Actes des Apôtres - Chapitre 15

Actes des Apôtres 15.1 Or quelques-uns qui étaient venus de Judée, enseignaient cette doctrine aux frères : Si vous n’êtes circoncis selon la pratique de la loi de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. Actes des Apôtres 15.2 Paul et Barnabé s’étant donc élevés fortement contre eux, il fut résolu que Paul et Barnabé, et quelques-uns d’entre les autres, iraient à Jérusalem, vers les apôtres et les prêtres, pour leur proposer cette question. Actes des Apôtres 15.3 Les fidèles de cette Église les ayant donc fait conduire, ils traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des gentils ; ce qui donnait beaucoup de joie à tous les frères. Actes des Apôtres 15.4 Et étant arrives à Jérusalem, ils furent reçus par l’Église, par les apôtres et par les prêtres ; et ils leur rapportèrent combien Dieu avait fait de grandes choses avec eux. Actes des Apôtres 15.5 Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient embrassé la foi, s’élevèrent, et soutinrent qu’il fallait circoncire les gentils, et leur ordonner de garder la loi de Moïse. Actes des Apôtres 15.6 Les apôtres donc, et les prêtres, s’assemblèrent pour examiner et résoudre cette affaire. Actes des Apôtres 15.7 Et après en avoir beaucoup conféré ensemble, Pierre se leva, et leur dit : Mes frères, vous savez qu’il y a longtemps que Dieu m’ a choisi d’entre nous, afin que les gentils entendissent par ma bouche la parole de l’Évangile, et qu’ils crussent. Actes des Apôtres 15.8 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu’à nous. Actes des Apôtres 15.9 Et il n’a point fait de différence entre eux et nous, ayant purifié leurs cœurs par la foi. Actes des Apôtres 15.10 Pourquoi donc tentez-vous maintenant Dieu, en imposant aux disciples un joug que ni nos pères, ni nous, n’avons pu porter ? Actes des Apôtres 15.11 Mais nous croyons que c’est par la grâce du Seigneur Jésus-Christ, que nous serons sauvés, aussi bien qu’eux. Actes des Apôtres 15.12 Alors toute la multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabé et Paul, qui leur racontaient combien de miracles et de prodiges Dieu avait faits par eux parmi les gentils. Actes des Apôtres 15.13 Après qu’ils se furent tus, Jacques prit la parole, et dit : Mes frères, écoutez-moi : Actes des Apôtres 15.14 Simon vous a représenté de quelle sorte Dieu a commencé de regarder favorablement les gentils, pour choisir parmi eux un peuple consacré à son nom ; Actes des Apôtres 15.15 et les paroles des prophètes s’y accordent, selon qu’il est écrit : Actes des Apôtres 15.16 Après cela je reviendrai édifier de nouveau la maison de David, qui est tombée ; je réparerai ses ruines, et la relèverai : Actes des Apôtres 15.17 afin que le reste des hommes, et tous les gentils qui seront appelés de mon nom, cherchent le Seigneur : c’est ce que dit le Seigneur, qui fait ces choses. Actes des Apôtres 15.18 Dieu connaît son œuvre de toute éternité. Actes des Apôtres 15.19 C’est pourquoi je juge qu’il ne faut point inquiéter ceux d’entre les gentils qui se convertissent à Dieu ; Actes des Apôtres 15.20 mais qu’on doit seulement leur écrire, qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, de la fornication, des chairs étouffées, et du sang. Actes des Apôtres 15.21 Car quant aux Juifs , il y a depuis longtemps en chaque ville des hommes qui leur annoncent les enseignements de Moïse dans les synagogues, où on le lit chaque jour de sabbat. Actes des Apôtres 15.22 Alors il fut résolu par les apôtres et les prêtres, avec toute l’Église, de choisir quelques-uns d’entre eux pour les envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabe. Ils choisirent donc Jude, surnommé Barsabas, et Silas, qui étaient des principaux entre les frères ; Actes des Apôtres 15.23 et ils écrivirent par eux cette lettre : Les Apôtres, les prêtres, et les frères : à nos frères d’entre les gentils, qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie : Salut ! Actes des Apôtres 15.24 Comme nous avons su que quelques-uns qui venaient d’avec nous, vous ont troublés par leurs discours, et ont renversé vos âmes, sans toutefois que nous leur en eussions donné aucun ordre : Actes des Apôtres 15.25 après nous être assemblés dans un même esprit, nous avons jugé à propos de vous envoyer des personnes choisies, avec nos chers frères Barnabé et Paul, Actes des Apôtres 15.26 qui sont des hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Actes des Apôtres 15.27 Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous feront entendre les mêmes choses de vive voix. Actes des Apôtres 15.28 Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous, de ne vous point imposer d’autre charge, que celles-ci qui sont nécessaires ; Actes des Apôtres 15.29 savoir : de vous abstenir de ce qui aura été sacrifié aux idoles, du sang, des chairs étouffées, et de la fornication ; abstenez-vous de ces choses, et vous ferez bien. Adieu ! Actes des Apôtres 15.30 Ayant donc été envoyés de la sorte, ils vinrent à Antioche, ou ils assemblèrent les fidèles, et leur rendirent cette lettre, Actes des Apôtres 15.31 qu’ils lurent avec beaucoup de consolation et de joie. Actes des Apôtres 15.32 Jude et Silas étant eux-mêmes prophètes, consolèrent et fortifièrent aussi les frères par plusieurs discours. Actes des Apôtres 15.33 Et après qu’ils eurent demeuré là quelque temps, les frères les renvoyèrent eu paix à ceux qui les avaient envoyés. Actes des Apôtres 15.34 Silas néanmoins jugea à propos de demeurer à Antioche, et Jude retourna seul à Jérusalem. Actes des Apôtres 15.35 Paul et Barnabé demeurèrent aussi à Antioche, où ils enseignaient et annonçaient avec plusieurs autres la parole du Seigneur. Actes des Apôtres 15.36 Quelques jours après, Paul dit à Barnabé : Retournons visiter nos frères par toutes les villes où nous avons prêché la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont. Actes des Apôtres 15.37 Or Barnabé voulait prendre avec lui Jean, surnommé Marc. Actes des Apôtres 15.38 Mais Paul le priait de considérer qu’il n’était pas à propos de prendre avec eux celui qui les avait quittés en Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur ministère. Actes des Apôtres 15.39 Il se forma donc entre eux une contestation, qui fut cause qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Barnabé prit Marc avec lui, et s’embarqua pour aller en Cypre. Actes des Apôtres 15.40 Et Paul ayant choisi Silas, partit avec lui, après avoir été abandonné à la grâce de Dieu par les frères. Actes des Apôtres 15.41 Il traversa la Syrie et la Cilicie, confirmant les Églises, et leur ordonnant de garder les règlements des apôtres et des prêtres.

