Amos - Chapitre 9

Amos 9.1 J’ai vu le Seigneur qui était debout sur l’autel, et qui a dit : Frappez le gond, et ébranlez le haut de la porte ; parce qu’ils ont tous l’avarice dans la tête et dans le cœur . Je ferai mourir par l’épée jusqu’au dernier d’entre eux : nul n’en échappera ; et celui qui voudra fuir, ne se sauvera point par la fuite. Amos 9.2 Quand ils descendraient jusqu’aux enfers, ma main les en retirerait ; et quand ils monteraient jusqu’au ciel, je les en ferais tomber. Amos 9.3 S’ils se cachent sur le haut du mont Carmel, j’irai les y chercher et les en faire sortir ; et s’ils vont au plus profond de la mer pour se dérober à mes yeux, je commanderai à un serpent qu’il les morde au fond des eaux . Amos 9.4 S’il en reste quelques-uns que leurs ennemis emmènent captifs en une terre étrangère, je commanderai là à l’épée, et elle les tuera ; et j’arrêterai mes yeux sur eux, non pour leur faire du bien, mais pour les accabler de maux. Amos 9.5 Le Seigneur, le Dieu des armées, est celui qui frappe la terre, et la terre sèche de frayeur , et tous ceux qui l’habitent sont dans les larmes : elle sera comme inondée d’un fleuve de maux, et toutes ses richesses se dissiperont comme les eaux du Nil s’écoulent après avoir couvert toute l’Égypte. Amos 9.6 C’est lui qui a établi son trône dans le ciel, et qui soutient sur la terre la société qu’il s’est unie ; qui appelle les eaux de la mer, et les répand sur la face de la terre. Son nom est Le Seigneur. Amos 9.7 Enfants d’Israel, vous êtes à moi, dit le Seigneur : mais les enfants des Éthiopiens ne m’appartiennent-ils pas aussi ? J’ai tire Israel de l’Égypte : mais n’ai-je pas tiré aussi les Philistins de la Cappadoce, et les Syriens de Cyrène ? Amos 9.8 Les yeux du Seigneur Dieu sont ouverts sur tous les royaumes qui s’abandonnent au péché : je les exterminerai de dessus la terre, dit le Seigneur ; néanmoins je ne ruinerai pas entièrement la maison de Jacob. Amos 9.9 Car je vais donner mes ordres, et je ferai que la maison d’Israel sera agitée parmi toutes les nations, comme le blé est remué dans le crible, sans néanmoins qu’il en tombe à terre un seul grain. Amos 9.10 Je ferai mourir par l’épée tous ceux de mon peuple qui s’abandonnent au péché ; tous ceux qui disent : Ces maux qu’on nous prédit ne viendront pas jusqu’à nous, et ils n’arriveront jamais. Amos 9.11 En ce jour-là je relèverai le tabernacle de David, qui sera tombé ; je refermerai les ouvertures de ses murailles ; je rebâtirai ce qui était tombé, et je le rétablirai comme il était autrefois, Amos 9.12 afin que mon peuple possède les restes de l’Idumée, et toutes les nations du monde ; parce qu’il a été appelé de mon nom, dit le Seigneur qui fera ces choses. Amos 9.13 Il viendra un temps, dit le Seigneur, où les ouvrages du laboureur et du moissonneur, de celui qui foule les raisins, et de celui qui sème la terre, s’entresuivront : la douceur du miel dégouttera des montagnes, et toutes les collines seront cultivées. Amos 9.14 Je ferai revenir les captifs de mon peuple d’Israel : ils rebâtiront les villes désertes, et ils les habiteront ; ils planteront des vignes, et ils en boiront le vin ; ils feront des jardins, et ils en mangeront le fruit. Amos 9.15 Je les établirai dans leur pays, et je ne les arracherai plus à l’avenir de la terre que je leur ai donnée, dit le Seigneur, votre Dieu.

Amos : Chapitre 9

Le Jugement et la Restauration dans le Chapitre 9 d'Amos

Le chapitre 9 d'Amos se clôt sur une note de jugement et de restauration. Comment Dieu parvient-il à équilibrer la justice et la miséricorde ? Ce texte poignant débute par une vision de la destruction inéluctable du temple, symbolisant ainsi la fin d'une nation. Cependant, le chapitre fait preuve de surprise en offrant des promesses de restauration pour le « reste de Joseph ». Amos 9 se termine sur une vision pleine d'espoir d'une prospérité future, sous un roi davidique.

Cinq Passages Bibliques Liés aux Thèmes du Jugement et de la Rédemption

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui illustrent ces thèmes importants présents dans ce dernier chapitre.

Jérémie 30:11

« Je suis avec toi et je te sauverai, déclare le Seigneur. Je détruirai complètement toutes les nations parmi lesquelles je vous ai dispersés, mais je ne vous détruirai pas complètement. Je le punirai selon la justice, mais je ne le laisserai pas impuni. »

Ce passage de Jérémie, tout comme Amos 9:8-10, évoque le jugement de Dieu sur Israël, tout en soulignant la promesse de ne pas détruire complètement son peuple.

Abdias 1:17

« Mais sur le mont Sion il y aura la délivrance ; il sera saint, et les descendants de Jacob posséderont son héritage. »

À l'instar d'Amos 9:11-15, Abdias prophétise également la future restauration d'Israël, affirmant ainsi l'espoir d'un avenir radieux.

Actes 15:16-18

« Après cela, je reviendrai et reconstruirai la tente tombée de David. Je relèverai ses ruines et je la restaurerai, afin que le reste des hommes recherchent le Seigneur, ainsi que tous les païens sur lesquels mon nom a été invoqué, » dit le Seigneur, qui fait ces choses qu'il connaît de toute éternité. »

Dans ce passage, Jacques cite Amos 9:11-12, appliquant cette promesse à l'inclusion des Gentils dans l'Église, soulignant ainsi l'universalité du message de rédemption.

Ésaïe 11:11-12

« Ce jour-là, l'Éternel étendra une seconde fois son bras pour réclamer le reste de son peuple... Il lèvera une bannière pour les nations et rassemblera les exilés d'Israël ; Il rassemblera le peuple dispersé de Juda des quatre coins de la terre. »

À l'image d'Amos 9:14-15, ce passage d'Ésaïe parle de la restauration et de la réunion future d'Israël, offrant une promesse de rassemblement et d'unité.

Joël 3:18

« En ce jour-là, les montagnes ruisseleront de vin nouveau, et les collines couleront de lait ; tous les fleuves de Juda couleront d'eau. Une fontaine sortira du temple du Seigneur et arrosera la vallée des Acacias. »

Ce passage de Joël, similaire à Amos 9:13, décrit l'abondance et la fertilité qui accompagneront la restauration d'Israël, témoignant de la bonté de Dieu envers son peuple.

En méditant sur ces passages, nous sommes invités à réfléchir à la manière dont Dieu conjugue justice et miséricorde dans notre propre vie, nous offrant ainsi l'espoir d'une rédemption éternelle.