1 Rois - Chapitre 16

1 Rois 16.1 Et la parole de l’Éternel fut adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Baesha, pour lui dire : 1 Rois 16.2 Parce que je t’ai élevé de la poussière et que je t’ai établi conducteur de mon peuple d’Israël, et que tu as marché dans la voie de Jéroboam, et que tu as fait pécher mon peuple d’Israël, en m’irritant par leurs péchés, 1 Rois 16.3 Voici, je m’en vais balayer Baesha et sa maison ; et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nébat. 1 Rois 16.4 Celui de la maison de Baesha qui mourra dans la ville, les chiens le mangeront ; et celui des siens qui mourra dans les champs, sera mangé par les oiseaux des cieux. 1 Rois 16.5 Le reste des actions de Baesha, et ce qu’il fit et ses exploits, cela n’est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.6 Ainsi Baesha s’endormit avec ses pères, et il fut enseveli à Thirtsa ; et Éla, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.7 Mais, par le prophète Jéhu, fils de Hanani, la parole de l’Éternel avait été adressée à Baesha et à sa maison, tant à cause de tout le mal qu’il avait fait devant l’Éternel, en l’irritant par l’œuvre de ses mains et en devenant comme la maison de Jéroboam, que parce qu’il l’avait détruite. 1 Rois 16.8 La vingt-sixième année d’Asa, roi de Juda, Éla, fils de Baesha, commença à régner sur Israël ; et il régna deux ans à Thirtsa. 1 Rois 16.9 Et Zimri, son serviteur, capitaine de la moitié des chars, fit une conspiration contre lui, lorsqu’il était à Thirtsa, buvant et s’enivrant dans la maison d’Artsa, son maître d’hôtel, à Thirtsa. 1 Rois 16.10 Zimri vint donc, le frappa et le tua, la vingt-septième année d’Asa, roi de Juda ; et il régna à sa place. 1 Rois 16.11 Dès qu’il fut roi et qu’il fut assis sur son trône, il frappa toute la maison de Baesha ; il extermina tout ce qui lui appartenait, et ses parents, et ses amis. 1 Rois 16.12 Ainsi Zimri détruisit toute la maison de Baesha, selon la parole que l’Éternel avait prononcée contre Baesha, par Jéhu, le prophète ; 1 Rois 16.13 À cause de tous les péchés de Baesha et des péchés d’Éla, son fils, qu’ils avaient commis et fait commettre à Israël, irritant l’Éternel, le Dieu d’Israël, par leurs idoles. 1 Rois 16.14 Le reste des actions d’Éla, tout ce qu’il fit, n’est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.15 La vingt-septième année d’Asa, roi de Juda, Zimri régna sept jours à Thirtsa. Or, le peuple était campé contre Guibbéthon qui était aux Philistins. 1 Rois 16.16 Et le peuple qui était campé là entendit qu’on disait : Zimri a fait une conspiration, et même il a tué le roi ; et, en ce même jour, tout Israël établit dans le camp pour roi, Omri, capitaine de l’armée d’Israël. 1 Rois 16.17 Et Omri et tout Israël avec lui montèrent de Guibbéthon, et ils assiégèrent Thirtsa. 1 Rois 16.18 Mais quand Zimri vit que la ville était prise, il monta au lieu le plus haut de la maison royale, et il brûla sur lui la maison royale, et mourut, 1 Rois 16.19 À cause des péchés qu’il avait commis, en faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, en imitant la conduite de Jéroboam et le péché qu’il avait fait commettre à Israël. 1 Rois 16.20 Quant au reste des actions de Zimri, et la conspiration qu’il trama, n’est-ce pas écrit au livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.21 Alors le peuple d’Israël se divisa en deux partis : la moitié du peuple suivait Thibni, fils de Guinath, pour le faire roi, et l’autre moitié suivait Omri. 1 Rois 16.22 Mais le peuple qui suivait Omri fut plus fort que le peuple qui suivait Thibni, fils de Guinath ; et Thibni mourut, et Omri régna. 1 Rois 16.23 La trente et unième année d’Asa, roi de Juda, Omri commença à régner sur Israël ; et il régna douze ans. Il régna six ans à Thirtsa. 1 Rois 16.24 Puis il acheta de Shémer la montagne de Samarie, pour deux talents d’argent ; et il bâtit sur cette montagne. Et il nomma la ville qu’il bâtit Samarie, du nom de Shémer, seigneur de la montagne. 1 Rois 16.25 Et Omri fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel ; il fit pis que tous ceux qui avaient été avant lui. 1 Rois 16.26 Il imita toute la conduite de Jéroboam, fils de Nébat, et le péché qu’il avait fait commettre aux Israélites, irritant l’Éternel, le Dieu d’Israël, par leurs idoles. 1 Rois 16.27 Le reste des actions d’Omri, tout ce qu’il fit et ses exploits, cela n’est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d’Israël ? 1 Rois 16.28 Et Omri s’endormit avec ses pères, et fut enseveli à Samarie ; et Achab, son fils, régna à sa place. 1 Rois 16.29 Achab, fils d’Omri, commença à régner sur Israël la trente-huitième année d’Asa, roi de Juda. Et Achab, fils d’Omri, régna sur Israël, à Samarie, vingt-deux ans. 1 Rois 16.30 Et Achab, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, plus que tous ceux qui avaient été avant lui. 1 Rois 16.31 Et comme si c’eût été peu de chose pour lui d’imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nébat, il prit pour femme Jésabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens ; puis il alla et servit Baal, et se prosterna devant lui. 1 Rois 16.32 Et il dressa un autel à Baal dans la maison de Baal, qu’il bâtit à Samarie. 1 Rois 16.33 Et Achab fit aussi une idole d’Ashéra. Et Achab fit plus encore que tous les rois d’Israël qui avaient été avant lui, pour irriter l’Éternel, le Dieu d’Israël. 1 Rois 16.34 De son temps, Hiel de Béthel bâtit Jérico. Il la fonda sur Abiram, son aîné, et il en posa les portes sur Ségub, son dernier-né, selon la parole que l’Éternel avait prononcée par Josué, fils de Nun.