Actes des Apôtres : Chapitre 15

Le Concile de Jérusalem : Résolution des Conflits dans l'Église Primitive

Le chapitre 15 des Actes des Apôtres nous plonge au cœur du Concile de Jérusalem, un moment crucial de l’histoire de l’Église primitive. Ce texte nous éclaire sur la manière dont les premiers chrétiens ont abordé et résolu les conflits doctrinaux qui se posaient à eux, notamment en ce qui concerne la circoncision des convertis païens. Ce chapitre met également en lumière l’importance de la liberté en Christ et de l’unité dans la diversité au sein de la communauté chrétienne.

En outre, les Actes 15 relatent la séparation de Paul et Barnabas, un événement significatif qui illustre les défis relationnels auxquels même les apôtres ont dû faire face. À travers cette réflexion, nous vous proposons de considérer cinq passages bibliques qui éclairent les principes fondamentaux de la résolution des conflits et de la doctrine présentés dans ce chapitre essentiel.

1. Galates 2:1-2

Le passage nous dit : « Quatorze ans plus tard, je suis remonté à Jérusalem, cette fois avec Barnabas, emmenant également Tite. J'y suis allé à cause d'une révélation et je leur ai expliqué l'évangile que je prêche parmi les païens. Mais je l'ai fait en particulier à ceux qui semblaient les plus influents, pour ne pas me présenter ou m'être présenté en vain. » Ce verset décrit le même événement que celui du Concile de Jérusalem, soulignant l’importance de la communication et de la transparence dans la résolution des conflits.

2. Galates 5:1

Dans ce verset, nous lisons : « C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas soumettre à nouveau au joug de l’esclavage. » Cette affirmation résonne avec la décision prise lors du Concile de ne pas imposer la loi aux Gentils, rappelant ainsi que la liberté en Christ est fondamentale pour la vie chrétienne.

3. Amos 9:11-12

Le prophète Amos déclare : « Ce jour-là, je relèverai la tente tombée de David. Je réparerai ce qui est brisé, je relèverai ses ruines, et je le reconstruirai comme autrefois, afin qu'ils possèdent le reste d'Édom et toutes les nations qui portent mon nom, déclare l'Éternel, qui fait ces choses. » Ce passage, cité par Jacques dans Actes 15:16-18, soutient l’inclusion des Gentils dans le plan de salut de Dieu, illustrant ainsi la dimension universelle de l'Évangile.

4. 1 Corinthiens 8:1,4

Paul écrit : « Quant à la nourriture sacrifiée aux idoles, nous le savons tous. La connaissance apporte la fierté, mais l'amour construit. [...] Par conséquent, en ce qui concerne la nourriture sacrifiée aux idoles, nous savons que l'idole ne signifie rien au monde et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. » Ce passage fait écho à la décision du Concile concernant la nourriture sacrifiée aux idoles, soulignant l'importance de l'amour et de la compréhension mutuelle dans la vie communautaire.

5. Colossiens 4:10

Enfin, nous lisons : « Mon compagnon de captivité Aristarque vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas. Vous avez déjà reçu des instructions à ce sujet ; S'il vient vous rendre visite, accueillez-le. » Ce verset évoque Marc, dont la séparation d’avec Paul est racontée dans Actes 15:37-39, rappelant que même dans les moments de division, l’accueil et la réconciliation demeurent essentiels.

En conclusion, le Concile de Jérusalem et les passages bibliques qui l'entourent nous offrent des enseignements précieux sur la résolution des conflits et sur la manière de vivre notre foi avec unité et amour, malgré nos différences. Que ces réflexions nourrissent notre engagement à suivre le Christ dans un esprit de communion et de service.