 Le reste des actions de Zimri, et la conspiration qu’il forma, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.21 Alors le peuple d’Israël se divisa en deux partis : une moitié du peuple voulait faire roi Thibni, fils de Guinath, et l’autre moitié était pour Omri. 1 Rois 16.22 Ceux qui suivaient Omri l’emportèrent sur ceux qui suivaient Thibni, fils de Guinath. Thibni mourut, et Omri régna. 1 Rois 16.23 La trente et unième année d’Asa, roi de Juda, Omri régna sur Israël. Il régna douze ans. Après avoir régné six ans à Thirtsa, 1 Rois 16.24 il acheta de Schémer la montagne de Samarie pour deux talents d’argent ; il bâtit sur la montagne, et il donna à la ville qu’il bâtit le nom de Samarie, d’après le nom de Schémer, seigneur de la montagne. 1 Rois 16.25 Omri fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et il agit plus mal que tous ceux qui avaient été avant lui. 1 Rois 16.26 Il marcha dans toute la voie de Jéroboam, fils de Nebath, et se livra aux péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles l’Éternel, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.27 Le reste des actions d’Omri, ce qu’il a fait, et ses exploits, cela n’est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.28 Omri se coucha avec ses pères, et il fut enterré à Samarie. Et Achab, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.29 Achab, fils d’Omri, régna sur Israël, la trente-huitième année d’Asa, roi de Juda. Achab, fils d’Omri, régna vingt-deux ans sur Israël à Samarie. 1 Rois 16.30 Achab, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. 1 Rois 16.31 Et comme si c’eût été pour lui peu de choses de se livrer aux péchés de Jéroboam, fils de Nebath, il prit pour femme Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. 1 Rois 16.32 Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal qu’il bâtit à Samarie, 1 Rois 16.33 et il fit une idole d’Astarté. Achab fit plus encore que tous les rois d’Israël qui avaient été avant lui, pour irriter l’Éternel, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.34 De son temps, Hiel de Béthel bâtit Jéricho ; il en jeta les fondements au prix d’Abiram, son premier-né, et il en posa les portes aux prix de Segub, son plus jeune fils, selon la parole que l’Éternel avait dite par Josué, fils de Nun.

1 Rois : Chapitre 16

Réflexion sur 1 Rois chapitre 16 et la Condition Spirituelle d'Israël

Le chapitre 16 du livre des Rois nous plonge dans une période troublée de l'histoire d'Israël, marquée par une instabilité politique profonde. Cette instabilité ne fait pas que révéler des luttes de pouvoir, elle est également le reflet d'une condition spirituelle dégradée au sein du royaume. Les événements narrés dans ce chapitre sont une série de conspirations, d'assassinats et de successions au trône du Nord, culminant avec l'ascension du roi Achab, dont le règne est souvent associé à une profonde dépravation.

À travers les intrigues et les violences, le chapitre aborde des thèmes cruciaux tels que le jugement divin, les cycles de violence, et l'approfondissement de l'idolâtrie. En effet, 1 Rois 16 prépare le terrain pour le ministère du prophète Élie, qui viendra rappeler au peuple d'Israël l'importance de retourner à Dieu et d'abandonner les pratiques idolâtres qui les éloignent de leur foi.

Cinq Passages Bibliques sur la Corruption et les Conséquences du Péché

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui illustrent les thèmes de la corruption et des conséquences du péché présents dans ce chapitre tumultueux :

Osée 1:4 : "Alors l'Eternel dit à Osée : 'Appelle-le Jizreel, car bientôt je punirai la dynastie de Jéhu pour les meurtres commis à Jezreel, et je mettrai fin au royaume d'Israël.'" Ce passage évoque la dynastie d'Omri, mentionnée dans 1 Rois 16, et la chute inévitable qui l'attend.

Michée 6:16 : "Vous avez observé les décrets d'Omri et toutes les pratiques de la famille d'Achab, et vous avez suivi leurs traditions. C'est pourquoi je te livrerai à la ruine, et ton peuple sera ridiculisé ; tu supporteras le mépris des nations." Michée critique ici les pratiques idolâtres instaurées par Omri et Achab, rois dont les actions sont détaillées dans 1 Rois 16.

2 Chroniques 22:7 : "Mais c'était la volonté de Dieu que la visite d'Achazia à Joram entraîne sa chute. Quand Achazia arriva, il sortit avec Joram pour affronter Jéhu, fils de Nimshi, que l'Éternel avait oint pour détruire la famille d'Achab." Ce passage fait référence à la destruction de la maison d'Achab, dont les fondations sont posées dans 1 Rois 16.

2 Rois 10:10 : "Sachez donc que pas une seule parole que l'Éternel a prononcée contre la famille d'Achab ne tombera par terre. Le Seigneur a fait ce qu'il avait promis par l'intermédiaire de son serviteur Élie." Ce verset souligne l'accomplissement des prophéties contre la maison d'Achab, dont l'ascension est relatée dans 1 Rois 16.

Amos 8:14 : "Ceux qui jurent par la honte de Samarie, qui disent : 'Je jure par ton dieu, ô Dan' ou 'Je jure par le dieu de Beer Sheva', tomberont et ne se relèveront plus !" Amos condamne ici l'idolâtrie en Israël, qui a pris racine sous les rois mentionnés dans 1 Rois 16.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à réfléchir sur notre propre vie, notre fidélité à Dieu, et les conséquences qui peuvent découler de nos choix. Que ces textes nous éclairent et nous guident vers une vie plus conforme aux enseignements de notre foi.