1 Rois : Chapitre 16

Réflexion sur 1 Rois chapitre 16 et la Condition Spirituelle d'Israël

Le chapitre 16 du livre des Rois nous plonge dans une période troublée de l'histoire d'Israël, marquée par une instabilité politique profonde. Cette instabilité ne fait pas que révéler des luttes de pouvoir, elle est également le reflet d'une condition spirituelle dégradée au sein du royaume. Les événements narrés dans ce chapitre sont une série de conspirations, d'assassinats et de successions au trône du Nord, culminant avec l'ascension du roi Achab, dont le règne est souvent associé à une profonde dépravation.

À travers les intrigues et les violences, le chapitre aborde des thèmes cruciaux tels que le jugement divin, les cycles de violence, et l'approfondissement de l'idolâtrie. En effet, 1 Rois 16 prépare le terrain pour le ministère du prophète Élie, qui viendra rappeler au peuple d'Israël l'importance de retourner à Dieu et d'abandonner les pratiques idolâtres qui les éloignent de leur foi.

Cinq Passages Bibliques sur la Corruption et les Conséquences du Péché

Nous vous invitons à méditer sur cinq passages bibliques qui illustrent les thèmes de la corruption et des conséquences du péché présents dans ce chapitre tumultueux :

Osée 1:4 : "Alors l'Eternel dit à Osée : 'Appelle-le Jizreel, car bientôt je punirai la dynastie de Jéhu pour les meurtres commis à Jezreel, et je mettrai fin au royaume d'Israël.'" Ce passage évoque la dynastie d'Omri, mentionnée dans 1 Rois 16, et la chute inévitable qui l'attend.

Michée 6:16 : "Vous avez observé les décrets d'Omri et toutes les pratiques de la famille d'Achab, et vous avez suivi leurs traditions. C'est pourquoi je te livrerai à la ruine, et ton peuple sera ridiculisé ; tu supporteras le mépris des nations." Michée critique ici les pratiques idolâtres instaurées par Omri et Achab, rois dont les actions sont détaillées dans 1 Rois 16.

2 Chroniques 22:7 : "Mais c'était la volonté de Dieu que la visite d'Achazia à Joram entraîne sa chute. Quand Achazia arriva, il sortit avec Joram pour affronter Jéhu, fils de Nimshi, que l'Éternel avait oint pour détruire la famille d'Achab." Ce passage fait référence à la destruction de la maison d'Achab, dont les fondations sont posées dans 1 Rois 16.

2 Rois 10:10 : "Sachez donc que pas une seule parole que l'Éternel a prononcée contre la famille d'Achab ne tombera par terre. Le Seigneur a fait ce qu'il avait promis par l'intermédiaire de son serviteur Élie." Ce verset souligne l'accomplissement des prophéties contre la maison d'Achab, dont l'ascension est relatée dans 1 Rois 16.

Amos 8:14 : "Ceux qui jurent par la honte de Samarie, qui disent : 'Je jure par ton dieu, ô Dan' ou 'Je jure par le dieu de Beer Sheva', tomberont et ne se relèveront plus !" Amos condamne ici l'idolâtrie en Israël, qui a pris racine sous les rois mentionnés dans 1 Rois 16.

En méditant sur ces passages, nous sommes appelés à réfléchir sur notre propre vie, notre fidélité à Dieu, et les conséquences qui peuvent découler de nos choix. Que ces textes nous éclairent et nous guident vers une vie plus conforme aux enseignements de notre foi.